其他
日释一哲 |后期墨家逻辑理论
后期墨家逻辑理论
后期墨家认为，辩论的根本目的是要“明是非之分”，“明同异之处”以“决嫌疑”。《小取》：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，别同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”因此，辩论必须以客观事实为根据，遵循一定的逻辑原则。《小取》篇中，后期墨家对辩论的一些基本逻辑原则作了说明。
（一）“摹略万物之然，论求群言之比。”
这是说辩论时必须了解所辩论的事物的情况，符合客观实际，同时要充分了解对所辩论事物的各种意见的同异。
（二）“以名举实，以辞抒意，以说出故。”
这是说，使用的名词或概念必须要能反映客观的实际内容，命题或判断（“辞”）要正确地表达其含义（“意”），论证（“说”）要有充分的根据（“故”）。
（三）“以类取，以类予。”
“类”是表示同类事物的共同概念。这是说，在辩论时要遵守类概念的原则，在同一类概念中选取已知部分提出例证（“取”），同样依据同一类概念进行推论（“予”）。后期墨家很重视逻辑上的类概念，认为只有同类才能相比、相推。把不同类的事物或概念硬拉在一起相比或进行推论，这就做“狂举”，是根本错误的。
（四）“有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”
这条要求辩论者不要把自己的意见强加给人。自己承认的不可非难别人承认，自己不承认的也不可要求别人承认。
参考书目：
《中国哲学史》（北大教研室）
《新编中国哲学史》（冯达文、郭齐勇）
《中国哲学史》（冯友兰）
《中国哲学史》（劳思光）
推荐阅读：
《墨子》
致知在思·格物于庐
主编微信：yueyi_philos
投稿信箱：silu_philosophy@163.com
格劳孔：这个问题我也有些看法。
苏格拉底：点击右下方留言评论。