其他
日释一哲 | 莱布尼茨：神正论
莱布尼茨神正论
1.德国哲学家莱布尼茨（1646-1716年）在他的理论基础上提出上帝存在的理由以及对恶的解释。他依据逻辑两大规律完成了上帝的证明。
2.首先，矛盾律或必然理由律的证明是先天证明。上帝是所有可能存在事物的源泉，根据“所有可能性的总和是必然性”，上帝是一切必然理由的依据，上帝是必然实体，作为 全能的造物主，按照必然理由创造无数的可能世界，它们彼此和谐，没有任何矛盾。其次，充足理由律的证明是后天证明。既然一切偶然事物的存在都有充足理由，这些充足理由追溯到事物系列之外就证明了一个必然实体的存在。上帝按照充足理由在无数可能世界中选择一个现实世界，这取决于上帝的意志，由于上帝是全善的，祂所选择的世界是最好的世界。
3.可是为什么存在恶呢？莱布尼茨认为恶有两种，物理的恶和伦理的恶。物理的恶是“凭借自然的秩序，甚至凭借事物的机械结构而带来的惩罚”，是为了事物之间互相补偿的平衡。而伦理的恶是为了衬托善而存在，如果没有恶的考验和折磨，也不会有善，恶越大则善越大。
参考书目：
《西方哲学简史》（赵敦华）
《西方哲学史》（邓晓芒、赵林）
《西方哲学史》（梯利）
《西方哲学词典》（山东人民出版社）
推荐阅读：
《西方哲学原著选读》
莱布尼茨，《单子论》
致知在思·格物于庐
主编微信：yueyi_philos
投稿信箱：silu_philosophy@163.com
格劳孔：这个问题我也有些看法。
苏格拉底：点击右下方留言评论。