“太原道”张珉《这座城……》之《晋祠流水忆先贤》
太原这座城之二：晋祠流水忆先贤
大唐开元二十三年，也就是公元736年，喜好仗剑远游的诗仙李白，来到太原，乘一叶扁舟逆晋水而上，与好友元参军夜游晋祠。
眼前是良辰美景，身边有佳人作伴，一生浪漫的李太白，或许是历来游览晋祠的文人墨客中最为惬意的一位。
十几年后，这一切依然历历在目，倒映着美人倩影的碧水还在眼前荡漾，更唱起舞的罗衣仍旧随风飘动，暮年凄凉的李白感叹着“此时行乐难再遇”，写下了脍炙人口的佳句。
“晋祠流水如碧玉”、“百尺清潭泻翠娥”……这些诗句，至今仍然频频出现在各种介绍晋祠的文章中。
让李白垂爱的晋阳已随历史的烽烟化为黄土，但在占尽晋阳之胜的晋祠里，我们依然能够追寻到他当年的足迹。
“剪桐封弟”的美丽故事缔造了辉煌灿烂的泱泱晋国，也为我们留下了唐叔虞祠——也就是今天的晋祠。
【附注：司马迁《史记·晋世家》载——“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。
初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐，’及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰虞，武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。
成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’
史佚因请择日立叔虞。
成王曰：吾与之戏耳’。
史伕曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’
于是遂封叔虞于唐。
唐在河，汾之东，方百里，故曰唐叔虞。
姓姬氏，字子于。”】
苍苍郁郁的周柏，永锡难老的晋水，今天的你我与昨日的李白面对的是相似的景物，不同的只是笑语嘤嘤的圣母殿和轻盈奇巧的鱼沼飞梁。
“清水明镜，不可以形逃”，晋祠水镜台寂静的戏台不再演古唱今，当年无论是闲庭信步的高欢、高洋，还是来去匆匆的范仲淹、欧阳修，无论是为民祈雨的于谦，还是考古探幽的梁思成、林徽因，以及祷于祠下的李渊和题写贞观宝翰的李世民，他们留在晋祠的故事使得水镜台上演出过的任何一出戏剧都要为之逊色。
在圣母殿、水镜台伟岸的身影之下，文昌宫里的七贤祠常常被游离于视线之外。
七贤祠供奉着与晋祠有过交集的七位历史人物，雍正进士杨二酉在《晋水七贤祠碑记》中写道，“七贤者，虽生不同时，居不同地，而大节鸿文，丰功伟烈，赫然在耳目之前，足为晋水光也。”
这七位与晋祠结缘，让当地乡绅学子们引以为荣的贤士分别是——
1、豫让、
2、李白
3、白居易
4、范仲淹
5、欧阳修
6、于谦
7、王琼
文昌宫前，贯穿晋祠的智伯渠里晋水悠悠。春秋末年，智伯讨伐赵襄子，修明渠引晋水以灌晋阳。虽然这场晋国正卿之间的争霸战最终以赵襄子反败为胜而告终，但智伯渠之名却一直沿用下来。
2500年前的那个清晨，智伯渠畔，赤桥之下，孤独的豫让，以矢志为主公复仇的决绝迸放出生命中最耀眼的光辉，以一次失败的行刺，极其悲壮的演绎了“士为知已者死”的人生信条。
一千多年后，七贤之中曾被并指为“朋党”的两位文豪先后在庆历三年和庆历四年来到晋祠，他们是奉使河东的欧阳修与陕西四路宣抚使范仲淹。
两人盘桓虽短却分别留下了一首诗作，尤其令人称道的是范文正公的《咏晋祠水》，力透纸背的济世忧民之情，丝毫不逊于两年之后的传世名篇《岳阳楼记》。
