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吴鹏飞/文（第661期）

列为看官，昨天我发表文章，认为家风建设影响着民族素质，很多贪腐行为就是家教不够造成的。多数读者支持我的观点，也有极个别读者非常生气，认为明明是制度的问题，我却归因于家风不好造成的。言下之意，好像我在粉饰太平。个别读者甚至表示本来很崇拜我，但因此取消关注我。我不禁哑然失笑。就这读者的脾气和做法，就可以看出，他的家风属于急躁偏狭之类的。这种人，需要别人变成他肚子的蛔虫才能称心，如果这位读者当政为官，会很可怕。

我认为，严书记因为小事处置不当，惹出是非，经不起组织的查处，是一个悲喜剧。对个人是悲剧，对大众是喜剧，对党和国家是悲喜剧。说句天大的实话，严书记这样等级的官员，经得起彻查的，不是太多。一是因为官员合法收入设计确实不高，灰色收入不低。如果认真起来，严书记说不定还算比较好的官员。

二是因为改革以来制度设计确实存在界线不清规矩不严的问题，前后要求尺度不一，多数官员都难脱违规违纪干系。三是，党内涌进了太多品格有缺陷，家风有问题，从小教育不严格的很多世俗人士，所以违纪违规规模惊人，从十八大以来处理官员的数量，可以看出端倪。

制度固然存在弊端，但是这是外因。战争年代，因为入党就要面临杀头坐牢，所以来者多是理想主义高士，因此虽然那时候制度极为粗糙，但是违纪违规违禁违法的事件极少。今天制度建设可谓汗牛充栋，但是违例者众多。为什么呢？我认为，制度存在问题是一个方面，另一方面，多数处在公权力位置的人，可能自小家教不严，家风有失，也就是说，人本身也有问题。

如果焦裕禄，雷锋来掌权力，就算制度不严，也不会出多大问题。再合适的温度，如果作用在一个石头上，不可能孵出小鸡。制度是外因，人的自我道德约束力是内因。一条制度可以管住一千个君子，一千条制度不一定管得住一个小人。所以，我坚持认为，成人可能已经定型，但是如果从现在开始起，将幼儿教育列入国家规划，人人都按照正人君子的标准来培养，也是对制度建设的一个重要补充。

我这里话音未落，就看到央视曝光。说安徽怀远县一小学副班长兼语文科代表，拥有检查作业、监督背书的权力，这该是多小的权力，国家就算制度再严谨，再滴水不漏，也想不到为制约这样的权力制定法规吧？但是，他居然能够运用这权力，逼迫学生吃屎喝尿，收受其他学生贿赂几万元。这个班只有七个人，但是他上网上学，有专门的孩子接送（自行车），他要来的钱，有专门的孩子替他保管。实际上，他个头矮小，只有13岁，却把这一点小得可怜的权力运用到了极致。

亲爱的朋友们，这不是制度问题，这是教育问题，是少儿教育出了问题，是家风建出了大问题。如果我们的官员中间，充斥着这样的人，都是这样的小孩变成的大人，则就是按纪律检查、法规监察，巡视督察制度再严密，也于事无补。因为好人太少的时候，这些监管部门也会不良者增多。他们比这个小孩运用权力为自己谋私的能力、水平、规模，更为惊人，如果那样，你叫国家怎么办？

看我文章，拂袖而去的人，自以为高明，说白了，他是小型公知，因为不说制度有问题，他们就不过瘾。不说必须把国家搞垮重新来，他们就觉得不解渴。其实，我认为，政治制度的改革与建设确实要抓紧堵漏洞，还民主监督权力给人民群众。但有一件事也刻不容缓，就是要把被文革毁弃掉的中华传统文化恢复起来，开始着手对新生代进行大规模的道德伦理建设。

我坚持认为，中华传统的价值点：孝忠义仁礼；道德智勇毅；淡静廉俭善；诚信勤宽严等，都是一个少儿必须养就的品质。如果我们民族大规模这样教育少儿，整个国家的面貌待他们长大，并一茬茬接上，必将焕然一新。因此，我多次呼吁国家将学前教育纳入12年义务教育范畴，高度重视这件事。我认为3到6岁孩子的品德教育，比中小学品德教育重要120倍，比大学德育教育重要1200倍，比成年人品德教育重要12000倍。

