南唐书（3）

南唐书卷之十一

●列传第六

刁彦能，上蔡人也。父礼，遇乱，徙居宣城。彦能少孤贫，事母以孝闻。初隶节度使王茂章，为亲兵，茂章叛入越，彦能当从，使家人扶其母俟于路，彦能至，抱母泣告茂章曰：“老母在此，不能従公。”茂章许之，乃驰入宣州。城中已乱，彦能登城，以剑招之，绐曰：“我従王府来，尔辈无动，大军且至矣。”众信之，稍定。义祖闻而嘉之，以为军事校使，属徐知训。知训恣横，彦能每以书切諌，虽不见纳，亦常宠遇。牙将马谦帅众刧吴主，登门欲诛知训，朱瑾麾兵却之，彦能手剑斩谦。知训忌烈祖，每欲加害，尝召烈祖饮，伏剑士于室中。彦能行酒，以手搯烈祖而推之，烈祖悟，起去。又尝従知训会烈祖于山光寺，是日，知训大沉酗，决欲害烈祖，徐知谏以谋告烈祖，烈祖乃奔。知训授彦能剑，使追杀之，及于中涂，彦能举剑扬袖以示烈祖，还绐以弗及。既而朱瑾杀知训，义祖稍知其罪恶，将吏多被谴责，见彦能谏书，善之，复使事知谏于润州。烈祖受禅，召入禁衞，叙其旧恩，迁天威军都虞候左衞使。元宗即位，出为饶、信二州刺史、建州留后、抚州节度使。彦能喜读书，委任文吏，郡政修理。亦好篇咏，尝与李建勲赠答，建勲奏之，元宗笑曰：“吾不知彦能乃西班学士也。”性修严，所居虽传舍一日，必葺。【凤麟按：《世说·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住，何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”】周宗、何敬洙，皆故人也，毎饮酒，常蓬首裸袒，彦能在座，则皆俨然。卒年六十有八。

周宗，字君太，秣陵人也。常给使烈祖左右，署为牙吏，多使喻旨四方，敏于事任，恩宠日洽。义祖卒于金陵，知询谓宗曰：“仆射望高履危，无西渡。”宗坚请，知询手札示信，遽得故茗帖书曰：“不必奔赴。”既而徐氏诸子果以不奔赴让烈祖，烈祖因出所书茗纸示之，知询腼顔而已。及烈祖镇金陵，宗为都押衙，烈祖位望已重，常履嫌疑，因理白髭叹曰：“国家安而吾老矣。”宗窃窥其意，请如广陵，告宋齐丘以禅代之事。齐丘手疏天时人事未可，请斩宗以灭口。烈祖惧，欲斩宗，而行军司马徐玠固争得免，黜于池州。数歳，复召如初。既赞禅代，累迁枢宻使，宗亦淳谨自守而已。

初，俞文正为烈祖幕宾，而宗及马仁裕皆従给使，至是，宗出镇江州，文正犹为九江巡官，辄问宗曰：“马押衙何在？”宗知其凉德，笑曰：“马相公出镇浙西久矣。”文正尝预公宴，俛首诈曰：“下官饮量、棊局，令公素知之。”座皆愕然，而宗不之罪，其寛厚类如此。连歴将相，奉法循理，然赀产巨亿，俭啬愈甚，论者鄙之。留守东都，以老病乞骸骨，乃以司徒致仕。周兵初起而宗卒，宋齐丘抚棺哭曰：“君太能黠，来亦得时，去亦得时。”元宗闻之，不平。宗娶继室，生二女，皆国色，继为国后，【凤麟按：大、小周后之父也。侈财而不用，安知其非自贿以全身耶？】侈靡之盛，冠于当时。

马仁裕，字徳寛，北平王燧之后。遇乱，徙居彭城，世为将。仁裕母方娠，梦人谓曰：“北平来归。”及生，有紫气满庭。数嵗，学兵书若成诵。然初同周宗给使烈祖左右，小心敏干，署为右职。烈祖移镇润州，仁裕监蒜山渡，首闻朱瑾之乱，驰白烈祖，即日以州兵渡江定乱。烈祖得政，基于此也。以功拜左领军将军。烈祖以女妻之，是为兴国公主。出为楚州刺史，入为左金吾大将军。烈祖受禅，迁润州节度使，明年，移镇庐州。为理寛简，吏民便之。烈祖左右小臣贵达者唯仁裕与周宗为亲信，周宗后富而仁裕常贫，宗力赞禅代之事，仁裕多就外任，无所关预，时人称其长者。卒年三十九。子文义，别传。

呜呼！贵贱，时也；上下，分也。君子知时之无止，知分之无常，则贵贱上下，吾何预焉，况生乱世，事偏国易，牛衣以昼锦起，徒歩为朱轮，达者观之，特戏事尔。文正之抗周宗，岂足以识此哉？

何敬洙，幼为吴将李简厮养，简性残忍，左右过愆，鲜获全活。敬洙暮与羣儿戏庭下，有苍头取简所爱端砚戏诸僮曰：“谁敢破此？”羣僮耸肩吐舌相视，敬洙厉色曰：“死生有命。”乃一掷破之。翌日，简责破砚之由，敬洙自陈，因壮其果敢，舍之勿杀。简镇鄂州，令相术董绍顔徧阅诸子，绍顔曰：“诸郎皆善，然禄寿无及公者。”时敬洙侍侧，指敬洙曰：“此竒相也，可与公齐。”简由是益竒之，视如己子。及长，用为军校。敬洙躯貌短陋，而趫捷有力，简卒，烈祖以为金陵禆将，累迁天威军都虞候。建州之役，为应援使，初至，以为僻陋山郡，不当劳师，辞气甚愤。查文徽开喻之，势不可止，乃与边镐恊心戮力，破西岩延平，军威大振，遂下建州。敬洙应受上赏，王建封争之以为已功，敬洙于是推建封功第一，除敬洙楚州刺史。尝従数人亲出里巷，察人疾苦，吏之苛刻，无不知之。每坐厅事与賔客谭宴，民有白事者，随其所言，亲加剖析，无不厌服。会连歳出师，楚州当供亿之地，民不知劳，亦敬洙为之节制也。及移镇鄂州，稍自矜骄。周师伐淮南，元宗使敬洙移郭外居人入城为备，敬沬不从，乃背城除地为战场，曰：“职当効死于此，安能闭门自困也？”元宗善之。未几，召还都，年老有足疾，后主以其勲旧，优礼之，拜上将军，奉以上公之秩，列门戟。卒，年七十七。

