中国文化的力量

新中国和党的缔造者毛泽东

民族的伟大复兴，需要伟大的思想。很幸运，我们生活在了一个前所未有的伟大时代，一个豪迈走向世界最顶峰的时代。这个时代比历史上任何时候都更需要思想、精神和文化，一刻也离不开思想的力量。今天，我们到了该提升民族理论思维水平并唱响中国思想的时候了，要使每一个国人插上思想的翅膀，为祖国腾飞发展助力，并以强大的思想力量吸引西方世界学习我们的价值观、思想观。只有物质与精神文明同样发达的中国才是真正的崛起，也只有那样才标志着一个全面中华盛世的来临。

五千年中华文明史及其形成的传统文化，以及近现代近200年的中华屈辱史和革命史，使我们有了最充足、最具说服力的资本来整理我们的文化，从而使中华文化发出世界上最耀眼的光芒。

中国传统文化思想，最具代表性的为儒释道，成为了一种基因渗入到华夏民族的血脉之中。但儒释道更多聚焦于精神层面，注重一个人内在的修行与修养，塑造的是一个完美的人，属于心理学范畴。俄国十月革命后，马克思主义传入了中国，为国人打开了一个观察、认识、改造世界的新视角和窗口，并且引导国人走向了以“物”为研究对象的科学之路。MZD思想是中国传统文化与外来马克思主义相结合的产物。用MZD思想武装起来的中国共产党人，带领全国各族人民，赢取了一场场革命的胜利，具有战无不胜、攻无不克的强大力量。新时期的中国文化，既包含儒、释、道等以“人”为核心的心理学，我们暂称为“内学”，又包括引进西方的马克思主义等以外在“物”为研究核心的科学，我们暂且称之为“外学”，以及将内外之学结合在一起，在实践中取得巨大成功的MZD思想，我们概括为“儒释道马一毛”，即儒释道马克思在MZD思想上得到统一和实践。

五千年的传统文化，成就了五千年的灿烂文明，也成就了中国在世界上的文化圣地。思想文化是无国界的，真理的光芒即使是面对最残暴的侵略者，也会使其匍匐拜倒。中国汉唐宋明等朝代，不仅创造了强大的物质文明，还创造了灿烂的思想文化。正是这散发着耀眼“理性”光芒的思想文化，像一盏盏灯塔吸引了世界各地的国家和民众前来膜拜和取经，中华文化在悠久的历史长河中曾经大放异彩。

中国传统文化的主线是以尧舜禹汤文武周公孔孟阳明为道统的思想主脉络，近五千年来相继不绝。在中国文化的历史延续和传承中，孔子无疑起到了非常大的作用。孔子删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，按照《礼记·中庸》的话讲，就是“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化”。正因为孔子在整理和传承中国文化中的伟大作用，人们将这些主体学说思想统称为“儒学”，顾名思义“儒”就是培养一个社会需要的人。

儒学号称“入世之学”，推崇圣贤，也注重悟道，所谓‘’朝闻道，夕死可也‘’，但更重视人的主观能动性，鼓励自觉、主动承担社会责任，要“参赞天地之化育”。作为个人修养来讲，就是《大学》开篇提出的宗旨“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。为了使内心修养达到至诚至善的“明德”，就要按照“知行合一”的要求，积极做自己该做的善行、义行，但要克服思想不纯的为名而义，即孟子说的要“义集”，而不能“袭义”，这样长时间坚持做了胸中自然能培养出“浩然之气”。王阳明儒学的宗旨是“去人欲存天理”，要时刻注意自觉清除内心自私自利的恶的念头，始终保持和扩充内心的良知，更强调要在做每一件事时“推致”良知，同时也能够通过这种“格物”的良知实践达到不断“招致”和扩充自己良知良能的目的。通过这种长期的儒学实践，一个人的内心就能够做到一尘不染，犹如明镜，这种心存大仁与天理的修养，就可以齐家治国平天下了。

