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吕景胜丨人大研究生的“奇葩”言论折射出教育失败等问题,该如何改进?

2017-08-18 吕景胜 察网 察网

摘 要

为什么年轻人如此忤逆无知愚蠢,出此歹毒之语或如小丑般亵渎卫国英雄烈士,侮辱自己民族,在民族内心深处的苦难伤疤上再撕一把、再戳一刀?如此荒唐忤逆折射出中国教育的什么问题?看看部分教师、大V、公知在聒噪胡喷什么,社会舆论在污染泛滥什么,歪理邪说是如何误导毒害青年人,中国教育灾难性失败的原因就不言而喻了。

8月8日四名学生模样精日分子(精神日本人)身穿二战日军制服,乘夜在抗日遗址、爱国教育基地上海四行仓库拍照留念并上传网络炫耀,令人发指亵渎烈士英灵和民族情感。

8月13日广西宾阳黎塘镇两年轻男子身穿日本服装在宾阳高铁站作秀,高喊“八嘎呀路”,近300名群众围堵作秀男子,众多群众气愤来到该两男子住处痛斥其父母没教育好该两年轻人。

近日新浪微博一网民爆料发帖称有人在朋友圈发布如下言论:当初若是日本人占领中国大陆,也许现在的国度会是青山绿水、没有雾霾、没有这么多贪官。后经网友指认,发布该言论的网民系中国人民大学研究生。

为什么年轻人如此忤逆无知愚蠢,出此歹毒之语或如小丑般亵渎卫国英雄烈士,侮辱自己民族,在民族内心深处的苦难伤疤上再撕一把、再戳一刀?如此荒唐忤逆折射出中国教育的什么问题?看看部分教师、大V、公知在聒噪胡喷什么,社会舆论在污染泛滥什么,歪理邪说是如何误导毒害青年人,中国教育灾难性失败的原因就不言而喻了。

一、歪曲丑化否定虚无历史,历史观碎片化。刨祖挖坟虚无党史、国史、军史。美化洗地兽性残暴的侵略者,什么日本当年没想全面对华开战,南京大屠杀有合理性,日军为搜寻军人而遭抵抗不得不采取军事手段,符合战时惯例,大屠杀死亡人数没那么多等等。复旦大学冯玮通过学术造假和反复宣传,抄袭日本右翼的历史观点,把 "九一八事变 "罪责推到国民党政府“发展民族工业”头上,而把 "卢沟桥事变 "的罪责推到中国共产党“闹事”头上,为日本洗脱“破坏和平罪”。美化靖国神社,为侵华日军辩护。一个痞里痞气大谈纪念碑是大屠杀标志的中学教师竟成社会宠物央视嘉宾,侮辱诽谤英雄的大V竟成网络明星获利甚丰,历史被如此污名、颠覆、毁灭,年轻人怎么可能有正确的历史观?

二、诋毁抹黑爱国主义,瓦解家国情怀和民族意识。丑化爱国是被洗脑,爱国愚昧。污名爱国者是爱国贼、民粹、暴民、义和团。什么“铲除爱国贼!铲除爱国苍蝇!”。鼓吹爱国已过时,爱国主义没有认定标准。“传统的民族主义和爱国主义逐渐成为明日黄花”,“爱国主义就不是什么天经地义的‘正确’的东西”。污蔑政府倡导爱国有阴谋,政府利用爱国主义造成狭隘民族主义转移视线、转移国内矛盾,爱国不等于爱党爱政权爱政府,爱国经常表现为愚忠、忠君。胡扯不要大国崛起只要小民幸福,妄言倡导爱国会引发国家之间、民族之间仇恨与战争。妖魔瓦解爱国主义的结果不就是年轻人不知祖宗,不晓民族苦难、不懂国家历史,不解国恨家仇,所以自嗨意淫着引狼入室、认贼作父的闹剧。