柴克宏，吴功臣再用之子。疏爽任义，不拘小行，以父廕为郎将，累迁龙武军都虞候。常与賔客博奕，以声酒为务，虽职当偏将，而未尝言兵，时皆以为非才，故久不迁，亦不屑意。淮甸兵起，越人冦常州，以克宏为抚州刺史。克宏上书乞従军効用，元宗善之，使帅师救常州。时精兵皆在江北，克宏将老弱数千，介胄朽蠧，入白枢宻副使李徴古曰：“今以羸兵赴难，器甲当得坚利者，此色何用？”徴古素轻其为人，因慢骂遣之，众皆愤怒，而克宏怡然。进及京口，徴古使召还，以朱业代将，克宏不従。至常州，徴古又使召之，克宏曰：“吾刻日破敌，尔来召我，必奸人也。”命斩之，使者告以李枢宻之命，克宏曰：“李枢宻亲来，军容在我，况其使乎？”遂斩以狥。常州有隋末陈果仁祠，果仁见梦于克宏曰：“吾与隂兵助尔。”及战，有黑牛二头冲突越兵，克宏继之，大败越人，俘馘甚众。克宏奏封果仁为武烈大帝。贼走，朱业方至，克宏善遇之。以功拜江州节度使，复请北出，命未下而发疡卒。克宏常为宣州巡检使，宣州城隍不修，战守无备，问其故吏，云：自顷年田頵、李遇继叛后，为宣州者无复为兵备。克宏大笑曰：“时移事异，安有此理？”即缮修守御之备，不日完缉。明年，越寇至，郡人安之。

刘崇俊，字徳修，楚州山阳人。祖金，事吴有功，为濠州刺史，振威名于境上，世典濠梁。崇俊弱冠，嗣父仁规位为濠州刺史，仁规苛酷，崇俊初立，颇务仁惠，数年之后，亦渐専恣，不拘文法，多蓄无赖辈，使之过淮，剽掠乡邑，获美妇良马以自奉。虽然，郡中畏惮，政亦甚理。尝招集骑士，得数百人，则被以精甲，贡于金陵，以幸恩宠。俄升濠州为定逺军，遂拜节度使。其子节，尚元宗女太宁公主，会寿州姚景死，崇俊重赂权要，求兼领寿州，元宗佯不认其意，乃移镇寿州，而使楚州刺史刘彦贞驰入濠州代之。崇俊自悼失计，卒，年四十。

王崇文，字光福，吴功臣绾之子。性重厚儒雅，博综经史。少为军校，小心敏干。尚烈祖妹广徳公主，出为歙、吉二州刺史。吉州民多争讼，古称难治，崇文奉法循理，无所侵挠，吏民便之，迁虔州节度使。初平建州，崇文镇之，即日安辑，人忘其乱。三十年间，出领藩镇，入掌禁兵，官至使相。常褒衣博带，与士大夫谭宴，风度夷旷，时人亲重之。福州之役，迫于君命，虽为大将，上则陈觉辈专恣，下则王建封、刘従効跋扈，崇文不能制。及师溃，元宗归罪于陈觉、冯延鲁，而崇文及诸将皆弗问。顷之，移镇庐州，入为神武侍御统军，复出夏口，其治皆如初。后主即位，崇文手疏时宜政体，备陈箴诲，加中书令，未拜而卒。

边镐，不知何许人也。事烈祖，累迁通事舍人。保大初年，张遇贤为营屯诸军都虞候，查文徽出师建州，镐率洪州屯兵与之俱行，遂下建阳，尅建、泉、汀、漳等州，诸将皆争功，而镐独不言，人以此多之，拜镐信州刺史。八年，马希蕚入潭州，楚国大乱，命镐以州兵如界上觇楚。九年，镐率所领出宜春，遂讨长沙，破其军于龙囘关。希蕚、希崇相继送欵，镐尽迁马氏之族归于金陵，以功拜湖南节度使。镐性柔懦，御下无法，初平建州，民所尅获，唯以全活为务，闽人徳之，号“边罗汉”。及尅湘潭，市不改肆，楚人益喜，号“边菩萨”。既而政出多门，荏苒无断，人皆失望，遂号为“边和尚”。由是用事者以尅楚为功，不欲取费于国，乃重敛于楚，镐不能振抚，楚人多怨。及刘言破益阳，乘胜攻长沙，镐不能守，挺身宵遁，将吏皆奔溃。元宗削镐官，流饶州，未几复用。世宗伐淮南，遣镐帅师出拒周兵。及朱元叛，镐与许文缜皆被擒。

南唐书卷之十五

●隠者传第十

呜呼！古之所谓隠士者，道徳足乎已，而时命大谬则泊然自适于性命之真，而非违物离人以为髙也，物与人莫为之累而已矣，此伯夷、叔齐、朱张、栁下惠之徒所以有徳于天下后世也。自秦汉而下士之隠者，虽不足以语此，而前史载之详矣。南唐之士，仅可观者叙次于左。作《隠者传》。

江梦孙，字聿修，浔阳人也。博综经史，儒行髙洁。烈祖辅政，辟置门下，荐为秘书郎。久之，梦孙自陈迃儒无所禆益，且平生读书，意在施恵于民而后已，因求一县以自効。烈祖曰：“县邑非所以优贤者。”不许，固求之，乃补天长令。烈祖召之，从容示以诰，指庭下地曰：“今日受此，明日即趋走于彼矣，如何？”梦孙曰：“茍遂素志，无恤其他。”乃授之。至县，吏告曰：“正厅甚凶，前令居之，鬼怪毕见，请陈设便厅。”梦孙固不可，曰：“长吏不居正厅，非礼也。”礼上之夕，若数十人倾倒几案，呌啸甚喧，梦孙从容整衣冠，呪曰：“梦孙为县令，合居此厅。尔为鬼神，应有柌宇邱墓，安得争此？”即命复陈设如初，自此寂然无患，后人安之。其治以简易仁恕为事，邑人大悦。逾年，称疾求归田里，躬勤耒耜，事继母甚谨，毎晨夜具洁服问安，侍膳讫，乃集诸生讲礼。朝廷累召不起，保大中卒，年八十五，赠国子司业。

沈彬，筠阳髙安人。读书能诗，属唐末乱离，南游湘湖，隠于云阳山十余年，与僧虚中、齐已为诗侣，迄不遇世，乃歴名山，治方术。烈祖镇金陵，命所属郡县辟致之，彬知其欲取呉国，因献画山水诗云：“尺素隠清辉，一毫分险阻。”授校书郎，入辅呉世子琏于东宫。未几，乞罢，以尚书郎致仕。禅代之后絶不求进，髙安士人多为给其粟帛。元宗南迁，彬年逾八十，诣南昌求见，曰：“臣自处山野，世事不预。臣妻谓臣曰：汝主人郎君，今为天子，兾接清光，死且不朽。”元宗优礼待之，赐粟帛遣还，署其子元为秘书省正字。

彬尤工诗而未尝喜名，如《再过金陵》诗云：“玉树歌终王气收，鴈行髙送石城秋。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。”又《都门送客》诗云：“岸柳萧疎野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如劒，不为离人割断愁。”皆盛称于士大夫，惜乎简编散失，不得见其全集。彬学方外之术，迄无所异，唯手植一树，命诸子曰：“吾死，塟此。”及彬卒，发之，得石椁一，上有篆刻八字云“开成二年夀椁一所”，因就塟焉。

陈贶，南闽人。性沉澹，志操古朴，而不茍于仕进，一卧庐山三十年，学者多师事焉。元宗以币致之，布裘鹿鞹，进止闲肆，因献《景阳台懐古》诗云：“景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非？酒浓沉逺虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。”元宗称善，欲授以官，贶固不受，赐粟帛遣还旧隠，卒年七十。