有人说，老吴，你是不是要借此卖你的《中华少儿必听》的书啊。我说，我作为一个文化个体户，来做这件本来该国家做的事情，我的书呕心沥血完成，就是因为有何种焦虑和痛苦才编写的，此书印刷精美，还配原创画图，目前销售到大江南北，无一家长批评此书，表扬得到不少。我想推广这本书，有何不可，有何需要羞羞答答？我不仅自己卖它，也巴不得大家都帮我宣传呢。在此，俺做一个广告，需要此书教育后代的读者，点击本文左下角“阅读原文”，就可下单购买。

各位读者，在这次的严书记事件中，最让人担心的，是被老师孤立被母亲宠爱的那个小女孩。这样的教育会毁掉很多好苗子的。一位熟人是从事小学教育国际交流的，他摇头叹息对我说，我们的孩子与外国小孩比，最大的差距是缺乏教养。

美国、欧洲国家、韩国等国家的小朋友都是彬彬有礼，不管做什么都安静排队，次序井然。吃饭把饭菜吃得干干净净。中国的小孩在公共场所乱成一团，叫声一片。吃过的饭桌杯盘狼藉让人脸红。中国的孩子普遍自私、任性，没有团队精神和公共意识。

大学与中学的孩子怎么样呢？经常看到中学生围殴毒打同学，甚至剥光女同学衣服凌辱，逼其吃污秽之物，围观者无动于衷的消息。而且还拍成视频流传网上。还有游戏、逃学、卖处等等。高分低能、普遍厌学是另一个问题。大学的孩子因为嫉妒仇杀同室，故而流传出感谢同室不杀之恩的笑话。教室和图书馆，远远没有小餐馆、小旅店、小游戏厅人气旺。

成年人的表现，就更加稀奇古怪。官员贪腐荒淫、法官枉法断案、警员作威作福、医家看人下菜、老师热衷培优、商人作假使坏、金融非法集资、地产一房多卖、流民坑蒙拐骗、广告胡说八道，媒体难说真话等等，有人说中国人进入了全民腐败时期，人人骂腐败，人人到那个位置一样腐败，大小有点公权力都用来寻租。比如超市的买手、足球的裁判或看门的老头，都可以让你难受。

全民道德沦丧是一个不争的事实。不唱什么共产主义接班人的高调，如果中国人能够照中国古典文化的要求，做到仁义礼智信我看就很不得了了。话又说回来，今天在中国还是有成千上万的好人、君子、正直善良的公民。同样的大环境为什么他们不同呢？我观察是因为家风不一样，是从小的家教不一样造成的。

我呼吁天下父母，咱没本事改变国家的教育问题，至少我们自己可以动手，搞好家教。把自己的孩子教成正人君子。我本是一个小文化人，办了一间小公司，水平也有限，但我愿意花大量心血，主编一套叫“高贵灵魂从小塑造”的家教丛书，从三岁一直到十六岁专门教给孩子如何做人。计划有中华传统经典故事，有革命先烈的故事，古代名人的故事，有世界名人的故事等等。

我认为人之初性本空，心这个容器最初是空的，孩子生下来，脑这个计算机，人生观、价值观、世界观的软件都没装。注入什么就是什么。孩子来到世间就像一张白纸，就看你如何点染，也可能价值高昂，也可以一文不值。如果父母是齐白石，孩子这张白纸就将价值连城。关于少儿教育，我有以下十五个观点，有些是自己的，有些是总结大家的，送给有心的父母和爷爷奶奶、姥姥姥爷。

第一个观点，人之初，既不是性本善，也不是性本恶，可能是性本空。这是大脑在生物性上完全成熟，而社会性上完全空白的时期。孩子在这个阶段就像一张白纸展开，任由大人点染，或者价值连城、或者半文不值。是什么决定了孩子一生成就的高下呢？我认为是品行和志趣，常言道，万丈高楼平地起。主要还是孩子的基础打得不太一样。这个基础，主要不是指学识的基础，而是指做人的基础。

强调孩子性本空，对家长教育孩子，具有重大的实践意义。这个观点，等于说，所有的孩子，在蒙昧时期，都具有天使般的纯洁性，都具有同等的可塑造性。由于他的心灵处在这样一个原始状态，没有任何污染，没有任何善恶，因此也不会对任何原初的进入的概念，有任何抵触。这给了天下的家长一个重大的启示和一个重要的信念，人人皆可为圣贤，每一个孩子均可造就为人中俊杰。

