95后学子与吃瓜群众关于共产主义的日常对话
物质财富极大丰富，生产力水平极大发展，人口素质极大提高，每个人自由而全面地发展。没有阶级，没有剥削，没有压迫，劳动成为人们生存的第一需求。人人参加劳动，各尽所能，按需分配。共产主义好吧，可为什么却遭到那么多人诋毁呢?有些人是像你一样跟风吆喝的，实际上你们自己也不知道共产主义究竟是个啥，可资产阶级不这样想，共产主义要没收他们的资本，要革他们的命，那他们能答应吗?所以他们就编出来这些话来教给你们，让你们当他们反共的炮灰。
伴随着下课铃声，老师走出了教室，居然没有拖堂，我坐在座位上发呆。
“柏杨，我知道你为什么信仰共产主义了。”忽然一个同学一脸兴奋地跑过来嚷道，我好奇地看着他。
“因为共产共妻。”
哭笑不得的我还能说什么呢?
“没想到这都被你看出来了，你个‘帝国主义流氓’。”
“嗨嗨嗨，明明是你们共产党人要搞共产共妻，怎么我成流氓了?”
“那么你告诉我，‘共产共妻’出自共产主义的哪一篇文献，又是在哪一章哪一节?”
“这我不知道。”
“那你又是从哪得出共产党人要搞共产共妻这个结论的呢?”
没等他回答，我又接着说：“让我来告诉你出自哪里吧，类似的话可以去翻一翻《共产党宣言》，那里倒有关于所谓‘共产共妻’的描述，就在‘无产者和共产党人’那一节。如果懒得翻，我还可以给你看几段原话：‘但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。 资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。 ’
“现在你明白了没?《共产党宣言》诞生的年代是1848年，距离今天已经过去了将近170年，‘共产共妻’也正是那个年代的反共分子编造出来的诋毁共产主义的谣言。当然了，后来常凯申也曾经拿这四个字来污蔑共产党，污蔑红军，蛊惑国统区的居民。他还加上了一些新鲜的东西，诸如：红军都是青面獠牙红头发，杀人不眨眼，吃人不吐骨头的恶魔。说实话，相信这种话的人不是智障就是白痴，可当时还就真有那么多白痴。至于你嘛，当然也不是针对你一个，很多人都一样，还拿着资产阶级100多年前玩掉了的把戏出来装神弄鬼的，有点新意好不好?‘共妻’这种东西，我琢磨着跟娼妓制度差不多，哎，不正是共产党消灭了中国两千多年的娼妓制度么?至于现在有些地下妓院死灰复燃，那应该不完全是共产党的问题吧，跟共产主义更是八竿子打不着嘛。说到所谓‘共妻’，你难道真的想占有别人的老婆?哦对了，你们不是常说‘老婆总是别人的好’么?看来，提到共产主义你就想到‘共产共妻’，到底还是自己脑子里的那点小九九在作祟。鲁迅倒是有一句话很适合你们：‘一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交， 立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。’”
“等等，你刚才说的常凯申是谁?”
“哦，就是你们反共分子的祖师爷蒋委员长啊，你不认识他?”
“好，就算‘共产共妻’被你说过去了，你怎么解释共产主义?我的就是你的，你的就是我的，你那么信仰共产主义，我到回头你家去把你共产了。”
“你要敢到我家抢劫我就报警。”
“是吗?你不是要共产吗?你不是要实现共产主义吗?共产共到自己头上就叛变了?哈哈，你们共产党人真虚伪。”
“好好好，这位兄台，先别急着扣帽子。我先问你一句，你说什么是共产主义?”