陈陶，世居岭表，以儒业名家。陶挟册长安，声诗厯象，无不精究，常以台铉器自负，恨世乱不得逞。升元中，至南昌，将诣建康，闻宋齐丘秉政，凡所进擢，不惬士论，自料与齐丘不合，乃筑室于西山，日以诗酒为事。会宋齐丘出镇南昌，陶志不屈，而齐丘亦不为之荐辟，陶作诗自咏曰：“一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。中原莫道无麟鳯，自是皇家结网踈。”陶少与水部贠外郎任晼相善，尝以诗遗之云：“好向明朝荐遗逸，莫教千古吊灵均。”元宗虽闻其诗名，而未及召之，会有星孛，陶叹曰：“国家其几亡乎？”既而果失淮甸。陶所居幽邃，性尤嗜鲊，元宗南迁至落星湾，欲有所问，而恐陶不尽言，因伪使人卖鲊至陶门，陶果出啖鲊，喜甚。卖者曰：“官舟抵落星矣，翁知之乎？”陶笑曰：“星落不还。”元宗至南都，未几殂，不还之说果验。陶后以修养炼丹为事，有诗云：“乾坤见了文章懒，龙虎成来印绶疎。”又云：“长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。任他浮世悲生死，独驾苍龙入九霄。”又《题徐穉亭》诗云：“伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。”陶所遁西山先产药物数十种，陶采而饵之。开寳中，常见一叟角髪被褐，与老媪货药于市，获钱则市鲊对饮，旁若无人，既醉，行舞而歌曰：“蓝采禾，蓝采禾，尘世纷纷事更多。争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌。”或疑为陶之夫妇云。

许坚，不知其家世，或曰晋长史穆之裔。形陋而恠，或寓庐阜白鹿洞桑门道舘，行吟自若，帻巾芒屩，短襴至骭，亦无赍装，唯自负布嚢，常括不解。毎沭浴，不脱衣就谿涧，出而暵之。或问其故，则言：“天象昭布，虽白昼亦常参列，人自昧之尔，其可祼裎乎？”坚癖嗜鱼，或得大鱼，则全体而烹，不加醯盐，熟即啖之。游溧阳下山寺，吟诗曰：“地枕呉溪与越峯，前朝恩赐云泉额。【南唐以大唐为前朝。】竹林层建鴈塔髙，石室幽栖几禅伯。荒榛芜没苍苔深，古池香泛荷花白。客有经年説二林，落日猿啼情脉脉。”后或居茅山，或入九华，适意往返，人不能测。旧与樊若水相善，若水北渡后，因转挽于江南，遇坚于简寂观，勉之以仕，则颦蹙不答。坚尝至阳羡，人不之识，一日渉西津，淩波濶歩，若平地然，众昉神之，不知其所在云。

毛炳，丰城人也。好学，不能自给，因随里人入庐山，毎与诸生曲讲，茍获赀镪，即市酒尽醉。时彭会好茶，而炳好酒，或嘲之曰：“彭生说赋茶三斤，毛氏传经酒半升。”炳闻之，小哂而已。自后或游螺川诸邑，遇酒即饮，不醉不止。尝宿于酒家，大醉，悮坐炉炭，主人出之，翌日尻痛，炳疑因酒乖忤，遭其笞挞，讯之乃知。又尝醉于道旁，有里首张谷掖之而起，炳瞑目曰：“起予者为谁？”对曰张谷也。炳呵之曰：“毛炳不干于张谷，张谷不学于毛炳。醉者自醉，醒者自醒，醒醉之道，两者固殊，安用掖为？”复呵之曰：“汝可速去，无挠予卧。”由是人颇重之，是真全于酒者也。后聚生徒数十，讲诵于南台山迨数年，自署于斋壁云：“先生不在此，千载只空山。”因大醉，一夕卒，有诗集传于世。

顔诩，鲁郡公真卿之后，唐末徙居木川。诩少孤，兄弟数人，事继母以孝闻。雅辞翰，谨礼法，多循先业，迨末年，一门百口，家法严肃，男女异序，少长敦睦，子侄二十余人皆服儒业。毎延宾侣，寓门下者常十数，诩晨暮延揖，饮馔燕笑，未尝不躬自接对，虽遇姻戚冲孺，亦为之冠带尽礼。就所居第依泉石筑亭榭，开轩四敞，则碧鲜丛绕，翠微环列，萧爽之趣，杜絶尘嚣。水部贠外郎孟宾于尝以诗羙之云：“园林萧爽闻来久，欲访因循二十秋。此日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。”又司农卿何蒙、殿中丞蒯鼇、史舘孙伯纯各为诗序以述其幽隠。诩闻子弟有与賔客戏者，未尝靣责，手写韦昭《博奕论》署于屋壁，使之自愧。【凤麟按：《三国志》卷六五：“韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人也。（注：曜本名昭，史为晋讳，改之。）少好学，能属文，从丞相掾，除西安令，还为尚书郎，迁太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈，太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰学如不及，犹恐失之。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载，况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平居不堕其业，穷困不易其素，是以卜式立志於耕牧，而黄霸受道於囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤於夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？”（参见《文选》卷五二）】家人未尝见其喜愠。初，季父非理据乡人桑，诣邑求治，令尹下诩评之，诩偿以已缗，其讼遂止。卒年七十余。

郑元素，京兆华原人也。少习《诗》《礼》，避乱南游，隠居于庐山青牛谷，髙卧四十余年，采薇食蕨，弦歌自若。搆椽剪茅于舎后，会集古书殆至千余卷。元素，温韬之甥也，自言韬发昭陵，从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石牀，牀上石函中有鐡匣，悉藏前世图书，钟王墨迹，纸墨如新，韬悉取之。韬死，元素得之为多。【凤麟按：《新五代史》卷四十：“温韬，京兆华原人也。少为盗，后事李茂贞，为华原镇将，冒姓李，名彦韬。……末帝时，韬复叛茂贞降梁，梁改耀州为崇州，鼎州为裕州，义胜为静胜军，即以韬为节度使，复其姓温，更其名曰昭图。韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。”】

呜呼！业不素修，自羣鹿豕，斯谓之隠者，樵夫牧子之事尔，非吾所谓隠也。故隠士儒术，出处虽异，易地则皆然。或曰：江梦孙、沈彬尝仕矣，而列于隠士，刘洞、史虚白尝隠矣，而列于儒术，何哉？曰：彬与梦孙志于隠而仕，不得已焉；洞与虚白志于仕而隠，不得已焉，予何容心乎，亦各成其志而已。至如陈陶翻然有改而所得多矣，志不足言之也。