【附注：宋代范仲淹《咏晋祠水》——
神哉叔虞庙，
胜地出嘉泉。
一源甚澄澈，
数步忽潺湲。
此意谁可穷，
观者增恭虔。
锦鳞无敢钓，
长生同水仙。
千家溉禾苗，
满目江乡田。
我来动所思，
致主愧前贤。
大道果能行，
时雨宜不愆。
皆如晋祠下，
生民无旱年。】
公元1430年，三十三岁的于谦被任命为山西巡抚，十九年间他踏遍山西各地，政绩卓著，不仅赢得了万民拥戴，也感动着上天。
有一年旱情严重，于谦星夜启程，亲赴晋祠为民祈雨，竟然甘霖普降。
“愿将一掬灵祠水，散作甘霖遍九州。”
今天，我们仍然能够从于谦的两首诗作中印证这个传奇故事。
七贤之中，其实有一位并没有来过晋祠，他就是白居易。白居易之所以能够位列七贤，一方面是因为他祖籍太原，被称为太原白公，晋源士绅对他有一种油然而生的亲切感，更重要的是，他也为晋祠留下了一首至今仍在传诵的诗作。
王琼是七贤之中唯一的晋源本地人，做为明朝重臣，他先后出任兵部尚书、吏部尚书，任用王阳明平定宁王之乱是其重要历史功绩。
晋祠之于王琼，一度成为抚平政治创伤的休养所，晋祠中的晋溪书院、太原王氏宗堂，前身就是王琼当年的私家花园。
王琼病逝以后，嘉靖皇帝下诏为他修建专祠，位置就在圣母殿与水母楼的西侧，祠前矗立着两株枝繁叶茂的银杏树，相传是他生前亲手所植。
其实，对于晋祠而言，影响更大的却是七贤之外的另外两对父子。
对于晋祠的最早文字记载，首见于1500年前北魏郦道元所著的《水经注》，对于晋祠进行大规模营建，最早的记载则始于高欢、高洋父子。
当年，高欢在晋阳建立大丞相府，史称霸府，成为王朝实际的政治首都和军事中心。虽然天龙山上建有避暑行宫，但高欢在闲暇之余光顾最多的，却是晋祠。
及至高洋时代，晋祠已成为一处融水光山色和人文古迹于一体的皇家园林。
北齐灭亡40年后，隋朝江山的风雨飘摇之中，太原留守李渊拜倒在叔虞祠下，但他并非因求雨而来，而是为起兵祈祷。
在他看来，此时举义无异于当年武王伐纣，而叔虞正是武王之子，求他保佑自然是寓义深刻。
几天之后，李渊在太原誓师起兵，由此开创了大唐帝国三百年的基业。
李世民跟随父亲在晋阳居住多年，时人称之为太原公子，他也一直把太原当做自己的第二故乡，“王业所基，国之根本。”
太原起兵二十八年之后，唐太宗驾幸晋阳，为晋祠留下了最为珍贵的文物，树立于贞观宝翰亭内的《晋祠之铭并序》。
《晋祠之铭并序》是唐太宗书法艺术的代表作品，颇具王羲之风范，全篇四十个“之”字无一雷同，这块中国现存最早的行书碑被誉为仅次于《兰亭序》的艺术瑰宝。
《晋祠之铭并序》一方面通过歌颂宗周政治以宣扬李唐王朝的文治武功，另一方面，也答谢了叔虞神灵保佑李氏家族“龙兴太原，实祷祠下，以一戎衣成帝业”的冥冥之功。
它既是对当年李渊在晋祠祈祷的还愿之作，又是一篇留给后代的政治教科书。
【《晋祠之铭并序》原文：（前篇）夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。（后篇）至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺?受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云。（铭文）赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣。】
对于晋祠而言，还有两位人物不得不提，他们就是阎若璩与郭沫若。
之所以将不同时代的学者相提并论，是因为他们都认为：
晋祠圣母殿主祭神的身份，是唐叔虞的母亲、周武王的妻子、姜子牙的女儿邑姜。
