微信号 zhexue365 功能介绍 人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。 我们聚集的是一群爱智慧、喜思辨的小众读者，不惧文字的艰涩，探究存在之幽微。有着独立的思考和自由之精神… ——幽僻处可有人同行？  　　曾经有个人对我说：对辩证法也要一分为二看待，凡事都具有两面性，没有东西是绝对的，包括辩证法本身。我一直对此百思不得其解。 　　大学时，我在校图书馆借了几本近代西方科学家评传，其中有个章节讲述马赫（Ernst Mach，1838年～1916年）。我读到的书，将马赫贬斥为机械唯物主义，而后罗列了他那一长串在科技史上的贡献。当时我心里就有点犯嘀咕，噢，马赫这老兄，不幸走上了机械唯物主义邪路，却在科学领域造诣非凡，你们这些绝对正确的唯物主义者，怎么就没弄出点象样的玩艺儿来呢？ 　再读下去，才发现马赫的机械唯物主义已经算是先进生产力了。与马赫同时代的科学家们，绝大多数都被贬斥为唯心主义。同样的，这些惨遭批判的学者们，也各有一长串伟大的科学贡献——这种评价模式，还有个规律：成就越大，越唯心，成就小点就偏向机械唯物，再把评述者本人也加进来，那就是，打爹骂娘一事无成的，就是绝对正确的唯物主义者！ 　　痛并困惑着……看来这个机械唯物主义，还有什么唯心主义，应该不是坏东西。要不然怎么人家会搞出如此伟大的科学成就？反倒是这些以绝对正确的唯物主义者自居的物种，明显有问题。 　　奇怪呀，人家在科学思想领域有如此伟大的贡献，却被没有丝毫成就的人蛮横指责。这些一无所成、竟有勇气批判大思想家的人，凭了什么？ 　　仔细研究，无知者批判大科学家，凭的就是唯物辩证法这犀利大杀器！ 　中学时的课程，再没有比唯物辩证法更容易上手的了，简单易学，痛快明了，通关秘笈就一句话——凡事要一分为二的看！从此你就获得了一枚战无不胜的思想武器，天下虽大，恨无对手。举世悠悠，唯我独尊！你甚至不需要中学毕业，也照样能够把读书万卷的大学者，批得死去活来，噎得嚎淘大哭！ 　　你如果说，民主制度是人类历史上最不坏的制度。辩证人士立即应声而出，谆谆告诫你：凡事要辩证的看，民主也不是万能的。何况中国的国情特殊，不适合民主，社会乱了，遭殃的可是老百姓啊！ 　　你如果说：专制制度戕残性灵，阻碍文明进程。辩证人士又挺身而出，说：看问题要客观要全面，要一分为二，专制制度也有积极的一面，也不是一无是处！至少中华文明古国几千年，这可是西方人比不了的。 　　辩证法就是这么棒，没人能逃得过辩证人士的“一分为二”陷阱。这个陷阱把精确的概念，不确定化了。精确概念模糊化，导致原本是清晰的问题表述，先被肢解而后曲解，最终是鸡同鸭讲，辩证人士同你说的根本不是一回事，但却造成了一种你被他成功挫败的错觉。 　　实际上，辩证法是没问题的，它更类同于苏格拉底的无限穷诘法，通过无限穷索，直到确定出最精准唯一性的概念表达。 　　有问题的是：任何观念或思想，都有其适用领域，一旦错位，就成为彻头彻尾的谬误——正如同数学的精确不能够拿到《诗经》中微分求导，辩证法的适用领域，也不可以偏离初始的名实范畴。 　　但坑爹的是，我们的课本上可不是这么说的！好端端的辩证法，沦为诡辩利器，那是因为有居心不良的人士在故意使坏。 　　如果你还没有把中学老师教给你的东西全部忘掉，那么，就一定会娴熟的把这段定义，背诵下来： 　　唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。 　　上述这段话，每个中学生都会背。考试中但凡错一个字，老师都会狠狠的扣掉你的分数——专业课不好，是残次品。政治课不好，那可是危险品！ 你必须要背得滚瓜烂熟，答得一字不差，才有可能拿到高分，拿到进入社会的入场券——而在这个过程中，你的智商迅速飙降，于不知不觉之中，成为了脑残人士。 　　