南唐书卷之十六

●义死传上第十一

呜呼！大哉君乎，犹天之覆焉，犹地之载焉。天地以为笼而东西南北、鬼方殊域，无出于天地之度内，则君臣之义，孰可逃哉？此事君者无适而非君也。且人情莫不喜安存而恶危亡也，及以身事人，而与君同戚，则由是而循义，由是而死节，将以终吾身而已，又岂偷生忍耻以获罪于天下后世欤？《礼》曰：大夫死众，士死制。子思曰：如伋去君，谁与守此？君臣之义尽矣。虽然，仕以行道，而致君为尧舜、跻时为太平者，君子之所欲也；所欲者不可必得，则不择地而安之、不临难而免之者，亦所以行吾道也。故唐虞之际，君臣都俞于庙堂之上，则所谓守节循义者存之而弗试，不幸罹于乱世，而人君戚戚于忧劳之地，则上焉学士大夫，下焉武夫悍卒，披肝沥胆，夷险一节，忠义皎然，贯诸白日之上，是亦衰世之意也。魏郑公所以愿为良臣而不愿为忠臣者，可谓有意于致君矣。呜呼！三代而下，缙绅先生多能言之，五代之际，覇据角立，君无世臣，臣无定主，而视神噐为蘧庐，则士之全节者无几。刘仁赡之守孤城，孙晟之不负永陵一坏土，与夫张彦能、皇甫晖、孟坚、陈乔、刘彦贞、朱令赟、胡则之徒，虽非蹈道，有足称者。作《义死传》。

刘仁赡，字守惠，彭城人也。父金，事呉武王，为濠滁二州刺史，以骁勇知名。仁赡为将，轻财重士，法令严肃，颇通兵法，事烈祖，为左监门卫将军、黄袁二州刺史，拜武昌军节度使。平楚之役，仁赡以舟师克巴陵，抚纳降附，人皆恱集，入掌亲军，出镇夀州。先是，毎岁淮水浅涸，分兵屯守，谓之把浅。监军呉廷绍以为境上无事，虚费粮用，悉罢之。仁赡以为不可，未及报而周师猥至，郡人皆恐。仁赡神气闲暇，部分守御，有若平常，群情乃安。【《五代史》：周师先至而后以仁赡守夀州，此【凤麟按：原误“比”，据藏修堂本改。】先除仁赡而后周师至。据《江南录》《野录遗事》《别录》，皆与此同，当以此书为是。】【凤麟按：《新五代史》卷三二：“周师征淮，先遣李穀攻自寿春，景遣将刘彦贞拒周兵，以仁赡为清淮军节度使，镇寿州。李穀退守正阳浮桥，彦贞见周兵之却，意其怯，急追之。仁赡以为不可，彦贞不听，仁赡独按兵城守。”】彦贞軰不用其言，以至丧败，故仁赡军令益信。用周饶计，破城南大寨，克获甚众。仁赡按兵城守，世宗围之数重，以方舟载礮自淝河中流击其城，又束巨竹数十竿，上施版屋，号为竹龙，载甲士以攻之，又决其水砦入淝河，攻之百端，自正月至于四月，不能下，而岁大暑，淫雨弥旬，周兵营寨水深数尺，淮淝暴涨，礮舟竹龙皆飘南岸，为唐兵所焚，周兵多死。世宗东趋濠梁，以李重进为庐夀都招讨使，元宗遣元帅齐王景逹等列砦紫金山下，为夹道以属城中，而重进与张永徳两军相疑不协，仁赡屡请出战，景逹不许，由是愤惋成疾。明年正月，世宗复至淮上，尽破紫金山砦，壊其夹道，淮兵大败，诸将多见擒，而广陵冯延鲁、光州张经、舒州周祚、泰州方讷、泗州范再遇等，或走或降，皆不能守，江南君臣亦皆震慑，奉表称臣，愿割土地输贡赋以効诚欵，而仁赡独坚守不可下。世宗使江南使者孙晟等至城喻仁赡降，晟望城中，改其辞呼曰：“无隳臣节，援兵即至矣。”仁赡于是城守益坚。仁赡子崇諌，幸其父病，谋与诸将出降，仁赡立命斩之。监军使周廷搆哭于中门，救之不得，于是士卒皆感泣，愿以死守。三月，仁赡病甚，喘喘垂死。其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至帐前，叹嗟久之，赐以玊带御马，复使入城养疾，是日卒。世宗制曰：“刘仁赡尽忠所事，抗节无亏。前代名臣，几人可比。予之南伐，得尔为多。”乃拜仁赡检校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受而卒，年五十八。世宗遣使吊祭，丧事官给，追封彭城郡王。以其子崇讃为懐州刺史，赐庄宅各一区。元宗闻仁赡卒，哭之恸，及赠太师，焚其诰曰：“魂兮有知，鉴周惠耶？歆吾命耶？”夜梦仁赡拜墀下，若受命然。夀州故治夀春，世宗以其难克，遂徙城下蔡，而复其军曰忠正，曰：“吾以旌仁赡之节也。”

孙晟，初名鳯，又名忌，宻州人也。好学，有文辞，尤工于诗。少为道士，居庐山简寂宫。尝画唐诗人贾岛像置于屋壁，晨夕事之。简寂宫道士恶晟为妖，以杖驱出之，昜儒服，北之赵魏，谒唐荘宗于镇州，荘宗以晟为著作佐郎。天成中，朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，亡命陈宋之间。安重诲恶晟，以谓教守殷反者晟也，画其像购之，不可得，遂族其家，晟来奔于呉。时烈祖辅政，多招四方之士，得晟，喜甚。晟为人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，谈辩风生，听者忘倦。烈祖尤爱之，引与计议，多合意，以为右仆射，与冯延巳并相元宗。晟轻延巳为人，尝曰：“金碗玉杯而盛狗屎，可乎？”晟事烈祖、元宗二十余年，官至司空，家益富骄，毎食，不设几案，使众妓各执一噐，环立而侍，号“肉台盘”，时人多效之。周世宗征淮，元宗惧，始遣泗州牙将王知郎至滁州，奉书以求和，世宗不答，又遣翰林学士钟谟、文理院学士李徳明奉表称臣，不答，乃遣礼部尚书王崇质副晟奉表，谟与晟等皆言唐愿割夀、濠、楚、泗、光、海六州之地，岁贡百万以佐军，而世宗已取滁、杨、濠、泗诸州，欲尽取淮南乃止，因留使者不遣，而攻夀州益急。谟等曰：“愿陛下寛臣五日之诛，容臣还取江南表，尽献江北诸州。”世宗许之，遣供奉官安宏道押徳明、崇质南还，而谟与晟皆见留。徳明等既还，元宗悔，不肯割地，世宗亦以暑雨班师，留李重进、张永徳等分攻庐、夀州兵，所得杨、泰诸州皆不能守，唐兵复振。重进与永徳两军相疑有隙，永徳上书言重进反，世宗不听。初，晟之奉使也，语崇质曰：“吾行必不免，然吾终不忍负永陵一坏土。”【凤麟按：永陵乃徐知诰墓，《新五代史》曰：“永陵者，昪墓也。”非是。】及崇质还而晟留，与钟谟俱至京师，舘于都亭驿，待之甚厚。毎朝会入阁，使班东省，官后召见，必饮以醇酒。已而周兵数败，尽失所得诸州，世宗忧之，召晟问江南事，晟不对，世宗怒，亟召侍卫军虞侯韩通收晟下狱，及其从者二百余人，皆杀之。【凤麟按：《新五代史》卷三三：“世宗怒，未有以发。会重进以景蜡丸书来上，多斥周过恶以为言，由是发怒曰：‘晟来使我，言景（李景也，此称元宗）畏吾神武，愿得北面称臣，保无二心，安得此指斥之言乎？’亟召待卫军虞候韩通收晟下狱，及其从者二百馀人皆杀之。”】晟临刑，世宗犹遣近臣问之，晟终不对，神色怡然，正其衣冠，南望而拜曰：“臣以死报国。”乃就刑。其后世宗颇怜晟忠，悔杀之。元宗闻晟死，赠鲁国公。

