江涌 | 篡改国民审美权——颜色革命的前提条件
以美国为首的西方强权征服一个民族一个国家，往往正是从审美权易位这个转折点开始的。实施“和平演变”与“颜色革命”的前提条件是，改变目标国民众尤其是年轻人的价值观与世界观，而比较牢固的价值观与世界观之所以被改变，关键在于国民的审美观被改变。审美观是一个民族一个国家兴族立国的基础，是一个文明文化生存发展的轴心，文明外衣与文化彩绣缠卷在审美观的轴心上，并随着审美观轴心的舞动而飘逸。
坚持民族审美与道德标准
解体前的苏联，社会上就有这样的流行语言，华 42 30983 42 13282 0 0 6190 0 0:00:05 0:00:02 0:00:03 6192顿的草比莫斯科的绿;宁可在纽约地铁里被不法分子杀死，也不愿在莫斯科公寓内寂寞老死。年轻人一个个跟着魔似的，痴迷美国，奔向西方。在前苏联发生的很多荒唐故事，而后在中国差不多一一映射地出现：美国的月亮比中国圆;宁可在美国人开的轿车内哭，也不愿在中国人蹬的自行车后座上笑;痛苦在中国科研机构研究导弹，而幻想到美国唐人街卖茶叶蛋。小国多亡于外患，大国常亡于内乱。人们的脑子乱了，思想乱了，国家焉有不乱之理?国民“三观”尽毁，可以说是苏联解体的关键病灶。
端正的审美观决定健康的世界观、价值观、人生观。审美观一旦改变，基于审美观而形成的世界观、价值观、人生观自然也会随之改变。近代以来,中国人看待西方人，有个大回转，呈现两极化。鸦片战争前，老大帝国长期故步自封，甚至夜郎自大(当然也曾经的确伟大强大高大过)，看见来华的西洋人，金发碧眼，深目高鼻，浑身是毛，散发异样气味，近似传说中的“鬼怪”，迥然不同于中国人的审美标准，故而蔑称之“红毛番”，认定洋鬼子身体有问题，没有膝盖，弯不下身子;不会磕头打躬作揖，不习中华人伦，没教养未开化。乾隆皇帝拒绝英王特使马嘎尔尼有关市场开放、共治世界的请求，理应与当时中国人对西方人持有的“红毛番”之审美观、“未开化”之价值观或道德观，以及由此而形成的“老子天下第一”的世界观密切相关。
鸦片战争，中国人被西洋人被打翻在地，而且还被踏上一脚，踹上几踹。中国人对于西洋人的审美观，在不断动摇中最终被彻底颠覆。西洋人不仅天生丽质，种族优越，高大帅气，而且有一整套先进无比的社会思想、社会制度。于是乎，惟洋是尊，惟洋是重，惟洋是瞻。从一个“夜郎”的极端滑向另一个“洋奴”的极端。“洋奴”过去往往只是一类精神奴隶，而今天，洋奴不仅有精神的滋养，而且更有物质的鼓励;不仅是一般的利益，而且有厚利暴利;不仅有经济利益，更有社会的文化的乃至政治的利益。如此，洋奴思想、洋奴现象在中国蔚为大观，在学界、商界乃至政界，换位思考，主动投靠，为洋人说话，替洋人办事，比比皆是。美国的月亮就是比中国好、比中国圆，美国人闯红灯过马路，也要比中国人闯红灯更显得文明有序，可谓溃烂之处也艳若桃花。
每一个民族每一个国家都有自己独特的美，都有自己的审美标准与审美情趣。健康的审美应当是开放包容的，各个国家各个民族相互欣赏，求同存异，在共同审美基础上，构建合作共赢的世界观与价值观，实现和谐共处，世界由此更加美好。习近平总书记在访问墨西哥时曾经指出，“人文上，中拉要加强文明对话和文化交流，不仅‘各美其美’，而且‘美人之美，美美与共’，成为不同文明和谐共处、相互促进的典范。”[1]审美观、价值观(道德观)与世界观“三位一体”，美的、好的、真的，丑的、坏的、假的，相互作用，相互影响，相辅相成，相得益彰。其中，审美观处于基础性地位，审美观变了，判断美丑的标准变了，那么用于衡量好坏善恶的道德观，以及衡量是非曲直的世界观，也会随之而改变。
审美权是一个文明文化的根基。审美权是直入一国上层建筑的钥匙，城堡大门可以坚兵把守，与围城的人鏖战到底，但是审美权这把钥匙一旦被骗走，城门的守护其实已经没有太大意义了。[2]商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。山还是原来那座山，水还是那湾水，不论什么物是人非，这就是商女的审美，自然就会“后庭花”好唱口好开。因此，低成本且持久地改变一个国家——如和平演变与颜色革命——可以从改变民族审美观开始。
太平洋战争后期的夺岛战非常惨烈，日军在没有任何给养的条件下，依靠喝雨水吃战友尸体，顽强拼死抵抗装备精良、火力强大、给养充分的美军，美军付出沉重代价。为确保美日持久和平，美国战后便着手对大和民族的本性进行全面深入改造。1951年1月22日，“杜勒斯媾和使节团”被派遣到日本，洛克菲勒三世担任使节团的文化顾问，负责设计思想改造政策。洛克菲勒领导一帮人马，在一番深入细致的调研之后，向团长杜勒斯提交了一份长达80页的《美日文化关系》报告。报告将促进美日“文化交流”(实质乃思想改造)重点集中于年轻人，以一种清新而时尚的审美观，替代日本传统以武士道精神为核心的审美观。美国人用传教士般的耐心，潜移默化几十年，最终水滴石穿，将昔日的好战武士近乎都替换成“食草男”。美国的文化改造战略，在世界、在东亚(先在日本而后在韩国)成功实施，近些年来，通过影视及新媒体正全方位努力向中国渗透。
以美国为首的西方强权征服一个民族一个国家，往往正是从审美权易位这个转折点开始的。实施“和平演变”与“颜色革命”的前提条件是，改变目标国民众尤其是年轻人的价值观(如自由民主人权等“普世价值”)与世界观(如全面开放与西方接轨)，而比较牢固的价值观与世界观之所以被改变，关键在于国民的审美观被改变。审美观是一个民族一个国家兴族立国的基础，是一个文明文化生存发展的轴心，文明外衣与文化彩绣缠卷在审美观的轴心上，并随着审美观轴心的舞动而飘逸。
中国思想文化“体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。”[3]彰显国家主体文化，守护民族精神家园，关键在于捍卫中华民族最基本的文化基因，最为关键的审美标准，审美标准被篡改，人们待人接物的好坏(价值观)与是非(世界观)尺度就会动摇，主体文化不保，自然也就没有什么文化安全可守了。
注释：
[1]习近平在墨西哥参议院的演讲(2013年6月5日)。
[2]江涌《重构中华民族的精神家园——边芹对华夏文明危机的警示》，《经济导刊》2014年第4期。
[3]习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话(2014年9月24日)。
【江涌，察网专栏学者，中国现代国际关系研究院研究员。本文节选自《应对系列挑战，开展文化斗争——总体国家安全观研究系列》，原文发表在《国有资产管理》2017年第11期。作者授权察网（www.cwzg.cn ）发布。 】