若要成功，必先自宫。徜若自宫，就远离成功——这就是辩证法干的事儿！ 　　有关唯物辩证法的定义，是精心构设、有意混淆不同范畴的概念所形成的一个可怕魔咒。一旦被施法，大脑活泛程度就会不知不觉被降低。如不能够自我摆脱，终将沦为抬杠人士。别人说东，你一分为二的说西。别人撵狗，你凡事辩证的去捉鸡。最令人绝望的是，在这个过程中大脑是呈平滑运行，根本没有深层次的思考。抬杠至终，徒然荒废了自己。 辩证人士最大的特点，就是自己没有建创力。他们自己无法建立创造出任何体系，必须要找个敌人，把你一分为二反向行之。无论是自然科学还是人文学科，辩证人士都无法自立门户，舍弃打架斗殴抬杠顶牛，辩证人士就彻底失去存在感。 　　那么，这个导致辩证人士走火入魔的邪恶符咒，究竟是怎么炼成的呢？ 　　现在，我们来解析一下这个魔咒的法力结构（这一段过于生涩，不看也不要紧），先从课本上的定义开始： 　　唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。 　　按照初中老师教导的划分主谓宾，打掉修饰词，把这亢长的魔符凝缩一下，就会发现，这个魔符，原来是四句话，由四个咒语构成的： 　　咒语一：唯物辩证法是科学。 　　咒语二：唯物辩证法反映规律和本质。 　　咒语三：唯物辩证法是武器。 　　咒语四：唯物辩证法是思想。 　　当把这个魔符拆解之后，你肯定会心里咯噔一声，好像第一句话就不对头，唯物辩证法是科学？不对吧，它好像应该是哲学才对。 　　哲学是思想的，科学是实证的——简单说，哲学是动脑子的，科学是动手的。说辩证法是动脑子的，辩证人士应该不会有异议。可如果你敢说它是科学，拜托大哥，你来给设计个实验，证明这个东西是正确的。来吧，需要什么实验器材你吱声就是了！ 可是，纠缠哲学科学这些小枝节，真的有多么重要吗？ 　　就算不重要好了，我们接着来看第二句……第二句好像也不对头，辩证法辩证法，这明明说的是一种思维方法，方法是用来观察现象、认知规律的，怎么可能“反映”规律和本质？ 　　如果说一个方法能够反映规律和本质，这岂不是说人类的思想，已经发展到了尽头吗？更严重的是，你这个到了尽头的思想，日常生活全靠了搬取西方文明的成果，才不至于返回树上原始时代。说唯物辩证法到了尽头，连辩证人士的厚脸皮都会泛红！ 　　可设计这个概念迷宫的人，为什么要胡扯呢？ 　　答案在第三句： 　　唯物辩证法是武器——完了！ 　　原来是这样，唯物辩证法被人高屋建瓴的撕巴揪扯，居然给弄成了武器。拿淘金者手中的铁锹来比喻辩证法，这板锹不是用来掘土挖金矿的，是用来拍人的！ 　　辩证法就是这么坑爹的！语不惊人死不休，他们先把一个普通的哲学概念，夸张为绝对正确的终极真理，就俨然获得了对别人指手划脚的权力和资格。 　　你学到的东西不是建设工具，而是用来寻衅滋事打架斗殴最趁手的家什儿。你成了满街游荡的小流氓，专心去找建设者的麻烦。你的武器很顺手，在找荐闹事方面你战无不胜，可是你自己的人生，却因此荒废而沦为空白。 　　你或许会说，请不要偷换概念，人家这里的武器，说的并不是你那个意思——但实际上，这里的武器，说的正是我表述的原意。而有心人之所以设计这样一个荒谬的概念并强迫年轻人牢记，目的就是为了要把年轻人打造成暴力战士，让他们成为富挑刺精神的批判斗士却丧失体系建设能力。 　　不管初始的辩证法定义是什么，但我们从课本上学到的，却是一门低级的诡辩术。这门诡辩术甚至连个象样的教程讲义都没有，完全是靠了临场发挥，胡言乱语，就能够让年轻人陷入到虚假的智力优越感之中。 　　这种虚假的智力优越感，在中国的一些特殊时代登峰造极。1968年3月，中科院主持批判爱因斯坦。相对论被批判为“地地道道的主观主义和诡辩论，也就是唯心主义的相对主义”。