“你反过来问我了，那我就告诉你，共产主义是你们共产党人招摇撞骗的异想天开，你们想要把大家的财产都分了，什么东西都要共享，这可能吗?根本不现实。你们不过就是一群发疯的空想家。”
“看起来足下病得不轻啊，听你这么说就知道你一定没看过共产主义的文献吧，有趣。很多人跟你一样，也不读书，也不学习，连基本的概念是什么都不知道，听到一个名词就瞎喷。这种作风，我也是醉了，还是让我们回到最初的话题吧。共产主义这种东西，你我有生之年是看不到了，不过我们看不到，不代表n年之后我们的子孙后代看不到，就好比三百年前你的祖先绝对想不到他的后代今天会有手机这么个东西。
“说到‘共产’，先得搞清楚这个‘产’到底是什么，你认为它是财产，大错特错了。我们所要共的‘产’，是指生产资料，是资产阶级用来剥削劳动人民的资本。至于你说的个人财产，那玩意叫生活资料，当然也可以转化为生产资料。祖师爷的《宣言》里面已经写得很清楚了：‘把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产……共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。’也许你听起来挺费力吧，我们打个不恰当的比方。假如你有100万，这100万是你的合法收入，它是你的私有财产，没有任何问题。你可以用这笔钱做任何合法的事，共产主义也不会剥夺你花钱的自由，可你如果用这笔钱去放高利贷，或是通过其他方式去盘剥别人来赚更多钱，对不起，共产主义将剥夺你的自由。现在是否稍微明白了一点呢?所谓共产共产，从字面上来看就是共同生产，你是怎么联想到要分财产的呢?我还是给你说一下‘共产主义’的定义吧，物质财富极大丰富，生产力水平极大发展，人口素质极大提高，每个人自由而全面地发展。没有阶级，没有剥削，没有压迫，劳动成为人们生存的第一需求。人人参加劳动，各尽所能，按需分配。不过你得注意，每个人自由而全面地发展不是意味着你可以不受约束为所欲为，这里的自由是指依据你自身的情况可以达到的最好状态。怎么样，共产主义好吧，可为什么却遭到那么多人诋毁呢?有些人是像你一样跟风吆喝的，实际上你们自己也不知道共产主义究竟是个啥，可资产阶级不这样想，共产主义要没收他们的资本，要革他们的命，那他们能答应吗?所以他们就编出来这些话来教给你们，让你们当他们反共的炮灰。”
他似乎有些慌，不过仍然不死心，想了一会儿，忽然说：“但是你们共产党人矛盾，你们一会儿说‘从来就没有救世主’，一会儿又说毛泽东是‘人民大救星’，你们这是自己打自己的脸。”
“唉，你这话才算是说到点子上了，至少能拿出来吓唬吓唬人嘛，我的脸从来没有像现在这样疼。”
他的脸上露出了一丝得意又诡异的笑容，看来对于我给他带的这顶高帽子还是感到挺满意的。
我接着说：“我们先来看看第一句，原句出自《国际歌》：‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。’共产主义的理论，从来不是一直就有的，在马克思主义诞生以前就有社会主义理论了，只不过那种社会主义是空想的。通俗点说吧，空想社会主义家把希望寄托在有良心的资本家身上，幻想着用这所谓的‘良心’来得到无产阶级的权利，所以他们反对工人运动。而马克思主义主张无产阶级通过暴力革命夺取政权、建立无产阶级专政来实现社会主义，无产阶级要想翻身做主人，不能依靠任何人的恩赐，而只能靠自己。那么说到这里，你该明白那个‘救世主’、‘神仙皇帝’指的是哪些人了吧?至于第二句，则出自《东方红》：‘东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星。’马克思主义从来不否认革命领袖的存在和作用。无产阶级革命领袖是在血与火的考验中锻炼出来的具有高度前瞻性、革命性和凝聚力的英雄，是领导无产阶级和劳苦大众推翻剥削阶级反动统治的导师和救星，是无产阶级革命的象征。