释是释迦牟尼创立佛学的简称。佛的本义指自觉、觉他、觉行圆满。佛陀目睹世间生老病死的苦难，通过十二年苦苦修行探索，最终在菩提树下睹星，悟出了“缘起性空”之道。理解了“缘起性空”，就把握了佛学的精髓。这四个字的意思可以简单理解为，世上一切事物，皆是因缘和合而生，任何事物的果都是有因有缘，因缘相合的结果，世上没有真正的永恒事物，也就没有真正的自性；世上一切事物都是虚空幻影，在宇宙大时空中，一切事物的生命期都不过是须臾一瞬间，如梦幻泡影，一闪即逝，如露亦如电，正因为佛法中的这种“空”，因此人不应执著于任何事物，一切要随缘。

世人通过学佛，通过静定慧，的确可以使身心回归宁静、光明，自然萌发出智慧，一切都想开了，就不会主动追逐名利色等贪欲，心魔自然去除，烦恼、痛苦自然不会执著，自然会烟消云散，内心就可以始终有一份淡然、怡然与清静。

道，指的是道家，以道为最高信仰，来源于老子所写的《道德经》，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。《玄纲论》亦说：道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。道，清静淳朴，无为无私，主宰万物而不自恃，任物之自然本性。

在《道德经》中，老子提出 “ 人法地，地法天，天法道，道法自然”，即天地人乃至万物，皆须取法于道，而道又取法于自然。“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”，毫无疑问，万物归根复命的结果，就是回复到万物最初的原始状态，也就是自然的状态。老子的养生理念，正是依据 “ 归根复命、法乎自然 ” 这一根本原则展开的，通过修道来完善自我。

天人合一是修道者的基本境界，追求人与宇宙、人与自然、人与社会的完美和谐。我们现在的和谐社会观，正是来源与这一思想的智慧结晶。在治国方面，道家推崇各司其职、无为而治。在西汉初年，由于连年战争，国家土地荒芜、人口稀少、经济凋敝，北面还有匈奴的威胁，因此文景二帝在治国方面大体奉行了黄老思想。

黄老思想作为道的化身，最厉害的应用是兵法谋略，如历史上的纵横家、兵家、谋士，平时是隐士，以修道自居，一旦国家遇到变乱，往往能够挺身而出，以四两拨千斤之力，挽救国家于危难之中，在历史前进的关键阶段起到了中流砥柱作用。他们大多不贪图名利，一旦认为自己的作用发挥完了，就会重新回归与世无争的隐士生活。

中国历史上辅佐周武王灭商的姜尚，被誉为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖，留下了太公《六韬》。姜太公之后，导演了战国合纵连横的苏秦张仪的老师鬼谷子，辅吴败楚、著有《孙子兵法》的军事家孙武，传授汉初三杰之首张良《阴符经》的黄石公，东汉末年三分天下独领风骚的诸葛亮，唐初魏征、李靖、房玄龄的老师且有《止学》传世的王通，被朱元璋多次称为“吾之子房”的明朝开国第一谋士刘基，都是中华历史长河中军事谋略家的突出代表，他们都暗熟黄老之道，通经史、晓天文、精兵法，神机妙算、运筹帷幄，是中国文化智慧的化身。

除了儒释道之外，在灿烂的中国文化中，还有墨、法等诸子百家学说异彩纷呈，尤其是法家，通过商鞅变法，奠定了大秦灭六国、一统天下的富国强兵基础。这些学说思想并没有消亡，已经融入了中国人血液中，只是不再单独提起。

随着历史的演进，中国文化展现了兼收并蓄的强大力量，逐渐形成了融通儒、释、道三家的风气，主张儒释道异用而同体，并行不悖。这是中国人骨子里的大气磅礴，是华夏民族所独有的博大胸襟，也是中国文化血脉能够绵延传承几千年而没有中断的强大生命力。

儒释道对于中国文化的作用，犹如一条人生命运之路，在这条由生至死的路上，有宽阔平坦的阳光大道，有遍地坑窝的泥泞小路，还有野兽出没的丛林、险滩。在这条人生路上，有无数的岔路口，每个岔路口的选择决定了你接下来会走什么类型的路。如果你走上了一条非常不幸的路，学佛的人认为自己的不幸遭遇是因为选择了这条路，但这个遭遇是短暂的很快就会过去，当前默默接受现状、坦然面对就好了，因此心中能够保持淡然，心中不会有不平也不会想不开；学道的人会选择避开难走的路，即使不能回避、不能选择，也不会惊恐，能够坦然面对，多了份淡定，还不忘时不时登高望远看看前面的岔路口，为下一次选择提前做好准备；儒家的人会积极面对不幸，一方面立下规则让人们在崎岖的路上不要拥挤踩踏，如果情况紧急、事不得以，宁愿舍己为人、牺牲自己去填坑，让后来者不再遭遇，如果有时间他们会组织其他人尽可能把路修平，以弥补天地造化之不足。