三、学校教学中盲目崇拜西方,以西方为标杆,教材西化,糟蹋恶心中华民族、自轻自贱自我否定。蓝色海洋文明西方文明优越先进高级,黄色华夏文明落后愚昧低级。一切都是外国好,西方中心论,外国月亮圆,中国一无是处,新中国就没做过对的事,中国要发展就该全盘西化、美国化,全面以西方美国为师为样板。身为中国人可耻可悲,先天倒霉后天不幸。中国要文明要发展还需再殖民300年,中国近代被侵略被奴役被压迫被殖民是对西方不够尊重,是没有按照西方意愿真正彻底开放国门。教师、公知们一幅逆向种族主义嘴脸耳濡目染怎能不熏陶出学生的逆向种族主义思维方式和行为方式?

四、政治上自卑不自信,道路选择、制度选择缺乏自主性、独立性。高校课堂流行一种病态心理,老师讲“普世”就是高贵高尚高雅、桀骜不驯有个性、独立思考深刻有学问、信仰神圣有道德等等;讲马列、讲国情、讲党的领导、讲社会主义就是保守落后、为当局辩护、道德低下、奴才附庸、知识肤浅。把严肃的学术问题、政治问题儿戏化、卡通化、情绪化、庸俗化、简单化。久而久之如此氛围熏陶下的学生也是如此病态不自信,人云亦云鹦鹉学舌,不知中国道路的合理性,不知国际上是怎样看待和评价中国模式,不知中国作对了什么。

五、视野狭隘、思维偏执偏激、少理性、情绪化,无全局观、国际观、发展观。纠缠历史错误无休止如祥林嫂般发泄,故意无视一概否定新中国几十年巨大成就,放大纠缠错误的目的是想彻底否定体制。双重标准,骂中国不见其善,颂西方不见其恶,只有中国的落后专制,没有西方的残暴掠夺,多退了误算的庚子赔款居然也成为歌颂美国之理由。对中共及国家的失误反复渲染津津乐道,对西方的丑事、丢人的事、黑暗的事,如贫富分化、种族歧视、警察施暴、食品安全(如近日欧洲17国的毒鸡蛋事件)、暴力恐袭、街头暴乱等等立即哑声沉默无语。扭曲的善恶观、是非观严重误导学生。

只猎奇社会阴暗面、津津乐道问题的黑暗,不谈国家民众的努力,不谈历史发展和现实实践中解决了那些问题,取得了那些进步,甚至无视已经解决了的问题,拿着几年前甚至十几年前陈旧的数据危言耸听哗众取宠。长此以往,学生也弄得一个整天骂骂咧咧、乖张怪戾、一身骚气、满腹怨恨的喷子愤青。

综上,如此国家教育的失败和短板,于学生个人和国家皆危害尤甚。国家教育战略、社科发展战略、国家安全战略、国家意识形态战略皆该反思,寻求改观,如何弥补上述中国教育灾难性失败和致命短板?

一、禁止教师虚无、颠覆、抹黑历史,要求教师要给予学生正确历史观。必须制定相应政策、教学守则、教师规范约束规制教师教学行为,确保教师对得起教师的职业操守和道德,历史、客观、理性地教书育人。教师应带领学生常怀、常忆、常议、常醒千百年来的民族灾难历史忧患意识、民族复兴意识,引领学生在中国近代史的层面上理解中国共产党的产生、地位、作用、使命,在此大旗下凝聚党心民心。

二、学校教育应理直气壮光明正大宣传弘扬爱国主义,培育学生的家国情怀。应将爱国主义精神有机融入大中小学德育、语文、历史、地理、体育、艺术等各学科课程标准、教材编写、考试评价之中,纳入教育教学实践环节。各高校要完善相关本科专业类教学质量国家标准,把爱国主义教育与专业教育紧密结合,全方位、多渠道融入人才培养体系。课堂教学中应动用音像、影像等视听资料,教学实习中可就地增加重走革命老区、长征路、英雄纪念馆、国耻国难发生地、战败地、屠杀地、重大战役发生地等实地考察环节,避免空洞说教理论乏味导致学生本能抵制。让课堂具有事实说服力、逻辑理性辨别力、内心情感感染力渗透力。

