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找到自己的归处，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。
很多人都知道，王维开创了盛唐的山水田园诗派。
但却不知道，他还是文人画的开山之祖。
在苏轼的眼中，连号称“画圣”的吴道子，都比不上王维。
所谓的文人画，就是把自己的内心世界画出来。
正如王维的《江干雪霁图》，雪、屋、树、人、山、水，简笔勾勒。
显得无比干净、通透。
在他的画中投影出来的，是一个妥妥的佛系中年人。
▲《江干雪霁图》局部 （图来源 | 网络）
父亲早死，作为家中长子的他，想要扬名立万、光宗耀祖，为父亲争一口气。
他的父亲来自太原王氏，母亲来自清河崔氏，这两个家族是唐朝最有名的七个大家族之二。15岁刚到长安城的时候，他的一句诗就已经惊艳了帝都的大人们：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。17岁那年的重阳节，王维更写了一首千古绝句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这一年，李白还在蜀中当背包客，杜甫还是个上树摘枣的小屁孩。凭借着长安城顶流的能量，王维当上了掌管皇家礼乐的太乐丞。每天做的事情，不外乎研究一下音律，看看太乐署里的艺人们表演。但少年得志的王维，却因为自己的自大，犯了一个致命的错误。有一次，王维手下的一个人不知道是不是脑子烧坏了，竟然搞了个黄色的舞狮来表演。这表演的人蠢也就算了，一旁看着的王维竟然也看了个不亦乐乎。黄色，可是皇家才能用的颜色，别人用那就是“僭越”。在皇帝看来，今天是黄狮子，明天就敢黄龙，后天就敢“黄袍加身”。王维以为，自己是长安城第一红人，皇帝也会给他几分面子。
事情传到了皇帝的耳朵里，刚刚当上太乐丞，屁股都还没做坐热的王维，就被一撸到底，被赶到了山东济洲当了个司库参军。有的人，哪里跌倒就从哪里爬起来；有的人，却会干脆睡一觉。从繁华都市长安城，去到千里之外的小城市济州，当的还是一个仓库管理员。《济上四贤咏三首》
这是去拜访济州当地名士时写的。
《济州过赵叟家宴》
这是去喝赵家的喜酒时写的。
《赠东岳焦炼师》《赠东岳张炼师》
这是去找山上的炼丹师时写的。
《寄崇梵僧》
这是去寺庙见僧人写的。
《赠东岳焦鍊师》
这是去道观见道士写的。
《和使君五郎西楼望远思归》
这是和济州的市长一起旅游时写的。
......
僧人、道士、炼丹士、名士，济州这地界，怕是就没有你王仓管不认识的人！长安城的那个梦想作出一番事业的主角王维，怎么就沦落到这种地步了？楚国有狂夫，茫然无心想。
散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。
未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。
第一次离开大城市，离开所有人的期望，第一次体会到真正的自由。开始步入中年的王维，第一次体会到了“佛系”的快乐。那时候，王维以为的“佛系”，是放纵自己，不顾一切。要知道，对一个古代男子来说，再娶、纳妾，甚至嫖娼都是一件再正常不过的事情。无论是同时代的李白，还是后来写过“十年生死两茫茫”的苏轼，他们身边都不止一个女人。甚至是身为女子的李清照，写下了“绿肥红瘦”的无尽相思，还是尝试着再找了个人。这个在长安城相识的落第才子，后来与他并称“王孟”，一同成为山水田园派诗人的扛把子。长安临别之际，两人都送了对方一首诗，却不知道，终成永别。他路过襄阳的时候，得知孟浩然的死讯，便对着汉江，大哭着写了《哭孟浩然》。到了下一站，他又想起往昔长安城的种种交集，再次声泪涕下地画下了孟浩然的画像。把在乎的放在心上，把不在乎的抛诸脑后，才是真正的佛系。那是安史之乱的时候，皇帝带着大批人离开，却留下了一城的平民。
按照很多人的看法，这种时候，要么痛骂一顿叛军，然后慷慨就义。王维的选择是“装病”——他吃了泻药，把自己搞残了。但叛军竟然这都没放过他，把他关着的同时，硬塞给他一个官。平乱之后，皇帝开始秋后算账了，王维也在名单上——你没有为国捐躯，那就是叛徒。如果不是他的弟弟，在战乱中立了大功，愿意削职来保他。他回到了自己在辋川置下的别墅，过上了最烟火气的生活。在他的诗中，我们能看到，他对那几亩山林由衷的热爱。▲王维晚年的作品《渭川田家》 (图来源 | 网络)《年谱 • 王维 | 十项全赢总冠军，大唐仅此一人》菊斋 *图：图片（包括封面）来源于网络，版权归原作者所有，侵权请联系删除。
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