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文 | 谢浮名 （一派浮言）
武汉归元寺，向来是一处香火鼎盛的大丛林，逢年过节，香客云集。说来叫人不敢相信，去年正月初五一天时间里，香客就突破了50万人次，警方出动警力数千维持秩序。今年更是盛况空间，以至于武汉市汉阳区实施归元寺敬香活动安保及管制方案，在进入寺院处设置4台X光机和10个安检门，投入安保力量9660人次，安装了360度全景高清摄像头覆盖进香区。 这一盛况，不止武汉归元寺为然。其他如西湖灵隐寺、北京雍和宫、太原崇善寺、福州开元寺，莫不如此。纷扰红尘，已经遮蔽了清净圣地。 看到这种遍地开花的摩肩接踵的场面，我们一定会感叹：中国人蛮有信仰的！ 其实不然，只要观察游客们必有的一个举动——撒钱，即可明白。 据报道，今年的武汉归元寺，元宵节这天，寺庙的工作人员清理过年期间香客撒在庙里的钞票，因为数量太多，不得不用面口袋来装。 还有扔钱不过瘾的，居然扔银行卡。只是不知道，密码是不是写在卡上，或者，菩萨无所不知，无所不能，拿到银行卡，就可以在柜员机上任意刷，用不着密码。 有人因此讽刺地说：在百业萧条的今天，赚钱的最好法门是开一座寺院！ 这种撒钱行为，至少表明了一点，在撒钱者看来，钱可以赎罪，可以祈福，可以买通菩萨！这就和向贪官行贿一样，只要供上银子，就可以保证升官发财，可以保证房子、票子、位子、女子、车子五子登科。这种想法，该是对菩萨的大不敬吧。不敬菩萨，而想让菩萨为你脱灾免祸，延年益寿，日进斗金，仕途辉煌，这不是缘木求鱼么？如果世间真有菩萨，不降罪于你，至少会啐你一脸。 向菩萨撒钱，可称作交易式信仰，是古已有之的。据唐《续高僧传》卷三十一记载，有一次，宝岩和尚召开“俗讲”大会，当时听众云集，想是讲得极其精彩，“士女观之，掷钱如雨”。一个大活佛就在面前，聆听梵音立得现世福，还不赶紧把钱砸过去，连快递费都免了。 自然，这和我国传统宗教的人文化和世俗化有关。与西方基督教、伊斯兰教所重视彼岸世界的情怀以及个人心灵的解脱截然不同，中国人的传统信仰，向来有浓厚的现实性、功利性。人们崇拜神灵，不是为精神解脱，而是祈求神灵帮助消灾免祸，治病驱邪，人丁兴旺，五谷丰登。一旦达不到目的，就很容易放弃信仰，甚至反目成仇。这是很可怕的。 从来崇高的信仰，都是人类对美好理想的持久信念，对真善美的本能追求，只讲奉献，不带私心。向神佛撒钱的所谓交易式信仰，还是免了吧。
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