第二个观点，少儿时期，近朱则赤，近墨则黑，你想让他是什么，他就会是什么。我们的家长，都知道不让孩子输在起跑线上的道理，但多数家长误以为是要在发蒙时，逼迫孩子多学一些显性知识。这些知识，到孩子在适当年岁，是可以迅速学习掌握的。少儿时期花大量时间记诵一些基本不知其意义的知识，得不偿失。人之初，是为孩子一生价值观打基础的关键时期，重要的是教他做人的道理与道德，这是需要日积月累养成的。

这个道理说起来家长好像都懂，其实不然。我们中国的孩子在3到6岁期间学的知识，比西方一些国家多几倍，但是我们的孩子却相形见绌。人家的孩子在公共场合彬彬有礼，我们的孩子叽叽喳喳；人家孩子餐毕全是光盘，我们的孩子饭后杯盘狼藉；人家的孩子依序排队，我们的孩子挤作一团。从成年后的质量看，人家民族的总体素质确实在我们之上。

第三个观点，少年教育第一要义是教他求真、向善、尚美，而不是学其他知识和技艺。少儿首先是学习做人，而不是学技艺。如何做人乃人一生之生存根本，知识技艺不过是生存末节。我们很多家长，一上来就忙着逼孩子写字、画画、唱歌、跳舞、背诗、做文，教育的功利心较重，几乎放弃了对孩子如何做人的教导。多数时间，人文启蒙阶段的孩子，交给了并无精神塑造专业能力的爷爷奶奶、外公外婆、保姆幼师、邻居街坊等。

这样的教育偏向，导致众多孩子，智商高情商低，远看一个个聪明可爱，近接触一个个缺乏最起码的文明素质，举止令人生厌。我们在拔苗助长，人家在培实土肥。我们在施化肥，人家在施农家肥。性本空时期，简言之，教育的主要目的，重在让人成为人。

第四个观点，善做人者，人亦善之，则学何技艺、做何事体都更容易钜成。何为做人呢？简单地说，人类作为群居的动物、社会性动物，一个人最重要和最紧要的能力，就是和人相处，学习和掌握人的社会性。而所谓优秀的人，是那些更懂得人际关系的社会规则、道德规范和与人为善的人。一个人，如果恪守“己所不欲，勿施于人”的处世原则，践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的行为准则。

明白“君子喻于义，小人喻于利”的义利规则，谨守“天行健，君子以自强不息”的精神法则这样的人，一辈子坦坦荡荡，踏踏实实，人见人喜，人见人爱。果然如此的话，今后此人无论学何技艺、做何事体，很容易钜成。因为学习和做事，都是需要和处于上位和处于下位的两种人相处的。对上的精忠、对下的精诚，是做好一切学问和事情的充分必要条件。

第五个观点，学技艺成绩可分三六九等，做人则完全平等，从娃娃抓起人人皆可为圣贤。求真、尚美、向善这件事情是每个孩子都可以无差别地做到、做好的，我们没有任何理由放过、漏掉、慢待任何一个孩子。否则，没有做人之德，不管一个孩子某种技能如何娴熟、某些知识如何丰富，最终都可能成为人中渣滓。

孩子以学习技艺为主，很容易将孩子的成绩分出三六九等来。但是做人是人人平等的。比如向善，没有较善、很善、最善的分别。善就是善。善是一个过程、一种积累、一种濡染、一种修炼。改变一个民族素质的唯一途径，就是从娃娃抓起，从心灵的空白期开始，向每一个人灌输真、善、美。

第六个观点：一个民族小人多、奸佞多、贪腐多，一定是少儿教育就普遍出了问题。基因学家的计算发现，人类相邻民族基因的差距就微乎其微。可见同文同宗的孩子除了极少数天才和白痴，多数在生物学上的差距可能仅在数万分之一。虽然某些方面禀赋会有差距，但作为社会的人，作为一个具有良好社会性的人，具备中国的传统概念表述的仁人君子的德行，是人人可为的。

