不光凡人愁失业，神仙也有下岗时
如果你看过最近上映的动画电影《小门神》，相信你一定记得那对一高一矮、一胖一瘦的门神兄弟。
影片里，因近年来人间不再关注神仙，神界经济萧条，门神、土地爷这些小神仙们即将下岗。面对危机，门神决定去人间做番大事，来证明自身价值。
图为《小门神》海报，来自网络
且不论电影如何，光是选择了门神这一传统视角，已值得点赞。
而作为保护神，门神人气很旺，是人们心中最亲近的神祇，也是道教的信仰。民间有在春节贴门神的习俗，除了《小门神》，你还知道多少关于门神的故事呢？
《小门神》已经回答了这个问题。影片里那对身陷下岗困境的门神兄弟就是中国最早的门神，名为神荼、郁垒，正确读音为“shēn shū”、“yù lǜ”。
图为《小门神》海报，来自网络
《山海经》里这样记载：在沧海之间，有座众鬼居住的度朔山，神荼、郁垒二人在此把守鬼门，若查到恶鬼就抓去喂虎。后来，黄帝令老百姓用桃木做神荼、郁垒的雕像，以驱魔逐鬼。
后人把神荼、郁垒绘在年画上，贴于门上，就形成了门神。虽然后来有很多门神涌现，但这两位门神仍很受欢迎，所以当仁不让地成了《小门神》里的主角，当终极大boss年兽在人间捣乱时，门神兄弟严阵以待，封印年兽，守卫了人间太平。
摄影/梁山
在中国人的意识里，怪事、坏事都是鬼怪作祟，如果哪里不对劲，常会来一句“见鬼了”，古时保卫家宅最重要的就是御鬼。所以在春节，人们贴门神，是为了求门神镇住妖魔鬼怪，祈求平安。
人们对门神有个笼统的印象：豹头环眼、燕颔虎须、一身戎装、色彩亮丽……甚至有些横眉立目，但若要做详细描述，却又显得面目不清。因为经过上千年演进，门神与时俱进地有了许多新形象。
摄影/梁山
如唐代门神以秦叔宝和尉迟恭为主。据说一生戎马的唐太宗常梦到冤魂，就派秦叔宝和尉迟恭给自己守门，考虑到两位大将军守夜太辛苦，唐太宗便让画师给两位将军画像，把画像悬在寝宫左右，也睡成了安稳觉。
摄影/梁山
后人推而广之，不止贴这两员武将的画像，也贴哼哈二将或其他武将；道士钟馗不仅能捉鬼，还能吃鬼，也成了人们喜爱的门神。除了武将，人们还贴身着朝服的文官，就是文门神，如包拯、文天祥，他们大多文质彬彬、雍容华贵；此外，还有贴福、禄、寿之类的祈福门神。
图为台湾台南市镇门宫门上的“洋门神”。
供图/TPG
随着门户开放，洋人来到中国，便有了“洋门神”，如台湾台南市奉祀郑成功的镇门宫贴的就是赤足鹰鼻的荷兰门神，因为当地人认为郑成功能打败荷兰人，荷兰人当然该给他守门。
摄影/梁山
到了抗战时期，人们还贴上了抗日卫国的门神，如盛产年画的河北武强县，就有名为“打倒日本救中国“的门神；而文革前后，则有各种“建设祖国”门神出现，如20世纪60年代的广东佛山地区，就有人贴过。
你家的门神，
和我家的一样？
中国地大物博，门神遍地开花，因地而不同，你家供钟馗，我家供秦琼，他家可能供包拯。但只要明白，门神是人们在“利益主义”和“审美主义”双重诉求下塑造出来的，既能镇鬼驱邪，又得好看，那门神所有的花样就都好理解了。
图为20世纪60年代佛山年画中的“建设祖国”门神。
摄影/梁山
门神多成对出现，他们表情相似、动作相反、服饰相近，如同俩兄弟，所以有“双扇门上贴门神——一对儿”这样的谚语。在河南，当地人所供奉的门神多为三国时期的赵云和马超；河北人多供奉马超、马岱哥俩；陕西人供奉孙膑和庞涓、黄三太和杨香武。
当然，也有独座门神 ，如重庆人供奉著名女帅秦良玉。
总之，凡保家卫国者，都能驱凶迎祥，都可做门神，连黄继光都行。如此朴素的世界观，直白得可爱，无论供奉的门神是谁，寓意都基本相似。
图为门神钟馗，来自网络。
门神除了贴，还可以画在门上，它沿着从神到人、从神话到现实的路径，在中国走过漫长路程。
千百年来，人们在大年三十这天，熬上一碗香糊，给朴素的大门，贴上热烈奔放的色彩，让门神把千门万户变得焕然一新，那是从前过年时不可或缺的喜庆。
而如今，贴门神已越来越少见。越来越忙的中国人，若能在年岁更替之际，稍微慢一慢，和家人一起贴张门神，祈求来年幸福安康，也许能重温往昔，那浓郁的年俗味。
资料与图片来源：
《中华遗产》2014年第2期及网络
编辑整理/风物君
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