虽然这一说法一度居于主导地位并沿袭多年，但不能否认的是诸多显而易见的缺陷使其难以服众。
那么，圣母究竟是谁呢？
近年来先后出现了民间俗神、北宋杜太后、北宋刘太后、女娲等等不同的观点，在一时还无法形成定论的情况下，我们不妨包容并蓄，兼而听之。
虽然圣母的身份还存在争议，但却并不影响晋祠做为三晋第一名胜的尊崇地位：它是中国北方园林的代表，历经一千余年的文化传承而始终不曾断裂，它是中国西周宗法制度的唯一实物例证，汉民族传统祭祀文化的集中体现。
当你明白了这些，你也就读懂了晋祠的历史价值与文化特色。
如果再度光临，你是否会在晋祠的舞榭歌台与如织游客之间，任时光倒转，找寻到李渊、李世民伟岸的背影、范仲淹深沉的叹息、李太白悠闲的步履以及林徽因蓦然回首间的莞尔一笑？
编辑絮语：静品张珉先生这篇“晋祠先贤纪略”，首先可以确定此文文的文献价值。
做为老太原，从小到大，吃过晋祠大米，领略过难老泉的清冽，赏那游鳞之娴雅，登悬瓮眺四野也算赏心悦目之极，但细细思想晋祠，几十年来却总是不甚了了！
真是有幸编辑张珉这一篇，终于让我审读晋祠上了一个台阶！
张珉絮语：转眼间，太原道微信公众号创办已经整整两年了。与创办近18年的太原道网站一样，太原道微信公众号坚持以山西地域文化为主题，不媚俗，不从众，不单纯追求阅读量，办出了自己的特色，赢得了读者的口碑。
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在太原道微信公众号创办两年之际，特甄选部分文章，罗列目录链接于下，以方便读者阅读。大家可以收藏这个页面慢慢择空阅读，继续欢迎各位投稿！
以下目录：
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山西告诉你：远古神话并非虚构
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自古兵家必争的八个山西军事要地
山西最具代表性的十大人文名胜，是否也是你心目的地标？
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绚丽多彩的山西民歌！
山西，贫瘠缔造丰饶
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俯瞰山西，三晋大地就是一幅波澜壮阔的画卷
走近雁门关，走进历史深处那一页
雁门关前，那些不来的忠魂
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韩振远：大河出龙门
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晋赋 | 永济赋（刘来有）
晋赋 | 运城赋（黄勋会）
晋赋 | 大同赋（耿彦波）
晋赋 | 太原赋
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王祥夫：说说小米
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故乡风物 | 家乡的煮疙瘩，粗粮年代蕴藏在生活深处的一丝安慰
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12、胡尘泪与双塔寺
13、明清重镇与太原府城
14、名士傅山与尘表孤踪
15、张之洞治晋与梅山钟楼
16、庚子教案与山西大学堂
17：太原起义与首义门
乱世英雄出晋阳：
之一：虎父龙子，太原为唐朝复仇