张彦能，为楚州守将。周师伐淮南，诸郡皆降，独楚州不可下，周人围之数月，城中兵食殆尽，而彦能与其副郑昭业城守益坚。世宗亲督兵，洞屋穿宂而焚之，彦能、昭业战死，余众皆死，誓无降者。世宗屠其城，严兵以戍之。元宗嘉彦能忠，赠侍中。

南唐书卷之十七

●义死传下第十二

皇甫晖，山东人也。事石晋为宻州刺史。虏陷中原，晖与秦州刺史王建来归，授神衞军都虞候，俄拜江州节度使。周师伐淮南，晖率江州屯兵会刘彦贞等以拒周师。彦贞举止躁挠，失大将体，而晖独持重，军阵整肃，士乐用命，虽中原名将，往往惮之。及彦贞败死，天子徙正阳桥于下蔡，晖与林仁肇争之，不胜，周有神将，【凤麟按：“神将”及下“天兵”前空一字，藏修堂本作“丨”，表敬也。盖所谓神将者，宋太祖赵匡胤也。《宋史》卷一：“南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之。追至城下，晖曰：‘人各为其主，愿成列以决胜负。’太祖笑而许之。晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之。”】操钺一麾，睴众大败，收兵返走，且战且行，欲退保滁州，时滁州守将王绍顔先遁去，城中已乱，晖力战，创重，死于天兵。子继勲，别有传。【寳训曰：太祖擒皇甫晖于滁州，是受命之端也。《国光闲话》曰：太祖挺身力战，劒血服衲，既而擒晖。】

孟坚，初事王昶，为建州禆将。延政与曦有隙，坚知其必败，会边镐伐建阳，坚以其众先降，镐等资其策以取南闽，及陈觉矫命攻晋安，坚隶冯延鲁军中，李仁逹先求救于越，越以兵数千人入城助守，而江淮诸军大集，四面合势，晋安窘甚。越人沿海济师，旁岸阻泞，藉箦乃可登。南面诸军聚而射之，箦不得施。久之，延鲁曰：“城所以不下者，恃此为援也。却吾军，以诱之登岸，殱其援，城必降矣。”坚曰：“敌至此已久，进退不可，求一战而死无路尔。今与之战，必致死力，可尽杀乎？不若坚壁以拒之，援兵逺渉大海，不战而困，城可图也。”延鲁不听，挥兵少却，越人登岸未定，坚曰：“可撃矣。”延鲁又不听，既而合战，延鲁败走，坚死之，诸军皆溃。【凤麟按：半渡而击，兵法也。冯延鲁无知，鲜有不败，惜孟坚之死也。】

陈乔，字子乔，世为庐陵玊笥人。祖岳，仕大唐，为南昌观察判官，著《唐书》自髙祖讫于穆宗，为《统纪》一百卷，行于世。父濬，仕呉，为中书舎人、翰林学士，撰《吴录》二十卷。乔幼敏悟，耽翫文史，以廕授太常寺奉礼郎。烈祖即位，颇器重之，迁尚书郎，拜中书舎人。元宗既失淮甸，耻其降号，欲授机务于太弟，而陈觉之徒因有窥窃之计，辄谓元宗曰：“宋齐丘尝賛烈祖变家为国，终成大业，是社稷之臣也。今若委以国事，庶宁边鄙，而陛下优游邃处，以养乔松之夀，遵鼎湖之躅，亦千载一遇也。”元宗由是欲传位而以齐丘辅政。乔闻之，排閤而入諌曰：“臣闻社稷之重，焉可假之他人？今且授之，则百官朝请，皆归齐丘一民，尺土非陛下所有，尚能制齐丘而再有之乎？臣见淖齿、李兊复作而让皇幽囚于丹阳，亦陛下之所亲见，一日垂涕泣求为田舎翁，不可得矣。”元宗愕然曰：“微卿，几落贼人彀中。”于是引乔入见后及诸子，指乔曰：“此忠臣也。他日国家急难，汝母子可托之，我死无恨矣。”传位之意遂止，而齐丘党与亦由此以败。及元宗南迁，留乔辅太子监国。后主即位，迁吏部侍郎、翰林学士承旨、门下侍郎兼枢宻使，遂总军国事，政由已出。李平、潘佑之死，亦因乔间焉。开寳中，太祖皇帝遣使召后主入朝，后主欲徃，以乔为介，乔曰：“陛下与臣俱受先帝顾命，委以社稷大计。今徃而见留，则国非已有，悔将何及？臣虽死，实腼靣于先帝。”后主曰：“茍不得已而入，其如稽缓之譲何？”乔曰：“臣请坐之。”后主由是连年拒命，皆乔为之谋也。及王师问罪，乔誓以死守。时降枢宻院为光政院，乔为光政使而张洎为副，同掌机宻。尝语后主：“势虽廹蹙，二臣之节不隳也。”及城将陷，后主自为降款，俾乔与世子仲㝢开城门纳之，乔遽归府，以款投于承霤，后主促之愈急，乔入见曰：“自古岂有不亡之国乎？降无益也。【乔意欲与后主俱死而不忍言。】臣请城下一战而死。”后主执其手泣曰：“盍与我北归。”乔曰：“臣当大政而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也。”掣其手，去入视事堂，召二亲吏，解所服金带遗之曰：“吾死，掩尸无泄。”遂自缢。二吏彻榻瘗之，后主求乔不得，张洎曰：“已死北军矣。”语未毕而王师遽入，后主俘于京师，太祖皇帝责其拒命劳师，果以陈乔固执为对。

乔为人孝悌惇睦，宗族之贫者，分禄以给之，虽居权要，家无余赀。先丧其妻，后主为娶国戚，乔曰：“臣家素贫窭，不能成礼。”后主贷之，俾就婚焉，惜乎不知时变，死非其所，然亦忠于所事者也。金陵既平，改塟乔。初求乔尸，不得，或见丈人衣黄半臂，举一手障面。及发其瘗，以右手加额，如所见焉。

刘彦贞，呉功臣信之子也，授大理评事，累迁屯田贠外郎。父丧免，起为将军，遂歴武职，连刺海、楚二州。长于吏事，声绩日洽，拜濠州节度使。承刘崇俊虎政之后，裁以法度，吏民颇服，及移镇夀春，渐自矜大，务为聚敛，以夺民利。夀春有安丰塘，溉田万顷，彦贞托以浚城隍，大兴工役，决水城下，而田亩皆涸，因急其徴赋，民皆鬻田而去，彦贞取上腴者贱价买之，于是复涨塘水，岁积巨亿，赂遗权要，以沽声名。魏岑受贿尤剧，羣议杂然推唱，以谓彦贞用兵如韩、彭，理民如龚、黄，倚之若长城。及周世宗征淮甸，命大将李谷攻自夀州，元宗使彦贞督诸路兵出拒周师，以江州皇甫晖为援。李谷曰：“吾无水战之具，而使唐兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。”乃焚其刍粮，退屯正阳。是时世宗亲征，行至圉镇，闻谷军却，意唐兵必追之，遣李重进急趋正阳，曰：“唐兵且至，宜急击之。”彦贞等闻谷退军，皆以为怯，禆将咸师朗曰：“追之，可大获。”刘仁赡使人喻之曰：“君来赴援，未交战而敌人退，不可测也，慎勿追逐。君为大将，安危以之，脱有不利，大事去矣。”前军张全约亦曰不可追，彦贞曰：“军容在我，汝軰何知？沮吾事者斩。”其举止躁挠，贪功自任类如此。比至正阳，而重进先至，未及食而战，彦贞施利刃于拒马，维以鐡索，又刻木为兽，号捷马牌，以皮囊布鐡蒺藜于地，周兵见而知其怯，一鼓败之，彦贞死于阵。初，彦贞鼔行，刘仁赡曰：“未战而奔，必有伏兵。我师遇之，无遗类也。”乃号令军中为城守之备，既而彦贞果败，诸军皆溃，惟张全约帅所领奔夀州。以其覆军丧地，自彦贞始，故恩不及其子孙。交泰元年，赠彦贞中书令而已。