上面这条长长的路就是人生之命，在某一段路平坦、某一段路崎岖，就是人生的运。如果想提前知道哪儿有崎岖、哪儿有危险，然后趋利避害，就是算命。

随着西方工业革命的蓬勃发展，世界进入了大航海时代，原来中国所处的一个相对封闭系统受到了外来文化的冲击。传统的以内修内治为核心的思想意识形态，在遇到西方工业文明的坚船利炮时，自然有些茫然无措了。尤其是自鸦片战争开始的东西方文明的碰撞，最终以东方文明的完败而告终，一次次的战败，一次次的割地赔款，曾经自诩为天朝的泱泱华夏帝国彻底失去了自尊和自信，中国进入了近现代史上最黑暗阶段。

中国未来的发展出路在哪里？从孔孟之道里找不着出路，“四书五经”里没有答案，旧的思想遍体鳞伤，无法应对现实。这就是传统文化的局限性，以人为核心的“内学”不可能引导中国走向西方的现代科学之路，传统文化发明不了飞机大炮，不能使卫星上天，当一个相对封闭的系统在遇到系统外的冲击时，单纯的“修齐治平”思想解决不了任何问题。这时，一批批仁人志士开始寻找富国强兵之路，开始寻找新的思想，那么，新的思想在哪里？

俄国十月革命的炮声给中国送来了马克思主义，打开了中国人的外部视窗。马克思主义哲学的核心就是辩证唯物主义，唯物主义是以客观世界中存在的“物”为研究对象的，这就是西方物理学、化学等自然科学能够发展的哲学基础。马克思主义政治经济学提出了生产力的观点，指出生产力是推动历史前进的源动力，当生产关系阻碍了生产力发展时，社会将出现变革和震动，旧有体系会随之崩塌，结果必然是新的更适应生产力发展的生产关系走向新的历史舞台。马克思科学社会主义，为苦难深重、在水深火热中挣扎的中国广大劳动人民指出了一条没有压迫、没有剥削、人民能够当家做主的理性社会。马克思主义的到来，无疑像一座灯塔，让苦苦探索的中国人看到了黎明之前的曙光，于是二十世纪发生在中国大地上的一场轰轰烈烈、感天动地的革命运动发生了。在这场革命运动中，诞生了伟大的中国共产党，诞生了人民民主专政的新中国，更诞生了一个以伟大领袖的名字命名的伟大思想——MZD思想。

中国共产党从1921年正式建立，到1935年，历经15年，期间党的领导人陈独秀、向忠发、李立三、王明、博古，按照马克思主义一般原理、苏俄革命基本经验指导中国革命实践，中国共产党被撞得鼻青脸肿、头破血流，革命一次次遇到危机，1935年遵义会议对毛的选择，是中国共产党最胜利的选择。在以后的每个革命危机时刻，都是MZD的思想和路线挽救了红军挽救了党。中国革命实践证明，只有MZD的道路，是中国革命胜利的唯一道路。

毛之所以有别于其他领导人取得中国革命的巨大成功，是因为他对中国国情的深刻了解，是他站在中国传统文化的基础上，将外来的马克思主义进行了消化吸收，在实践中创造出了中国化的马克思主义——MZD思想。

MZD思想灵魂的第一条，就是事实求是，要着眼于中国的实际国情去革命。毛认识到，白色政权之间的战争暨军阀混战，使中国革命能在缝隙中生存发展、开花结果直至最后胜利，因此他在秋收起义失败后创造性地选择了“农村包围城市”的道路。

MZD思想灵魂的第二条，就是群众路线。毛认识到战争最深厚的伟力来源于人民，要依靠群众、发动群众，通过打土豪分田地解决了劳动人民的吃饭问题，充分激发了广大人民群众的革命热情，彻底改变了近代以来依靠精英进行革命的局面，掀起了全民轰轰烈烈革命的伟大时代。