之二：皇袍加身，幽云泪尽胡尘中
之三：棠棣天子，表里江山亦称王
之四：卧虎藏龙，叱咤青史尽锋芒
之五：见龙卸甲，满门忠烈杨家将
太原史话：
悬釜而炊，易子而食——奠定三家分晋的水灌晋阳之战
游侠列传——那些与太原有关的萍踪侠影
隋炀帝杨广三兄弟在太原当并州总管的暗黑与青葱
从太原起兵到唐王开基，李渊、李世民究竟谁才是真正的主导者？
扭转安史之乱的李光弼太原保卫战
火烧晋阳：太原前世的绝命时刻
靖康遗恨：太原古代最惨烈的城市保卫战
从玉堂春到游龙戏凤，大明王朝留在太原的那些爱与传奇
太原1937，傅作义的守与弃
城市的伤痕：太原的日军殖民印迹
山西胜利日：1945年第二战区太原受降仪式与日军山西派遣军军部大楼
决战太原系列
一：徐向前与阎锡山的恩与怨
二：薄一波与梁化之的合与分
三：当年鏖战血未干——炮火中幸存的战争遗迹
四：五千顽碉我为王——牛驼寨庙碉与碉堡城太原
五：将军死战哀太原——王靖国的最后一战
六：孤城犹拥并山河——太原的围城岁月
七：将军的决择——黄樵松、戴炳南、仵德厚的歧路彷徨
八：蚂蚁部队——山西“残留日军”的覆灭
九：妹虽女流亦完人——五妹子阎慧卿与太原五百完人
十：胜利之师——华国锋、胡耀邦与百名开国将军在太原
附：1948年美国记者镜头下被围困的孤城太原
血仍未干：杀戮战场之塔碉与地下堡
血仍未干：杀戮战场之庙碉与牛驼寨
血仍未干：杀戮战场之大方碉的战火温情
血仍未干：杀戮战场之罕山要塞与天下第一碉
血仍未干：杀戮战场之进山与洪炉台的最后一枪
媒体报道：
太原道，一个人的文化苦旅
从《决战太原》到徒步长城，太原道站长的多面人生
壮士行：太原道专注传播三晋文化，徒步穿越山西长城
山西的山，山西的水，山西的那些人和事，无论岁月流转，都将印刻在记忆深处……
山西忆旧系列：
山西忆旧 | 神奇的雀便：你还记得太原电池厂的解放牌电池吗？
山西忆旧 | 化客头忆旧
山西忆旧 | 电话的变迁
山西忆旧 | 酸涩的弹弓往事
山西忆旧 | 我遥远的晋祠大米
山西忆旧 | 太原县里看大戏
山西忆旧 | “拉锯、扯据”，温暖的儿时回忆
山西忆旧 | “票证时代”的记忆
山西忆旧 | 介子平：当年赶集
山西忆旧 | 在省委工作队下乡吃派饭的回忆
山西忆旧 | 珍惜与留恋：那个年代看电影的记忆
山西忆旧 | 1982年在东台顶上观云海日岀
山西忆旧 | 温馨的红薯，温情的记忆
山西忆旧 | 晋源秋收时的掐谷儿活计
山西忆旧 | 上安村知青遗事
山西忆旧 | “大跃进”时期晋源古城营放开肚子吃食堂的记忆
山西忆旧 | 太谷乡下看秧歌的悠悠岁月
山西忆旧：42年前在五台生活的那些日子
山西忆旧：难忘当年打煤糕
山西忆旧：难忘乡村冬日暖，当年严寒中的种种记忆
山西忆旧：腊月二十三，家家忙祭灶
山西忆旧：五十多年前我在大同历经的春运
山西忆旧：通往故乡芮城的路，三代人跋山涉水的记忆
山西忆旧：上过背棍的女孩一定能找到好人家
山西忆旧：知青岁月，管涔山爱情故事
山西忆旧：63年前太原拆二代团购豪车的壮举
山西忆旧：记忆中的国庆
山西忆旧：一个老太原的1964年国庆
山西忆旧：1970年韩石山在昔阳惊心动魄的那一夜
山西忆旧之校园往事系列：
校园往事 | 我的母校新道街小学
校园往事 | 文革中的西缉虎营小学，繁华褪去见深情
校园往事 | 我在太原师范学校的那些日子
家在太原 | 大关帝庙往事：庙里有个小学校
返老还童心，自然得欢欣——五十年前的市政府幼儿园毕业照
回忆西缉虎营小学的同学和那段美好的时光
五十年前的五一路小学毕业照，那一段完整的往事
