“伍乔星”是如何炼成的

在中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿。在民间，一些文章写得好而被朝廷录用为大官的人，往往被神化为“文曲星”下凡。譬如大家熟知的范仲淹、包拯、文天祥，还有《白蛇传》中呆公子许仙的儿子——许仕林。

其实在古代读书人心中，还有一颗与“文曲星”齐名的星宿，便是“伍乔星”，以南唐庐江状元——伍乔命名的“星宿”。据南宋诗人陆游《南唐书》（卷十五）记载：伍乔。庐江人，居庐山国学数年，力于学，诗调寒苦，每有瘦童羸马之叹。山中浮屠，梦仰视见一大星，芒色甚异，旁有人指之曰：此伍乔星也，既觉，访得乔，乃倾资奉之，使入金陵，举进士。在南宋马令编撰的《南唐书》中亦有类似记载。

这个故事，在后世文人编著的文献资料中多有收录。如明代蒋一葵编撰的《尧山堂外纪》（卷四十一）、清代吴任臣编著的《十国春秋》、清代沈德潜编选的《诗别裁集》（卷二十三）、清代纪晓岚主编的《四库全书》（御定渊鉴类函卷四）均有记载。

而制造这个神话的始祖则是北宋著名易学大家邵雍，在他所著《夢林玄解》中记载：伍乔苦学家贫，尝有羸童瘦马之叹，山中浮屠梦一大星，人曰“伍乔星”。既觉，访得乔，倾资奉之，后举进士第一。这可能是目前关于“伍乔”和“伍乔星”最早的文献资料。

在“伍乔星”不断神化过程中，后世文人亦多附会，并推波助澜，在元、明、清三代诗人唱和中可见一斑。

如元代诗人郭翼在《水阁书事寄郑明斋》一诗中写到：

方桥匼匝小如亭，山色倾江滃滃青。

雨里芭蕉怜画扇，花间鹦鹉惜金屏。

谁传鸿宝中篇术，自写黄庭外景经。

练水东头三十里，何人识得伍乔星？

元末明初文学家明徐达佐，曾留下“林下宁无读书者，梦中应见伍乔星”诗句。明代嘉靖朝进士崔东洲，在《戊申三月刘伍陈三广文邀饮黉宫赠沁园春》一词中，亦留下“刘向经余，陈蕃榻下，清辉相对伍乔星”词句。

明末清初诗人顾湄在《过定慧寺》一诗中也写到：

古寺留名胜，禅灯画亦局。

诗珍贾岛佛，人见伍乔星。

墨妙龙应护，经声鹤共听。

相将结香火，到此合忘形。

此外，在清中期诗人吴省钦的《白华前稿》、晚清诗人彭兆荪的《小谟觞馆诗文集注》中，亦分别留下了有关“伍乔星”的咏唱佳句。由此可见，“伍乔星”在文人，尤其在仕途上有所追求的文人心中，一点也不亚于“文曲星”。更有甚者，直接用“伍乔”为字号，如清代歙县进士程梦星，字伍乔。他应该算是历代文人中的超级“伍乔迷”。