MZD思想灵魂的第三条，就是独立自主。中国人民的事情必须由自己来做主张，自己来处理，不能受外国人的操纵和控制，不允许帝国主义再有一丝一毫的侵犯。经济基础决定上层建筑，要想独立自主，首先要经济上独立，不能靠外国援助。基于此，MZD拒绝了革命时期的苏联援助，并通过打土豪解决了革命经费问题。

毛的成功，人们大多数只看到了他把马克思主义中国化这一点，其实另外也非常重要的一点是，毛拥有非常扎实的中国传统文化学养。毛上了六年私塾，读了六年新式教育（半年小学，五年半师范），奠定了其扎实的传统文化基础。1917年毛在湖南一师所写的《心之力》一文，代表了其在遇到马克思主义前，接受“唯心主义”的中国传统文化教育的巅峰精神状态。在《毛泽东自传》中有如下叙述：在他（杨昌济老师）的影响下，我写了一篇文章，题目叫《心力》。那时我也是一个观念主义（唯心主义）者，我的文章大受杨教授的赞扬，给我那篇文章一百分。

在《心之力》一文中，毛开头即写到”宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使”，真可谓壮志凌云、气充寰宇，说明道家思想已经融入了毛的血液之中，难怪毛在以后革命生涯中用兵如神，这都是中国传统文化中道家不轻易外泄的兵家阴符思想。下面“夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦”，更是揭示了毛身上流淌的儒家、佛家、道家思想之血液。尤其是道家思想，当国家民族遇到危难，其神秘莫测的谋略思想总是能够出神入化地挽国家于危难之中。

十二年的中国传统文化学养，使毛的“内学”臻于完善，胸怀苍生，以救世救人为己任，志冲霄汉，心存良知，体内浩然之气长存，鬼神莫测的道家谋略思想已生，这就好比毛像一位武林高手一样首先练就了金刚不坏之身，一旦遇到了马克思主义这样的擎天巨剑，立马就会成为一个横扫六合、世界无敌的天下霸主。

毛的伟大，是中国传统文化与马克思主义相结合的结果。中国传统文化是“内”学，马克思主义是“外”学，内外思想一结合，就激发了无比强大的力量。

世界具有两象，是由物质世界和精神世界组成。人号称万物之灵，不仅有肉体这个躯壳，更重要的是人具有其他生物所没有的精神世界，所以说人是物质加精神的，而精神更具有主导性。

马克思主义是改造世界的法宝，但改造的主体和施力者是人，人本身是一个肉体物质加精神的复杂系统，如何使这个改造者‘’人‘’更有力量，需要人自身下功夫，不断进行学习、修行和锻炼，只有在人自身这个系统健康顺畅运行的基础上，才能更好地改造外部世界。譬如一个机器，他能够做工，需要人的操作加上机器的正常运转，才可以以机械力搬运东西，但机器本身需要发动机正常运转，需要润滑，同时也需要操作者“人”智力正常和不断地对操作进行熟练。因此无论是自系统维持，还是外在功用提升，这两者都是不可或缺的。

在对人这个自系统进行维护修养方面，恰恰是传统文化的优势。就像一棵树苗，想成为参天大树提供为众人遮风挡雨这个功用，如果树根不发达，没有水分养料滋润，即使光合作用掌握的再好，最终会逐渐枯萎凋零，不能如愿。对于儒释道等传统文化，如果马克思主义者能够掌握这些学说的精髓，并借其力进行修养自身，使自己内心逐渐臻于至善，那这个马克思主义者才是真正的中国马克思主义者。

现在我们那么多党员，都是马克思主义者，许多人才干能力不可谓不强，但最终纵情贪欲、身陷囹圄，被举国唾骂，原因何在？正是忽视或者说缺少了人这个马克思主义者本身的养护，由于缺乏保养维护，人这个能动的本体出问题了，自然会逐渐走向歪路邪路，自然在实践的道路上出现偏差，不能做到至善至美，不能做到始终精查此心之天理。也就是说，一旦人内心的良知出现问题，外在的行为出现离规偏道就不足为怪了。

由此视之，唯物主义与唯心主义，又何尝不能在人身上和谐共存，共同发生作用，又何尝矛盾哉！如果全体中国人都普遍掌握了“儒释道马一毛”的思想精髓，并永无止境地实践于自身修养和国家建设改革，那么中国全面走向世界顶峰的那一天还会远吗！