爱因斯坦本人更惨，被骂得狗血喷头：“帝国主义需要相对论这样的‘科学’，需要爱因斯坦这样的‘科学家’，他一生三易国籍，四换主子，有奶便是娘，见钱就下跪。有一点却始终不渝，那就是自觉地充当资产阶级恶毒攻击马克思主义的‘科学喉舌’”…… 　　托唯物辩证法的福，那年月中国人的智商，就是这么不靠谱。 　　但实际上，主持批判爱因斯坦的人，一点也不傻。他们能够弄出如此复杂的魔符迷宫，智商低了，也干不出这种丧天良的技术活。而他们之所以这样做，只是因为这种行为能够深层次的毒化的国民的心智模式，让人们意识不到自己的无知，跃跃欲试的拿辩证法挫败智慧与思想。 　　尽管思想与智慧是不可能挫败的，但辩证法所带来的虚假快感，却能够让人陷入到天然无脑的亢奋之中。当一个民族或一个人沉浸于这种氛围之中久了，就形成了固定的心智模式，从此对真正艰涩的思想智慧产生强烈排异反应，心甘情愿停留在脑残状态之中，与文明社会渐行渐远。 　　一切不过是愚民而已！你的思想建设力丧失了，只剩下了寻衅滋事能力。大脑泥陷于比猿猴更古远的混沌愚昧状态，权力才可以高枕无忧。 　　许多年轻人就是这样被辩证法所毁掉，更多的年轻人还在被毁掉过程之中。在这个商业大潮兴起的伟大时代，你必须要迅速拯救自己，因为脑残或可蜷伏于权力的淫威之下，苟延残喘，却绝无可能在更冷酷的商业法则中获得机会。 　　救救自己，别无选择。 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 —— 康德 回复输入“000”可回顾“精彩内容”。 回复输入“aa”可获取哲学资料下载。 点击以下标题可查阅相应热点文章。 078 人为何要追求权力？│读罗素的《权力论》 077 尼采：从权力意志到虚无主义 076 欺骗如何可能？——维特根斯坦论隐藏、假装和说谎 075 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构 074 【收藏】现代西方哲学流派汇总 073 哲学教育的灵魂: 经典阅读，还是论证？ 072 现代技术的危险——海德格尔对技术的追问 071 德国哲学的神秘主义传统 070 现代西方哲学的分类 069 抗战胜利70年－法西斯主义引起的哲学反思 068 中华早熟的基因——父君同构 067 从反叛到苍凉 066 后现代性的谱系【推荐阅读】 065 在一个功利滔滔的世界上如何生活得有意义？ 064 作为法哲学家的康德 063 什么样的爱情最稳定？斯腾伯格的爱情三元理论 061 马克思的哲学观和“哲学的终结” 060 追问“存在”，还是追问“存在者”？ 059 中国古人“吾”之哲学观 058 被蒙蔽与被诱惑的西方左派 057 说说存在 055 良心拒绝和公民不服从 054 乌合之众：群体癫狂的四大基本特征 053 墨家何以成为历史上的失踪者？ 052 生活的悲剧感 051 西方哲学中的being，到底是“在”还是“是”？ 050 八大未解哲学问题 049 从灵魂不朽到向死而生│柏拉图与海德格尔生死观之比较 048 一个黄色谜语的哲学解读 047 必读：马尔萨斯陷阱、萨尔缪森寓言和中国内需之殇 045 哲学家的“心理问题”心理学家能治吗？ 043 中国哲学家表述的方式——言有尽而意无穷 040 敬畏感及其中西比较 039 孔子与苏格拉底的区别 022 什么是西方价值观？十二个问题让你看到“主义”的背面 与时代的独立思想者同行 · 聆听不同声音，保持独立思考之精神 您的每一次转发 都会多一分思考的力量 长按二维码关注，分享更多哲学思想 点击↓“阅读原文”可查询更多阅读排行↓ 赞赏 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。 微信扫一扫关注该公众号