如果一个民族小人多、奸佞多、贪腐多，那一定是这个民族在少儿时期的如何做人的教育，大面积出了问题。在中国这样一个曾经衰弱被人欺凌的国度，重建文化自信，从幼年起就对国民全面进行中华传统价值观认同教育，是迫在眉睫的大事。

第七个观点：中华传统价值观历久弥新，是人类文明共同价值的结晶和育儿根本。中华文明绵延五千年不曾断绝，滔滔大河虽然难免泥沙俱下，但经岁月淘洗打磨而留在河滩上的价值珍珠，可谓世界级珍宝。其实地球各种文明相互吸收与融合，再吸收再融合的复杂与深刻作用过程，可能远超出我们的想象。中华文明中那些历久弥新的价值点，实际上就是全人类的共同文明的结晶体。

中华文明就像长江黄河，在收容了沿路的无数小文化支流后，形成浩瀚大水直奔大海，和世界其他文明一起汇成了人类文明共同的海洋。人类的文明，最终是殊途同归的。中华文明以中原文明为核，先后吸收了秦楚文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、戎狄蛮夷文化、蒙古女真文化、西方文化等等，而形成今天的洋洋大观。谁能说，中华民族至今坚守的基础价值体系不是全人类共同的价值？

第八个观点：一个具有中华美德的孩子会自强不息，走遍天下父母无须担忧。你们看这些价值点。立人：孝忠义仁礼；立身：淡静廉俭善；立志：道德智勇毅；立威：诚信勤宽严。如果一个人具有这样的一些美德，他就是一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。这些优美的德行，其价值核心，如果用一句话概括，就是“君子求诸己”；如果用一个词概括，就是“利他”；如果用一个字概括，就是“仁”。

中华传统价值蕴含着人类相处、个人修为的众多智慧、方法和成果。谁敢说这样的中华美德，不是在地球上一切时空、一切文明、一切社会中的最佳通行证？如果一个人具有了这样完整、系统的品质，他就具有了和一切正义、美好、高尚事物结盟的条件和基础。只要帮孩子完成这样的做人准备，则他走遍天下，父母无须担惊受怕。

第九个观点：信仰教育要在孩提时代植根，信仰的大树，才能真正根深叶茂。一个人，技多不压身，知识不怕多，唯独不可能有两套信仰同时存在。深层原因在于，人类对宇宙、对世界、对自己。有很多奥秘尚未完全弄清楚，建立任何一个世界观、价值观、人生观的系统学说，就有很多不同的模型，许多价值判断难以兼容。但是，一个人，一个民族，有了共同的信仰，就有了同舟共济的精神之核。

任何一种信仰的存在，都使信者具有做人的底线和做事的上限。个体可以借助信仰，对自己内心的蠢动与外在的妄行，进行严格自我审判。信仰教育，从少儿时期开始事半功倍，如果错过了这个最佳时节，正好相反。如果我们坚持对少儿进行中华优秀传统价值观的普及教育，促成他们从小建立对自己文化的坚定信仰，这将是中国人成为中国人的必由之路，也是从根本上改变社会乱象的有效途径。

第十个观点：涂抹心灵底色，要以正能量为主，负能量的初期污染将对一个人贻害终生。正因为少儿如同白纸一张，所以在教化孩子的时候，必须完全以正能量为主。这张白纸不会给你画糟糕了重来的机会。那种认为要较早使孩子接触正反事物，以增强辨别力的意见是有害的。所谓人之初性本空，意思就是此时的孩子没有任何价值判断的参照系，判断力为零。正确判断力的建设，就在于以正概念打好人生底色，避免对应的负概念污染少儿。

因为这个时期的孩子完全没有任何抗性，你教什么他就学什么。比如他最先接触到的语言就是他的母语。真实的故事告诉我们，这时的孩子，放在猪圈是猪娃，丢在狼窝是狼孩，展现了巨大的可塑性和原始教育影响的可怕性。如果这个时期我们让孩子第一时间接触到负面概念，一旦侵染了这张白纸，就会终生难以消除污染。

第十一个观点：少儿教育最基本、最有效的方式就是灌输，但要尽量使之有趣。少儿教育寓教于乐的主张，误人不浅。我们很多人不知道在3岁的时候，孩子的大脑在在硬件上已经和成人一样完备，家长普遍存在低估和高估少儿大脑的两种倾向。一种认为孩子的注意力与理解力很低，不愿意直接给孩子讲述那些高尚、抽象、简明的原始概念，往往用游戏化、故事化、动漫化的东西，分散孩子心智。