朱令赟，大将军业从子也。常从业军，初为小校，趫捷善射，椎首鹰目，军中号“朱深眼”，累迁神衞都虞候。会林仁肇卒，以令赟为镇南军节度使。王师问罪，后主召令赟赴难，令赟至湖口，与诸将议曰：“今若前进，而王师据我后，则上江阻隔，退乏粮道，亟为虏矣。”乃以书招南郡留守刘克贞代镇湖口，克贞病，不能举，令赟迟之，后主命益急，使者旁午，令赟不得已，自浔阳湖缚大筏载军粮器用，战舰数百艘，欲断采石浮桥，直趋金陵。或説令赟曰：“江水浅澁，不利舟筏，可俟盛夏，大江泛溢，顺流而下，势不可御。”令赟曰：“业已进，俟盛夏乎？”遂帅水陆一十五万至虎蹲洲，与王师遇，令赟不识兵机，自乗大航，危檐重构，建大将旗帜，中流指麾。王师聚攻之，令赟先创巨舟，实葭苇，灌膏油，欲顺风纵火，谓之火油机。至此势蹙，乃以火油机前拒，而反风廽煽，自焚大筏，水陆诸军不战而溃，令赟投火死，粮器俱焚，烟焰不絶者浃日。自是，金陵絶无外援，以至于亡。

胡则，为江州副使。金陵既下，后主归于京师，诸郡皆送款，则谓所部曰：“吾等世受主恩，忍负之？”遂杀谋降者，婴城固守。朝廷遣使谕旨，犹不奉命。将军曹翰帅师围城，三年，则誓以死守，城将陷，太宗皇帝嘉其尽节于所事，遣使谕翰：城下日，拒命之人尽赦之。使人至独木渡，大风数日，不可济，及风定而济，则翰已屠江州无遗类，适一日矣。

呜呼！甚哉死之难也。非死之难，而处死者为难也；非处死之难，而择其所处为尤难。是故或轻鸿毛，或重太山，其死虽一，而轻重之异者，在得其所与不得其所尔。刘仁赡軰于死生之际，亦庶几焉。

南唐书卷之十八

●亷隅传第十三

呜呼！崇髙富有，人之所欲也。其崇髙乎天地之间者，若鹪鹩巢于一枝，一枝之外，无所居也；其富有于万物之上者，若偃鼠饮于长河，满腹之外，无所容也。天地亦大矣，万物亦众矣，一身之所为，曽未得其万万之一，而固已厌足，则一身之外，我何与焉？古之人其志有在于是者，许由闻其风而悦之，其无待于外而傲睨于万物之上，则在我者皆道之真，而在彼者皆物之粗。道者，吾之所固有，而物者时之所傥来，故榱题数尺，后车数十乗，不足以望吾泰山堪巗之安也；食前方丈，侍妾数百人，不足以易吾饮水曲肱之乐也。古之人其志有在于是者，王子搜闻其风而悦之，【凤麟按：《庄子·让王》：“越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车，仰天而呼曰：‘君乎！君乎！独不可以舍我乎！’王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤生矣，此固越人之所欲得为君也。”】大而天下，重而一国，有所不受，则脩吾身以标凖于天下，不亦贵乎？驯致后世，丧已于物，忘真于利，则清风不竞而亷隅遂丧，如姚景之取予有节，鲁崇范之一介不受，马文义之不入府库，许规之不顾遗金，皆后世之难能者。作《廉隅传》。

姚景，始事刘金，为廐卒。金暇日至廐中，见景昼瞑，有二赤虵悠扬景靣，少顷入鼻窍而寤，金由是竒之，引为亲信，俄迁禆将，金以女妻之。烈祖亦重其为人，使典亲兵，歴制置刺史，拜清淮军节度使。夀春望镇，供亿滋厚，而主将敛率，浮于他郡，民尤苦之。景至，一切供亿悉罢去，常俸不给，刓衣弊冠，漠然古风。初，吏请家讳，景大署于纸尾曰讳赃吏，于是属吏拱手，稍知廉隅。诸子为牙将，景登城，见其长子导从甚盛，过市，市人皆废业辟路，景召其子杖之。

鲁崇范，庐陵人也。灶薪不属，而读书自若。烈祖初建学校，丁乱世，典籍多阙，旁求诸郡，崇范虽窭，九经子史，世藏于家，刺史贾皓就取进之，荐其名不报，皓以已缗偿其直，崇范笑曰：“坟典，天下公器。世乱，藏于家；世治，藏于国。其实一也。吾非书肆，何估直以偿耶？”郤之，皓谢曰：“俗吏凂浊，以遗先生羞，不然，何以见髙义？”会皓赴阙，与崇范俱至金陵，表荐之，召试东宫，授太子洗马，复守廉俭，唯食月俸，其余四时锡赉，非次优与，拜而弗取，悉班诸亲旧之贫者。元宗即位，尤重之，除东宫使，卒于仕。

马文义，彭城人也。父仁裕，事烈祖为使相。文义以廕授千牛备身，补浙西支使。建州之役，隶祖全恩为判官。既下建州，将吏皆入府库争取金贝，文义独收民籍归幕，故建州虽经乱而民皆安堵，文义与有力焉。迁赞善大夫，卒。子禹昌，甫二岁；妻朱氏，大将军业女也，赙� 60 52778 60 31917 0 0 7699 0 0:00:06 0:00:04 0:00:02 7698��一无所受，盖其廉如此，故能率其妻如此。

许规，髙阳人。祖儒，义不食梁粟，自雍州襁负东走，隠江南山谷中，终身不出。儒生稠，稠生规。规好道家言，故不事事。尝羇旅宣、歙间，闻旁舍呻呼，就讯之，曰：“我某郡人也，察君长者，且死，愿以骸骨属。”因指槖中黄金十斤，曰：“以是交长者。”规许诺，敬负其骨千里并黄金置死者家，父惊愧之，因献金如亡儿言，以为许君夀。规不顾竟去，闻者以规为长者云。子逖，事后主，为监察御史，亦有清节，后仕皇朝。

