安生：如何看待比特币
商品有使用价值，价值符号有国家暴力，确保其流通。比特币则只能击鼓传花，扔给另一个承认比特币价值的人。
货币有两种，除了价值符号之外，就是商品货币，比如粮食、布匹、牲畜、食盐、烟土、金属、兽皮、香烟、酒……
这些东西，即有价值，也有使用价值。不用于交易，也有别的用处。
接受这些东西，不用于交换，也可以自己消费。
历史上极个别的货币，有使用价值，没有价值。
比如奴隶社会的奴隶。
最好用的是金银。易于保存，易于分割，贵族用金银装饰，金银器皿雍容华贵可以长期使用。除了制造奢侈品，由于具有超群的延展性和稳定性，黄金还是重要的工业用品。
金银天生不是货币，但货币天生是金银。
后来，在金银的基础上，出现了银票。
比金银更方便，而且见票即兑。
欧洲出现了银行券，去银行取5英镑，可以要5枚1英镑的金币，也可以要面值5英镑的钞票。
大多数人选择钞票。
除非大家确信银行要倒闭，这家银行的银票、银行券，不能提取现银(金币)，否则大家都选择钞票。
但是，一旦大家确信这家银行要倒闭，大家决不会再接收这家银行的银票(银行券)。
这时的银票（银行券），就是金银的替身。金银在银行的金库中沉睡，他们的替身在交易。
出现了同一的国家以后，各国开始出现法定货币。比如，秦半两。
后来，刘邦允许民间自己铸钱。这是主动放弃铸币权。结果弄出来荚钱。后来吕后不许私铸，搞五铢钱。到汉文帝的时候，又允许私铸。
当时社会上大量流行吴国钱和邓通钱。吴王刘濞，后来七王之乱的首领。邓通，文帝的宠臣。这两位都在大规模铸钱，也都富得流油。
吴王打着诛晁错清君侧的旗号造反，其中一个重要的原因，就是铸钱、煮盐，拥有了巨额财富。
所以，任何一个理性国家的统治集团，只要有能力，就不会放手铸币权。
这时的货币，基本上还是商品货币。铜币和等重量的铜之间的价格相差不多。许多重量不足的劣质钱，比如私铸的荚钱，不是按照钱数，而是按照重量交易的。
金属货币的地位出现了动摇，但是基本还能维持。
直到汉武帝，搞出了皮币和白金三品。
一块鹿皮40万钱，这是敲诈。但是，诸侯王们只能老老实实从汉武帝那里购买这种皮币。
乃以白鹿皮方尺，缘以藻(一作紫)缋，为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘，必以皮币荐璧，然后得行。
白金三品，用的是银锡合金，一共三种，龙、马、龟，分别值3000钱、500钱、300钱。这样的暴利，民间自然大量私铸。造假币，从那时就是死罪，结果还是禁不住。
于是天子与公卿议，更造钱币以澹用，而摧浮淫并兼之徒。是时禁苑有白鹿而少府多银锡”、“又造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，名‘白撰’，值三千;二曰以重养小，方之，其文马，值五百;三曰复小，椭之，其文龟，值三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，重如其文。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之犯者不可胜数。
白金三品，流行了5年，就被废掉了，几乎没有流转下来。网上找来的图片，真伪莫辨。
后来，把这事发扬光大的是王莽。搞出来了一刀平5000的金错刀，一刀平500的锲刀，一枚当50的大泉。
这时的法定货币虽然还是使用金、银、铜、锡等金属材料制造，但是其法定价值显然远远高于其所包含的金属的价值。
这时，一种新的货币形式诞生了，这就是价值符号。
价值符号的价值与其材质的价值并不挂钩，也未必有对应的使用价值，所以这种货币从进入流通那天开始，就与国家暴力分不开。
国家暴力在保证价值符号流通过程起三方面的作用：一是保证货币流通，二是铲除竞争对手，三是严查造假币。
王莽年代，谁敢不收大泉，谁就要发配边疆。
诸挟五铢钱言大钱当罢者，比非井田制，投四裔!
刚解放的上海，银元成为人民币的竞争对手。结果
原本1块银元值100元人民币，一星期就涨到1400元。物价飞涨，工厂难以经营，许多产业资本便转化为投机资本，反过来更加剧通货膨胀。如此不消一个月，人民币就会被赶出上海，共产党就会立不住脚。
6月10日上午10时，两营部队和400名便衣公安人员分五路出动，突然包围了八层高的证券大楼，向正在楼内进行投机交易和其他活动的2000多人宣布了命令：立即停止一切买卖，不许进出，禁止打电话与外界联系，原地等候讯问搜查。各组工作人员迅速进入各房间搜查。在“厚生证券号”经纪人的办公室里，光操纵行情的电话就有25部，夹墙里还搜出几十块黄金。大楼里的清理盘查工作持续了两天一夜，许多正当商人经盘查后先后释放，最后只将250名投机主犯扣押带走。
第二天，银元“袁头”从2000元猛泻到1200元，大米跌价一成。第三天米价再跌一成，食油跌价一成半!
直到今天，价值符号的流行，也依靠暴力的保障。
萨达姆试图用欧元结算石油，结果美国就让他知道为什么美元是国际货币。
出现了价值符号以后，也就出现了新的价值符号的影子。比如支票：
话题至此，简要回顾了货币的发展过程。
最早的货币是商品，后来的货币是价值符号，商品有使用价值，价值符号有国家暴力。
商品货币除了支付，还有使用价值。由于存在使用价值，总有人会接受的。粮食、盐能吃，布匹能做衣服，烟土、香烟能抽，牲畜能宰杀、使用，金银能做奢侈品，能用于工业。
价值符号，谁也不能不要，不要，国家暴力和他没完。
商品货币、价值符号，都有确保自己流动的条件。
国家暴力强的时候，价值符号流行。国家暴力弱的时候，商品流行。中国最早出现价值符号，但是价值符号和商品货币交替使用。
在商品和价值符号的基础上，出现了它们的影子，银票和支票。
银票和支票等于等额货币，如果能随时自由、足额兑换的话，如果不能随时、足额兑换，那就很难流通，甚至废纸一张。
现在，我们可以反思一下，比特币有什么?使用价值还是国家暴力?比特币除了支付还能干什么用?有什么确保自己流通的条件?比特币和价值符号之间是什么关系?比特币是黄金、人民币的影子吗?
商品有使用价值，价值符号有国家暴力，确保其流通。比特币则只能击鼓传花，扔给另一个承认比特币价值的人。
这就是区别。
逃税、地下交易等各种交易便利，是建立在对方愿意接受比特币的基础上的。如果不能击鼓传花，那么这种交易便利，根本就没有任何意义。
想明白这几个问题，比特币的未来就很清楚了。
【安生，察网专栏学者，经济学博士， 著有作品《纸牌大厦》《卢瑟经济学》等】