回忆我在太原三中上学的日子
新城街小学同学之间的那段缘
我的母校南肖墙小学
往事如烟——太原九一小学住校生活回忆
五十年前我去太原十五中上高中
家在太原：魂牵梦绕的太原九一小学
家在太原：怀念我的母校——回民小学东西校
家在太原：半个世纪如云烟，太原十二中记忆
家在太原：三代人的青年路小学
家在太原：太原七中，那些阳光灿烂的日子
太原二十中，我的母校
狂热年代的太原十中，未被遗忘的天空
那些年，我们班的女孩和懵懵懂懂的爱情
文革时期的新建路小学，写在毕业试卷上的反动标语
我在五中闹革命
马未都新美园乌龙事件的主角是太原五中校友？
开窍：小记太原五中高92班
1966年的北固碾，那群躁动的少男少女
五中记忆：分配前的一次探索——日记摘抄
五中记忆：华侨学生印象记
五十年的悲欢离合——老太原二中同学大聚会纪实
工农兵学员，留在山西大学的往事
印象山大
山西忆旧之峥嵘岁月系列：
峥嵘岁月 | 六九年春节前后武斗琐忆
峥嵘岁月 | 打开封尘在记忆深处的那条串联之路
1959年寿阳事件，349条生命的历史伤痛
那年我和五中同学去串联
山西“知识青年上山下乡运动”回顾
晋剧《三上桃峰》冤案始末
太原“文革”记忆偶拾
一个时代的终结：农业学大寨运动的历史总结
大串联中五名女中学生的扒车历险记
大串联中两个女中学生的马坡一夜
从饥荒年代三件事看山西人的大义
大饥荒中一个为救百姓而放粮丢官的县委书记
一半中国人会唱他的歌，却不知道这个山西天才作曲家的悲剧人生
忻中文革50周年祭：一个红卫兵领袖的反思
文革730，永不能忘的日子
文革那些年，在山西大学的蹉跎岁月
文革时期的新建路小学，写在毕业试卷上的反动标语
我在五中闹革命
1966年的北固碾，那群躁动的少男少女
狂热年代的太原十中，未被遗忘的天空
林彪在五台山建“特别别墅”见闻纪实
五零后家国往事：
五零后家国往事（1）我的六零年代我的家国往事
五零后家国往事（2）恢复高考，难得的机遇却演变为灾难
五零后家国往事（3）父子恩怨，注定无法亲近的亲情
五零后家国往事（4）个人与国家，见证八十年代与下海大潮
五零后家国往事（5）人生拐点，年近不惑毅然转型
五零后家国往事（6）职场暗战，当“薄白”遭遇“厚黑”
五零后家国往事（7）：一场官司，三年讨债
五零后家国往事（8）：转移“战场”，考验与乐趣无处不在
我为什么要写《五零后家国往事》？
太原道 | 乡土·民俗·方言·非遗
乡土系列：
乡土 | 黑茶山下的空巢老人
乡土 | 临县三交镇孙家沟，黄土高原上的历史文化名村
乡土 | 碛口寨上村
山西原平有条天路，天路尽头有个上马铺……
孤山、后土祠、古槐，一个小村庄的文化地标
千年陶器之村——小塔子村
山西乡村旅游哪里去？山西最美乡村巡礼
小石口：古色古朴古村落
品读“小太谷”上安古村
青龙古镇——晋商古道上的商旅重镇
悠然丈河处处醉，南太行深处最后的世外桃源
太行深处岳家寨，一座依山而建的“小布达拉宫”
昔阳北岩村，悬崖下的世外桃源
道宝河，太行深处的世外桃源
程家峪，风峪沟里的古村落
厚重中透着苍凉——从古交下石沟村看山西古村落保护问题
开发与逃离——山西古村落保护“围城”现象调查
传统村落的文化财富：赤桥文化旅游的探索之路
春节山西返乡手记：凋敝的农村出路何在？
可怜天下父母心，那些备好年货盼儿归的留守爹妈们
“留守村庄”：热闹过后回归平静
一村几户，留守山村：载不动乡愁的凋敝与失落
耕种的毛驴，残破的神像，爬满皱纹的老人，逐渐消失的村庄
南太行只剩一户人家的山村，两位古稀老人的幸福守望
黄土高原上的独影村落