“当然了，我们说人民群众才是真正的英雄，是历史的创造者，可是当八国联军打到北京城下时，人民群众在哪呢?哦，他们在帮人家带路架云梯。当日本人在南京城里面烧杀抢掠时，人民群众又在哪呢?哦，他们刚刚死在人家的刀下。这就是我们所看到的现实，没有一个强悍的领袖，我们的人民群众只只是一盘散沙，只会像猪羊一样任人屠杀。可就是这同样的一群人民群众，几年前还像绵羊一样被日本人撵得到处乱跑，几年后在毛泽东的手下就打败了全世界最凶狠的恶狼，这又是为什么呢?人民群众创造历史，但革命领袖却可以改变历史，所以你这一套拿《国际歌》来反对《东方红》的把戏，还是不要再玩了。”
“那我问你，你们共产党人到底是民族主义者还是国际主义者?我记得马克思说过吧，‘工人没有祖国’，那你们为什么还鼓吹爱国主义。”
“你的问题越来越有水平了，肯定有人教过你吧?《共产党宣言》倒是真的说过‘工人没有祖国’，不过意思可能跟你理解的不一样。我给你举个例子吧，当第一次世界大战爆发后，第二国际的早已被修正主义篡夺领导权的无产阶级政党几乎全部宣布支持本国的资产阶级政府进行帝国主义战争，因此列宁才高呼‘第二国际已死，第三国际万岁’。现在问题来了，以德国为例，无产阶级是否应当拥护这样一个对内剥削人民、对外侵略扩张的祖国呢?实际上，马克思所说的‘祖国’更多的是政治意义上的，而不是地理和文化意义上的。什么是工人的祖国呢，就是‘组织成为统治阶级的无产阶级’，说白了，无产阶级应当夺取政权，建立无产阶级自己的国家，这样的国家才是工人的祖国。另一方面，无产阶级是没有国界的，这也正是‘全世界无产者联合起来’意义所在。无论是资本主义国家，还是殖民地半殖民地，都有无产阶级。资本主义国家的无产阶级支持殖民地半殖民地的无产阶级反对殖民者的斗争，殖民地半殖民地的无产阶级支持资本主义国家的无产阶级反对本国资产阶级的斗争，这样的全世界无产阶级不分国界和地域的大联合，就是共产党人的国际主义。
“顺便提一下你所说的我们‘鼓吹爱国主义’的事。爱国主义和民族主义貌似不是一个概念吧，当然它们有交集，与国际主义也并不矛盾。中国是社会主义国家，这一点是没什么好否认的，这个国家，就是无产阶级的祖国，为什么不爱呢?至于无产阶级还没有夺取政权的时候，面对外国资本主义和帝国主义的侵略，难道不应该奋起抵抗吗?他们灭亡中国后，或是直接并入国土，或是扶植一个代理人帮他们统治，被压迫被剥削的不还是中国人民吗，难道会是那一帮官老爷?你问我共产党人是民族主义者还是国际主义者，这倒让我想到了当年一个外国人问毛主席：‘你们是中国第一，还是共产党第一?你首先是一位中国人，还是首先是一位中国共产党人?’毛主席回答：‘你这个问题好像是在问，是先有父母还是先有儿子。我可以确切地告诉你，没有中华民族，就没有中国共产党。’中国共产党人当然是国际主义者，但也是中华民族利益最坚定的捍卫者，没有了中华民族，你让共产党到哪里去呢?”
“得得得，你说的这些都没用，你们共产党人……欸等等，你还没入党吧?”
“没有，怎么了?”
“那你自称什么共产党人?”他轻蔑地看了我一眼。
“不是你一直说我是共产党人的么?不过话说回来，入不入党和是不是共产党人还真的没关系，共产党人是信仰共产主义并愿意为之奋斗终生的人，而共产党员是拿了党员证，拥有党籍的人。共产党人不一定非要入党，共产党员反党的也不在少数，8800万的党员里，共产党人不知能不能占到十分之一，也许更少呢。”
“连党员都反党了，你一党外人士还信仰什么共产主义，神经病。”
“连你这个国民党外人士、资产阶级外人士、美帝外人士，都不遗余力地反共了，就不允许我一共产党外人士信仰共产主义?可笑。”
正当他还想再说点什么时，上课铃响了，这样的对话不知每天在多少个地方进行过多少次，不过共产主义革命的风暴终将吹散一切乌云和迷雾，还人民一个朗朗乾坤。这一点，我深信不疑。