想放假，想和这些大自然的治愈系真诚对话！
聂鲁达在《大地的居所》里这样描述人与大地之间的微妙关系：
“我喜欢你是寂静的，
仿佛你已远去。
的确，大地常因其‘静’与‘稳’而被忽视，
但当我们追索至记忆深处之时，
我们可以看到，我们的‘根’乃是大地馈赠。”
除了埋头工作和书本，你是否想过生活还有另一种选择和可能，在旷野、山川、湖海这些大自然的治愈系面前，还有什么烦恼，郁结不可以化解？
“夜晚看到月亮熠熠生辉。很想与一人飞速驱车开到夜色中的深山......一起凝望山岗映衬中的明月。听着万籁俱寂，偶尔昆虫啼鸣,大部分美好的时刻，我们无人分享，无人对照。
与其将不愉快郁藏于心继续发酵，不如试着把说不出口的心事向山川大地吐露，在四季自然中寻找和解之道。
在
｜时间是一匹温顺的白马｜
摄影@木白-文
有一种大地的诱惑叫旷野，称它为自然诗意的创作一点都不为过。“旷野”单是名字就让人心生向往，草场、河流、山风、动物等鲜活的元素随性地排列铺陈。整个小天地全然由自然的节律掌控，野蛮生长的草木，不受管束的动物，如约而至的星月……
摄影@木白-文
来到旷野，你能真切感受到什么东西被治愈，像一把留有余温的熨斗，能够平抚生皱的岁月。时间在这里仿佛停滞，化作一匹低头嚼草的白马，骑上它漫无目的地晃荡，听不徐不疾的山风浅唱一支慢调的歌。
待在旷野，享受自由诞生，任凭内心的桀骜肆意滋长。
面对一望无边、无限包容的旷野，除了放空思绪与自然融于一体，想不出还能做些什么。
在
｜人可以获得一些永恒的力量｜
摄影@回形岛
“山川的徒，岁月的奴。
此生无尽藏，皆付诸天地，
倒也落得三分闲情两杯淡酒一醉无忧。”
如是我闻，岁月山川，一幅宁静的自然画作里，人不一定是外来者，也可以是景致的构成。山的背面是山，风的后边是风，层层叠叠，交织着世间的平静和安稳。
摄影@回形岛
如果要给自由下定义
那应该是——
灵魂可以与人交流，
脚步可以踏遍世界上每一条山川河流。
自由不等于没有管束，山划定了自由的界限，川又将自由引向了远方，走向山川是一种与生活疆界的对抗方式。
在
｜灵魂也开始歌唱｜
”长久地生活在海边，
熟悉了潮涨潮落的气息。
知道了哪里的青苔滑腻，
蚌壳密集，
繁花，
开向何处。”
一个人的时候总会很细地观察世界，安静地待在湖海，跟大朵的白浪讲些自己的事儿，顺便想象一下大地的前世今生，生成演变。当头脑被眼前的永恒填满，个人的悲喜忧愁就显得微不足道了。
在
｜所有丰厚的馈赠都是大地的深情｜
摄影@回形岛
“出去吧，外面有更广阔的天地”，海洋文明偏爱她喜欢冒险的子民，要求刚出生的小孩健康强壮，成年勇敢有胆。面对海洋，人们必须鼓足船帆，靠勇气和运气换取财富。
而诞生在陆地的农耕文明，性格则稳重内敛，对万事接纳包容。她的儿女几乎人人都能分得一份相差无几的爱。对熟悉的依恋和渴望，使“田园荒芜胡不归”至今还在现代人的思绪打转，“归来吧”入梦的呼唤， 扰乱了多少异乡人的夜晚。
摄影@木白-文
摄影@回形岛
“耕耘土地，不误农时，全无投机取巧和终南捷径，只能用汗水浇灌幼苗，只能用双脚留下深深浅浅的足印。大地会无声地告诉你：最明艳的花，也浸透着最辛勤的血汗。”
中国人的土地情结，在许多地方仍有延续。地人的关系十分纯粹，土地不仅解决了我们的居所问题，还赐予了我们“故乡”的概念，更多的时候意味着生活和一切可能的开始。
我们常说的“一份耕耘，一份收获”是土地没有偏私、毫无保留的馈赠，这个世界上你很难再找到比脚下的土地更坦诚的事物了。
○图片已获作者授权○
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