黄土地上的父老乡亲
宁武大山里的寄宿小学，用爱守护迟开的花朵
一个老师一个娃，太行深处一对师生的坚守
离开父母的日子：山区寄宿制小学的孩子们
一个老师七个娃，娄烦山区30载的无悔年华
太行山区留守儿童：我有一个梦想！
太行山上，只有三名女生的麻雀小学与一位山村教师20年的坚守
太行悬崖边只有三名女生的小学，唯一的教师要离开了……
“悬崖小学”唯一老师的最后一个儿童节
农村留守儿童企盼的礼物，是否也戳中了你的泪点？
山西民俗系列：
冬闲里的山西人
山西老家的“全乎人”，多少女人的傲骄与伤感
山西女人永远的靠山：娘家舅
石敢当，你的户口究竟在泰山还是太山？
“毛鬼神”是个什么鬼？
神灵寄焉——山西民间的神树崇拜
历久不衰的狐仙传说与山西民间的动物崇拜
山西民间的农神崇拜，农业社会的主流信仰与恒久传统
山西民间的生活禁忌，避祸趋福的另类信仰
山西民间的婚姻禁忌，事关家族体面与终生幸福的民俗规矩
山西民间的居住禁忌，天人合一、避凶趋吉的风水规则
山西人的风水信仰
交城卦山华陵的风水解读
阎锡山故居风水考察随笔
大清相国陈廷敬故居皇城相府的风水解读
山西饮食民俗：晋式元宵
山西饮食民俗：素腊八与五台菜
山西饮食民俗：舌尖上的祭灶节，不仅仅是糖瓜
山西饮食民俗：山西端午节的食粽习俗
山西民间的待客之道01：好客必近悦远来
山西民间的待客之道02：厚客要食尽其美
山西民间的待客之道03：尊客要境优器洁
山西民间的待客之道04：待客要食规有方
山西民间的待客之道05：飨客贵在以乐侑食
节庆民俗系列：
漫话山西岁时节日——四大节，八小节，二十四个毛毛节
腊八节山西各地都有哪些习俗？
立春的由来和习俗你都知道吗？
山西的祭灶节都有哪些讲究和习俗？
山西春节民俗系列：春节民俗
山西春节民俗系列：年画
山西春节民俗系列：窗花
山西春节民俗系列：春联
山西春节民俗系列：除夕
山西春节民俗系列：迎喜神
山西春节民俗系列：破五
正月十五前后山西各地的元宵节风俗
二月二，龙抬头，山西各地的青龙节民俗
三晋清明图——山西清明的风俗与传统
山西各地的端午节习俗
农历七月十五，山西的中元节与鬼节
山西人的中秋节习俗
九月初九重阳节，山西各地都有哪些习俗？
异彩纷呈的山西春节民俗
山西年文化的变迁
山西地域文化与山西春节民俗
山西庙会，跨越千年不衰
精彩纷呈的山西民间社火表演
山西民俗学家聂元龙谈山西各地不同的清明习俗
原生态吃货们的AA制盛宴：打平伙
六月十五，晋祠圣母河会祭祀水母娘娘盛况
小年赤桥村祭车习俗亲历见闻
别人小年祭灶王爷，山西有个村祭车，没错，汽车的车！
别具风情的河曲二月二“灯盏盏”古会
沾喜气啦！红火热闹的山西水桶寺家农家院婚礼跟拍
春节系列：
年前年后那些老辈们传承下来的讲究和说道
年味渐浓，年是什么？什么又是年味？
进了腊月便是年……
回忆在三线厂里过春节的那些日子
小伙伴们，还记得小时候的年么？
隽永的年味，时代的印记
舌尖上的春节，那些挥之不去的美食记忆
大年初一讲究多，赶紧提前学习学习
年前年后那些老辈们传承下来的讲究和说道
年味渐浓，年是什么？什么又是年味？
晋源的年味，转眼六十年的回忆
记忆中的年夜饭
清明时节，那些挥之不去的记忆
端午艾草香——山西人记忆里的端午节
山西中秋节的民间记忆
山西方言系列
晋方言与山西人03：晋方言与醋文化
晋方言与山西人02：晋方言与山西民歌
晋方言与山西人01：晋方言，古代语言的活化石
从几个一读就错的地名看太原地名异读现象
太原话里变幻多端的“圪”字
太原的“老圪节”，是贬损还是调侃？
“红火”在山西方言里到底有几个意思？
