阎建明《佛手菊》《教师——我心中的菩萨》
今年七月，我换了一个办公室。
进来后看到窗户台上摆着两盆我叫不来名字的花。问了一下身边的同事，告诉我说，花名叫佛手菊。
我不经意地走到了佛手菊前，随意看了一眼，只见花色已经十分黯然了，接近根部的叶子也枯萎了许多，用手轻轻触摸了一下顶部厚厚的花叶，感觉软绵绵的，扶都扶不起来，像是饿了很久昏倒在路旁的一个女子，似乎已经奄奄一息了。
我本来不善于养花的，当看到这两盆佛手菊半死不活的样儿后，下意识的第一反应，就是想把这两盆花搬出去。
可不知道为什么，突然，我对眼前这两盆已经失去了生机的佛手菊产生了怜悯之心。于是，接来了一壶水浇进了花盆。
此后，我每天早晨上班后就给这两盆佛手菊浇点水。
一段时间后，这两盆佛手菊渐渐地缓过了劲儿来。
形如佛手的叶子，开始丰满了起来，用手轻轻捏上去不再是那样软绵绵的了。光泽也由原来灰暗的深绿色变成了透亮的翠绿色，显得那么晶莹剔透。
个头似乎也长的高了起来，虽然没有亭亭玉立的那种窈窕，却也是十分招人待见。
每当我工作累了的时候，就情不自禁地走到这两盆佛手菊跟前看看。
前两天突然发现，在两处叶子交叉的中间努出一个花骨朵儿来。这一发现倒让我颇有些许感慨，看来，付出总是会有回报的。
我对她们的精心呵护，终于让她们健康成长了起来。
看到小小的花骨朵儿，我知道她一定会绽放开来的。
又过了几天，佛手菊的花儿终于像出嫁的姑娘，从轿子里羞羞答答地走了出来。她身着一身淡黄色的外衣，在翠绿色花叶的映衬下，显得那样娇媚出众。
细细的花瓣儿一条一条地向上伸展着，形成一个喇叭状，仿佛在向人诉说着什么。似菊而非菊的那种淡然性格，道出了佛手菊的真谛。
更为神奇的是，这佛手菊的花儿跟人一样，日出而作，日落而息。
当早晨太阳升起的时候，那花瓣儿随着阳光舒展开来。当太阳落山的时候，那花瓣儿又闭合休闲了起来。
如此充满了灵性，好一个恪守妇道的良家女子啊。
佛手菊还真是充满了灵性的。当我每一次来到她们跟前的时候，内心深处总会泛起范仲淹《岳阳楼记》中所描述的那种：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”的感觉。
噢！浮躁在她面前竟然拂袖而去，困顿在她面前居然拨雾而开。
你挽救她于生命一线，只是无意之间。
她回馈于你开心无限，却是道尽了那冥冥天机。
——做人，善恶选择于一闪念之间，因果回报于第二天之后。
2017年9月10日
教师——我心中的菩萨
——献给教师节
唐宋八大家之一的韩愈，在他所著的《师说》开篇就说：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”意思是：教师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。
而早在我国公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”的理念。
尊师重教是中国的优秀文化传统。
从尊师重教的传统意义理解韩愈的话，教师就是等同于父母一样最受人敬重的传道授业解惑者。
这倒让我联想起同样受人敬重的菩萨来了。
菩萨，是梵文的音译.并且是简译，全译是“菩提萨埵”。
菩提是早知早觉的意思，萨埵是教化拯救的意思。
连贯起来，菩萨其实就是用自己已经掌握的知识去教导他人，这不就是中国传道授业解惑的教师吗？！
菩萨并不神秘，在佛教界里就是一个职称，类似于大学副教授。
菩萨共分五十二个阶位，即：
从初地到十地，加上等觉、妙觉。
其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。
中国人最熟悉的观音、文殊、普贤、地藏等，便是等觉位的大菩萨。
也可以理解为是十分有造诣的教育家，如同中国的孔子、孟子等。
佛教（无论大乘还是小乘），同中国的道教、儒教一样，其本质都是教化人的。
如果说菩萨是我们心中所敬畏的教育家，中国的教师不同样也是我们心中所敬畏的菩萨吗？
2018年9月10日
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