●苛政传第十四

呜呼！立天之道曰隂与阳，立地之道曰刚与柔，立人之道曰仁与义。盖隂阳和同，刚柔相济，然后交通成和而物生焉。人位其中，戴仁抱义，所以赞天地之化育也。茍忿戾残忍而不全乎仁义，则犹天之独阳而无隂、地之独刚而无柔，其于生成也殆矣。古之圣人所以徳刑并用而洽于民心者，凢以知此而已循致，后世依势作威，倚法以削，则灭天地之徳，刻生民之性，苛细惨烈，无所不为，可不痛哉！昔孔子适楚，有妇人哭于路而哀，使子贡问之曰：“尔之哭，重有忧乎？”曰：“然。”子贡问其故，曰：“吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉，是以哀之。”子贡曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”孔子闻之，曰：“小子志之，苛政猛于虎。”【凤麟按：事见《礼记·檀弓》。】作《苛政传》。

张宣，字致用，少事呉，为军校，隶大将柴棐。棐爱人戢下，诸将化之，唯宣颇肆暴戾，部曲苦之。从刘信围虔州，虔人乞师于楚，信遣宣及髙审思分兵御之，大败楚师，累迁诸军都虞候，徙为左街使，皆以严酷为理。及镇鄂州，置地室以鞠罪人，罪无问小大，入之则无全活。未几，境内大治，道不拾遗。会雪中炭肆有闘者，録问之，言市炭一秤，而轻不及数，宣使秤之，信然，乃斩卖炭者，枭首悬炭于市，自是卖炭者率以十五斤为秤，无敢轻重。

李徳柔，字子懐，鄱阳人也。始为小吏，善伺人之私，捕获亡命，所至必得，时目为李猫儿。累迁大理卿，持法苛峻，狱有未成，则以芦蓆卷囚而倒置之，死者甚众。徳柔本无学术，妄称博学，毎呼马为韩卢，染工为伶伦。虽然，不附奸佞，善守职分，故终其天年。初，元宗欲置北寺狱，徳柔諌曰：“世岂乏士，而俾阉竖得以弄其文墨耶？”其议遂寝，论者韪之。

呜呼！唐末大乱，方镇僣拟，悉以宦官给事。考诸前史，呉越最多，唯南唐载籍脱略，阉人内幸用否轻重，不可悉考。案：《浮屠传》：后主对佛像燃命灯，以决大辟，自夕至旦，火灭则诛之，不灭则贳之，由是富商大贾，遗赂内官俾续灯，获免者甚众。而此又有置狱北寺之説，则阉竖之职，虽无考据，而伺隙抵巇，窃弄威徳，亦已甚矣。幸而国君儒雅，未尝嬖幸，故不见斥于当时。

南唐书卷之十九

●诛死传第十五

呜呼！三代之际，刑不上大夫，而霸者之命，亦曰无专杀大夫，则古之所以任大夫者未尝不以贤，而所以待大夫者未尝不以礼。及其世乱刑滥，故杀之之甚，有见于《春秋》者，书人以杀，杀以其罪也；称国以杀，杀不以其罪也。是以为人君而不通《春秋》之义者，必蒙首恶之名，为人臣而不通《春秋》之义者，必陷诛死之罪。后世君子耻于自明而为小人之所诬，则贤不肖骈死于市朝，而陷其君于首恶之名者，无世无之，良史所以直笔书之，使后世为臣者知法之不可犯，为君者知刑之不可滥。如陈蕃、李固之死，君子观之，未尝不扼腕而叹之；董卓、王甫之死，君子观之，未尝不怃然而快之。是其刑之当否，虽千载之后，犹足以感发人之喜怒也。

南唐享国日浅，可名之士无几，而诛死太半，如宋齐丘、陈觉、李徴古、李徳明、钟谟、张峦、禇仁规、王建封、范冲敏、皇甫继勲、林仁肇、潘佑、李平，皆死于非命。就其未死之行以考之，则知其所死者不能无当否矣。然则南唐之亡，非人亡之，亦自亡也。为国而自去其股肱，譬诸排空之鸟而自折其羽翮，孰有不困者哉？昔孔子适晋，至河而还者，闻晋杀窦鸣犊、舜华也。故曰刳胎而麟不至，覆巢而鳯不翔，君子恶伤其类也。【凤麟按：《孔子家语·困誓》：“孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎。丘之不济，此命也夫。’子贡趍而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦犨鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后从政，及其已得志也，而杀之。丘闻之：刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凰凰不翔其邑。何则？君子违伤其类者也。鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎？’遂还，息于邹，作《盘操》以哀之。”】作《诛死传》。

禇仁规，字可则，广陵人也。始为军中小吏，勤干敏给，可被繁使，累除右职，出为海陵盐监使。海陵民好争讼，吏多不能直，乃以仁规兼县事，所部鱼盐竹苇之地，财用所出，国家毎有大役，常赋不能给。仁规使行视民家所有，举籍取之，事讫则以次偿备，罔有逋遗，以故民不甚怨，而供亿公费，不知限极。烈祖喜之，及以海陵为泰州，迁仁规为刺史，不移治所，政亦如故。晩年，国家少事，仁规掊克不已，多入私门，刑罚滋暴，加以奢縦，宣徽使陈觉有宿嫌，宻启其状，侍御史王仲连亦劾之，烈祖阳不问而隂欲罢其郡，会将东廵，乃召以为静江军都虞候，督舟师以从，及还都，遂留不遣。仁规方承恩，遇猥被摧折，不胜忿恚，乃上书自陈无过，而为谗佞所间，辞甚讦斥。烈祖下其事，命陈觉充泰州按鞠使，仁规闻觉往按，叹曰：“吾尝孤立，所知者主上而已。陈觉首搆吾事，而今以属之，何以自明？”遂自劾，即日收付大理赐死，妻子徙和州。

王建封，少为军校，骁勇任侠。平建州，功冠诸将，拜信州刺史。为人刚鸷，无所忌惮，及陈觉等矫命讨陈仁逹，建封帅师围福州，与诸将争功，城垂尅而先退，诸军由此溃散，遂失晋安。元宗大怒，陈觉、冯延鲁皆被流窜，而建封不自安。元宗召还慰抚之，使掌禁兵。建封怙罪，愈多僭侈。时魏岑、钟谟、李徳明皆当清要，而岑诡佞尤甚，谟及徳明亦轻脱，俱不恊众望。户部贠外郎范冲敏颇耿介负气，深疾岑等，而与建封相善，以建封方被宠任，可去羣党，因劝建封上书歴诋用事者，请尽去羣小，进用正人。元宗大怒，以其武臣握禁兵，不当干预国政，流建封池州，赐死于路，冲敏弃市。

李徳明，不知何许人也。落魄负大节，累迁兵部贠外郎、文理院学士。周世宗伐淮甸，下滁州，元宗惧，先遣牙将王知朗奉书于世宗，不答。未几，杨、光、舒、泰、蕲相次溃，元宗益惧，乃遣徳明与钟谟奉表称臣，请献夀、濠、泗、楚、光、海六州以求罢兵，世宗亦不答。徳明与钟谟皆留行在。明年，元宗复使孙晟、王崇质削去帝号，愿効贡赋，世宗犹不答。于是钟谟等见世宗英武而师甚盛，乃曰：“愿陛下寛臣五日之诛，还取江南表，尽献江北诸州。”世宗许之，遣供奉官安宏道押徳明、崇质还江南，而谟、晟皆见留。徳明等归，盛称世宗英武。元宗恶之，宋齐丘、陈觉等皆以割地无益，徳明卖国以图利。元宗大怒，命斩徳明于市，而益兵以拒周。初，徳明与钟谟皆以尚书郎待制，恃恩用事，百官侧目，号为“钟李”。及谟还，因覆案齐丘党与，追赠徳明袁州刺史。