山西方言中的“姑儿”与老鼠
晋源北邵因何方言唤“邵sī”？
那些呆萌可爱的叠音词，让山西方言亲死个人
家事系列：
家事 | 老父今年九十九
家事 | 婆婆又来过冬了，身后却不再有公公相随
家事 | 我的母亲是寿阳人
家事 | 老鲁同志
家事 | “银包铜”和“银裹金”
家事 | 家有老母
家事 | 乡村的美好记忆
家事 | 老家旧事
家事 | 舅厦
家事 | 我家的开学饭
家事 | 妈妈买给我的欧米伽手表
家事 | 父亲的“笑话”
家事 | 十一次搬家的记忆
家事 | 老妈请假看奥运
家事 | 母亲的坚毅
家事 | 父亲的两张任命书
家事 | 当过八路军的“父亲”
家事 | 六十年前父母的“新潮”婚纱照
家事 | 家住太原五拐巷
家事 | 那一麻袋小麦，四十多年不曾忘却
家事 | 回忆二姐和那些逝去的时光
家事 | 父母亲的一天：任时光倒流65年
家事 | 父亲的暴躁和慈爱
美食系列：
喝在代县
王祥夫：说说小米
王祥夫：说说大同黄米
山西最好吃的羊杂都在这了，看完千万不要流口水哦！
山西的面，那是山西女人用心生活的写照
名不虚传的山西面食 | 西行美食
吃一碗面，爱一座城
高海平：平遥的面食
高海平：嘴美晋西北，放不下的岚县美食
大同铜火锅涮羊肉，地道的山西本土美食
太原美食密码：被头脑与羊杂割惊醒的清晨，在面条中析出的家常温情
吃货眼中的桃园二巷，没有桃花的小吃半条街
美食旅行作家告诉你：世界顶级杂粮产区在山西！
故乡风物 | 热腾腾的揪片，跨越千年，古风犹存！
故乡风物 | 三十里莜面四十里糕，二十里的豆面饿折腰
故乡风物 | 荞麦灌肠，荞面碗团，另一种庸常生活的体验
故乡风物 | 家乡的煮疙瘩，粗粮年代蕴藏在生活深处的一丝安慰
故乡风物 | 家乡的蘸片子，朴拙自由的简约美食
故乡风物 | 家乡的红面糊糊，一天的温馨和实在从它开始
故乡风物 | 家乡的拨烂子，记忆深处成长的一部分
故乡风物 | 汾阳老家的饭食
故乡风物 | 又到杏子成熟时
故乡的麻麻花，清香幽幽的佐餐佳肴
故乡的醋柳柳，多少酸酸甜甜的儿时记忆
腌菜，浸润在岁月中的风味
玉米面糊糊，饥馑年代的记忆与怀旧
腊八蒜中滋味长
记忆深处的腊八粥
莜面栲栳栳，永驻心间唇齿留香的山西记忆
质朴温润味悠长，山西人离不了的小米粥
又闻槐花香，那些与之相关的美食和生命场景
你吃过槐花拔烂子吗？
轶闻系列
轶闻 | 母女雪地遇狼惊魂记
轶闻 | 擒狼捉狼面对狼——发生在我老家的真实故事
狼行皋落，太行山里的人狼大战
轶闻 | 东缉虎营飞出的金凤凰
轶闻 | 棉花巷雨夜擒贼
轶闻 | 一个山西村庄的白虎记忆
轶闻 | 汾河遭遇龙吸水
轶闻 | 福报，救命的三棵树
轶闻 | 63年前太原拆二代团购豪车的壮举
山西民歌系列
特色鲜明，绚丽多彩：山西民歌概述
山西民歌的地域文化特色
发现山西民歌之美
说中国民歌就不能忽略山西民歌
左权开花调，独特的太行山歌
河曲民歌，民歌之乡的酸曲
山西传统艺术表演原来可以这么美！
张石山：山西民歌《交城山》考
晋方言与山西民歌
这首山西民歌圪梁梁，被他唱绝了！！！
最具乡土味的原生态山西民歌《东山上点灯西山上明》
来听听真正的原生态民歌！来看看其乐融融的城乡跨界大联欢！
编缉絮语：
每晚无论夜多深，面对以上目录总要拜读一则（还有其它要读）；
非常感谢“太原道”扶持连载拙作《追忆那流逝的青涩年华》；
希望更多人了解“太原道”，让极具档案价值的以上文文被更多人阅读；
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