比如他可能没有记住什么是正义、美好、勇敢，却记住了动画造型的怪模样，低级无聊的对话。另一种则拼命往孩子大脑塞一些孩子还完全无法理解的知识。我认为，反复和耐心地灌输那些看似抽象实则属于原理性的概念，可能是唯一有效的价值观建立方式，当然灌输要尽量显得有趣，不能让孩子疲累。迄今为止，所有伟大人物童年都没看过所谓的动画片，他们都是在一些意义隽永的故事中找到了一生的原动力。

第十二个观点：价值观成型，需要家长耐心细致、长期连续、完整系统地培育。价值观教育是一个系统工程。很多少儿图书看精彩，但那往往只是注意了分类或题材上的完整，忽略了一个人价值观完整框架的构建。这导致很多孩子读了一大堆图书，至成年仍然存在价值观的盲点。所有讲给孩子的故事，就像一滴水可以折射太阳的光辉，其实都是所有价值观概念的一次生动、全面、联合讲述，这些概念都是彼此相关联的，没有完全孤立于其他概念的概念。

因此，讲述人应该聪明地在强化某一概念的时候，同步推荐其他相关联的概念，令听者的脑中逐步搭建起价值观的大厦。让少儿形成系统价值观的唯一办法可能就是聪明巧妙的灌输。灌输的最高技巧就是重复、重复、再重复。但要谨记，每次重复都要给孩子一种新的感觉。

第十三个观点：在贯穿一个人一生的全程教育中，少儿教育具有首要战略意义。一个人的一生，要经历早期教育、少儿教育、基础教育、学历教育、职业教育、公民教育、成人教育、老年教育等各种类型的教育。在这些教育中间，我认为最为重要的是少儿教育。少儿教育仿佛高楼奠基、巨木出土阶段。这个阶段的教育，是规定一生志趣、性情、素质的灵魂塑造黄金期。

少儿教育直接决定了整个民族成人群体的总体素质，具有首要战略意义。但在我国，这个阶段的教育被分散在众多家庭和幼儿园，信马由缰各自为政地进行。国家应该重视这一问题，把少儿教育战略上升到重要国策的地位，将少儿阶段的价值观与文化信仰教育作为家庭、社会、国家都要承担的义务，加以规范推进，则中国的人口素质必将有一个飞升。

第十四个观点：父母不能仅仅希望孩子出人头地，更应该驱策他为国家民族效力。孩子不仅是父母、一个大家庭、一个家族的，他更是国家民族的。一个民族就是由一个个这样的个体形成的。每一个个体的表现，汇集起来就是一个民族的形象。在非和平时期，每一个人都可能要为民族的存亡续绝接受生死考验。没有这样的精神准备，这个民族就会不堪一击。

由于独生子女生长在极为特别的呵护氛围下，家长对孩子的过度珍视是情有可原的。如果偏偏又遇到英雄主义、奉献精神被社会淡忘的时代，孩子更多地会被家长看成私有的财产，也就更在意他们个人的奋斗和成功。天下兴亡匹夫都不负责，这样的状况是非常危险的。

第十五个观点：数年后复兴大厦将靠今天的少儿支撑，因此少儿教育具有重要战略意义。当年我们的足球水平太差，屡屡被人蹂躏，于是提出足球要从娃娃抓起。可是那时候的娃娃有的都当爷爷了，中国足球还是亚洲二流水平，毫无改观。这说明从娃娃抓起没抓好。足球只是游戏而已，不行就不行吧。可是一个国家的政治、经济、文化、教育、科技、军事等关乎国运兴衰、民族存亡，这些领域的后备人才、领军人物如果缺失断档，如果我们不从娃娃抓起，或者从娃娃抓起抓得不好，历史就将无情惩罚我们。

今天的少儿，50年以后就将在上述各个领域充当国家的顶梁柱，倘若今天不刻意培养，到那时国无栋梁、民无依峙，怎么办？近代中国的衰落，冰冻三尺亦非一日之寒。我们应当牢记血泪教训。少儿教育，国运所系，国人不可不察，人无远虑必有近忧，国家又何尝不是如此呢？

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