三、要求教师应处理好对西方社科文化吸收借鉴与扬弃批判的关系,放眼世界看中国。社科教学中应坚守学习西方成功经验不是盲目过度不加分析吸收的全盘西化,坚守社科教学中国化也不是固步自封的僵化。社科研究及教学应适度强调符合国情的本土化,西方理论不一定适合各国具体实践。各国需要发现和挖掘适合本国的社科理论及发展道路。社会科学除了解决人类共同问题之外,更重要的是解决本国、本民族的问题。各国社科研究及教学应为本国服务,寻找适合本国的发展路径,构建适合本国本民族的理论、知识,总结自己的实践并导引自己的未来。

如讲美国三权分立时也谈谈党派之争弱势政府效率低甚至停摆关门,13亿人口大国,每年1000万人需就业的政府能否停摆。 讲授西方概念应澄清在中国的误导误用,如西方人权概念的双重标准,西方对民族主义的双重解读,即用民族主义构建自己国家,用民族主义拆散别的国家。讲授新自由主义也别忘回顾一下多少深受其害国家的失败教训。

四、要求教师帮助引导学生树立中国自信的勇气和底气,认识国家和社会的多方面。教师应自觉改变目前存在于知识界的部分学术去中国化、学术盲目西化倾向。教师应立足中国国情与中国实践, 寻求本土发展路径,展示中国智慧,彰显中国道路创新,构建并践行中国话语权。

如教师应给学生讲清我们虽然还有很多问题、很多困境、很多不公,但我们正在努力、正在解决,如应讲清我国的环保产业发展,建国以来的植树造林运动,不久前央视报道的内蒙古三代人50多年治沙建造绿色植被的事迹和成绩,有多少环保示范项目,有多少环保投入,有多少环保执法,为环保所作出的产业调整和下岗牺牲,现实中环保的改善进度,未来的环保远景及发展目标。幻想没有腐败的国家与人大研究生的身份的确不符,有人的地方必有腐败,中国从未停止反腐,教师应给学生展望出未来的源头反腐、制度反腐、高压反腐、创新反腐、永远反腐的过程和态势。教师应讲清多年来我们作对了什么,我们怎样避免了他国改革变迁的陷阱、动荡、衰退、撕裂、混乱、失败等等灾难性不可逆不可挽救的错误。

五、教师应培养学生客观、理性、全面的的思维,让学生认识理论的多方面。让学生以理性、全面的思维看世界,而不是偏激、片面、情绪化地看世界。教师应改变课堂上牢骚乖戾之气,少一点愤青怨妇之态。何为理性讲授?如以中西文化融合的知识架构,不盲从西方话语霸权,真正立足本土国情在东西方时空交织的历史与现实纬度中理性平等地反观中西各自优劣,并以现实全球为坐标反观中国道路的成败得失。

又如讲述西方文明应该是客观全面地讲述,不可忘记西方文明发展中的殖民掠夺血腥残暴,在讨论西方“普世”时应该向学生讲清没有普世模式普世道路,可带领学生回忆当年从莫斯科回国口含天宪的书生是如何耽误井冈山的中国革命。

讲解所谓“普世”也可谈谈其虚伪性,理想的浪漫与现实的骨感有多大的差距?1774年《独立宣言》,1789《人权宣言》颁布50-60年之后,西方列强从华夏掠夺了几千万两白银,却没普度华夏“平等博爱”的“宣言”。

总之,教师应避免让学生在一元单维的狭隘思维空间对社科及政治观点做机械性、随意性、放之四海而皆准的解读。在方法论上应培养学生在多元多维视野中、在具体社会实践中,批判性地观察解读社科观点的不同侧面、不同意义,认识到社科观点的相对性、局限性。而后全面、客观、理性地看待中国、看待世界、看待自己。

【吕景胜,察网专栏学者,中国人民大学教授】

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