皇甫继勲，江州节度使晖之子。少以父廕为军校，常从晖军中。滁州之役，晖力战甚急，继勲欲遁，晖操戈击之，弗及，遂逸。以晖死事，故继勲恩泽优渥，累迁将军、池饶二州刺史。性谨厚，勤于为理，吏民安辑，入为诸军都虞候。数年，南唐老将亡殁殆尽，继勲虽少，遂拜大将军，赀产优赡，而锡赉颇优，于是营第宅，侈车服，畜妓乐，备珍羙，择近郊之地，植花构亭，珠翠环列，拟于王室。及王师来伐，继勲保惜赀富，无効死之志，欲后主速降而口不敢发，毎于众中但言国数穷促而已；或闻败绩，则怡愉窃喜；或有敢死之士请出効命，则杖而拘之。由是军情忿恚，百姓切齿，近臣屡以为言，后主优容之。后托以军旅，稀复朝见，召之亦不至，后主于是不能容，乃亲廵城劳军，还，诱继勲入宫，责其流言不用命之状，收付大理，始出门，而众军之士云集，脔割继勲，顷刻而尽。

呜呼！天属之厚，不可薄也，于其所厚而薄之，则其它无不薄矣。皇甫继勲叛父于垂死之际，及其事君，又可知也。忠孝，人之大伦，而不忠不孝者无容于天地之度内，然则继勲之死，岂特人怨哉！

钟谟，字仲益，会稽人也。侨建康，少爽悟，博学属文，頴脱时軰。元宗宠用之，拔自下位，累迁吏部郎中。显徳中，周师下杨、光等州，元宗遣谟与李徳明奉表于世宗，未报而孙晟、王崇质继至，谟等谓世宗曰：“唐畏陛下神武，保无二心，愿归取表，尽献淮甸之地，”世宗许之，遣徳明、崇质还江南，而晟与谟皆留行在，既而江南拒命，世宗大怒，案诛晟及舘中二百余人同死，独赦谟，以为耀州司马。谟在耀州，以诗贻其州将，其略云：“翩翩归尽塞垣鸿，殷殷惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，江南家事战尘中。”江南暨周平，世宗召谟授衞尉卿，放还国，谟作诗以献，其略云：“三年耀武羣侯服，一日廻銮万国春。南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。”世宗览而悦之，赐黄金五百两，意将以间其君臣也。元宗果衔之，谟归，为礼部侍郎，判尚书省，国政悉秉于中台相府，但紏辖而已。谟既秉权，铸大钱，改制度，恃其才能，挟中朝之势，尤横恣不法。世宗毎遣使至，必赐诏存问。时太子兾叅惣庶政，谟荐其所知阎式为太子司议郎，百司关启多由之。初，李徳明与谟善，徳明之死，给事中唐镐与宋齐丘同议，至是，镐不自安，又颇纳贿，谟知之，面诘其状，镐大惧，及谟复使周，以世宗之言覆按齐丘党与，陈觉、李徴古以下皆伏诛，镐益惧，会信州刺史张峦入为天威军都虞候，常诣谟第，相欢或至夜分，镐时掌枢要，因搆谟与峦谋为不轨，元宗疑之。太子兾卒，从嘉以次当立，而谟曰：“从嘉轻肆，请立纪国公从善。”元宗大怒，尚以世宗之故，未即加诛，乃罢其职为国子司业。及世宗崩，遂贬谟著作佐郎、饶州安置遣中使，领侍卫军十人，即日监督上道，驰驿发遣，家属自后而去。谟时病风眩，作絶句十余章，其辞皆凄怆。至郡月余，遣人就缢杀之。谟尤好古碑，奉使中原，毎道旁碑碣，必驻马歴览。尝见龟趺大碣，半没水中，谟欣然解衣，以手扪揣，黙记其文，他日水涸，以所録本就证之，无差。其爽迈如此。初，使者至，谟望拜曰：“臣无负国。”使者曰：“诏问孙晟独死状。”谟复拜曰：“臣闻命矣。”遂就缢，峦亦赐死于宣州。

潘佑，散骑常侍处常之子。气宇孤峻，闭门读书，不营赀产，文章赡逸，尤敏于论议，时誉蔼然。中书舎人陈乔、户部侍郎韩熙载荐之，以秘书省正字释褐，俄直崇文舘，辅后主于东宫。后主即位，迁虞部贠外郎、史舘修撰。后主纳后，歴代久无其礼，开元礼亦多阙，博士陈致雍习知沿革，随事补正，后主使徐铉与佑叅议，佑立论以沮之，文彩可观，后主竒其议，颇见施用，由是恩宠日洽，改知制诰。明年，居中用事，极论时政，无所廽避。后主手札敦喻佑，七表不止，因请休官逺去，乃徙佑专知国史，悉罢其职。时江南衰削，国歩多艰，佑所上諌疏，有“家国隂隂，如日将暮”之辞，后主恶之。又其所荐黜与时軰不协，因诬以他事劾佑，佑自刭，母及妻子徙饶州。佑自言其母方娠，梦古衣冠人告曰：我，顔延之也，与夫人为子。及生七岁，始能语，曰：儿悮伤白龙，为上帝所罚也。因吟诗曰：“只因骑折玉龙腰，谪在人间三十六。”至是，果以三十六岁卒。

李平，初为河中李守贞从事，汉隠帝立，守贞据城叛，隠帝命周太祖讨之，守贞遣平与朱元奉表来乞师，未返而河中平，遂留江南。越人寇毘陵，平自言有武略，因以为将，固辞，乃迁卫尉少卿，使领偏师廵江北，进逼蕲州。周师先遁，平入保其城，即以为蕲州刺史。会朱元叛，元宗恐其不自安，召之还都，使者失旨，鎻平送建康，元宗慰勉之，拜建州节度副使，徴为卫尉卿。平本好神仙修养之事，而动多怪妄，自言仙人，神鬼常与通接。潘佑亦好仙，平因与亲善之，言佑父处常，今已为仙官，而已与佑亦仙官也。家置静室，人莫能窥。佑既获用，请复井田法，深抑豪民，有买贫户田者，使即还之，又依周礼造民籍，复造牛籍，旷土尽令种桑，荐平判司农寺以督之。命行于下，急如星火，州县吏胥因以为奸，百姓大扰，聚而为乱。后主知立法之病，即罢之。佑复荐平知尚书省，由是羣议纷纷，以为壊法殃民，皆由平始，乃先收平下大理，使收佑，佑自刭，平缢于狱，妻子徙虔州，明年，宥其家，廪给之。

作者简介：马令，宜兴人，其祖马元康，世家金陵(今江苏南京)，著《南唐书》（撰成于北宋徽宗崇宁四年(1105）），现藏故宫博物院图书馆。