初二 | 罗素：你值得为谁而活？
《罗素自传》是英国著名哲学家伯特兰•罗素的回忆录。从1872年起至1967年止。第一卷从1872年至1914年。本卷记叙了罗素的早年岁月，他的家庭背景，他所受的教育，他的青少年时代，他最初的婚姻和写作《数学原理》一书的背景。从中不难看出一个哲学家、思想家的成长道路。
下面小编摘抄了几段书中的片段：
“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：那就是对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”
凡事不要抱绝对肯定的态度；
不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
我一生中最不愉快的时刻是在格兰切斯特度过的。我的卧室正对着下面的磨坊，水磨流水的噪音与我的失望情绪纠缠在一起，长夜漫漫无法入眠，先是听夜莺歌唱，接着是黎明时分群鸟的和鸣，然后开窗看日出，试着从外部的美寻找快慰。我忍受强烈的孤独感，一年前我就感觉到了，这是人生中注定的。我独自漫步在格兰切斯特的原野上，依稀感到风中变白的柳枝从和平的土地上传来的消息。我读宗教书，如泰勒的《神圣的死亡》，希望其中有一些作者由他们信仰得出感到宽慰的教条不同的东西。我试图在纯粹的沉思中逃避，开始写《自由人的崇拜》，只有写出散文韵律，才使我感到真正的快慰。
忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。
自传序言：我为什么而活着
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹大，吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活—次。
读罗素自传时，他回忆，“我骑着自行车，离开了她的住处，路上我惊奇的发现对她不再有任何感情，从此再也没有回去过。之后的二十多年里，只在她去世的前，我与她见了最后一面”，够绝情的。
可有意思的是，当有人问罗素为什么能和这么多女人保持情人关系时，他认真的回答说：“可能是因为我的爱太真诚了吧”。 也许你会说这些女人大概因为钱吧。其实也不是，罗素晚年很拮据的，甚至只能写信跟别的作家要书来读。
那为什么呢？我觉得应该是罗素的智慧、幽默吧。一个男人可以没钱，但不能没有一点点智慧和幽默，和一个木头生活在一起，也很悲哀不是么。当然，幽默的多情种最好也离得远远的。
罗素家族确实有精神病的基因，他的儿子就患有精神疾病，和罗素的关系也极为疏远；他还有三个孙女，她们对这位祖父也是颇有微词。其中一个孙女在罗素去世后五年，用汽油浇满全身自焚而死。
回头再去读罗素那三句话，会不会觉得他对爱情的追求也造成了不少人类的苦难呢？
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