烂番茄99%！这部深扒ISIS统治区的电影，早该刷爆朋友圈丨毒药头条

和你们一样，毒药君也是一枚反战青年。迈入新世纪，跨进新千年，世界和平的心愿非但没实现，世界局势反倒越来越紧张，始作俑者当然是恐怖组织。前有拉登基地组织制造9·11事件，后有伊斯兰国极端教徒肆虐世界各地。每次新闻爆出受害者画面的时候，相信每个人内心都充满了愤恨和恐慌。

ISIS在世界不少大城市犯下了滔天罪孽：

半年前美国奥兰多发生了30年来最惨烈的枪击案；

一年前在巴黎发生的恐怖袭击致132人死亡，法国立即宣布进入紧急状态，暴恐的阴影笼罩全世界。

一位幸存者说：“枪手像射鸟一样射击我们。”

毒药君未曾经历暴恐袭击，但从这句话中能想象出现场场面的惨烈，也能猜测出极端异教徒射杀平民时脸上的表情。

如今，恐怖组织活跃在伊拉克和叙利亚境内，他们自吹自擂的为“伊斯兰国”画下了地盘：

尽管全世界都在谴责恐怖组织，但直面描写“伊斯兰国”所谓“领土”的文艺作品少之又少，因为枪炮与屠刀控制的地区，必将是地狱。

无数人想一探ISIS统治区：异教徒的日常是什么？活在统治区的百姓是什么样子？那里究竟是血流成河，还是饿殍遍地？

毒药君挖到一部描写沦陷区的电影，今天跟大家分享——

《廷巴克图》 

Timbuktu

是的，这个拗口的电影名取自于城市，非洲西部国家马里的中部城市：廷巴克图。

相较而言，港译《在世界尽头呼唤自由》和台译的《在地图结束的地方》则显得恐怖悲情了很多。

先聊两句这座古城：作为非洲第二大河，尼日尔河对于非洲的重要性不言而喻，廷巴克图则位于河流重要位置，人们便在此安营扎寨。

水是生命之源，廷巴克图因此成了16世纪非洲精神交流中心，伊斯兰教也借此发扬光大。

但随着工业革命的出现和海上贸易的发展，廷巴克图作为陆路枢纽则不再重要，地位开始下降。新世纪以后，恐怖组织行动猖獗，叛乱者占领了延巴克图市，导致上万人流离失所。极端组织不由分说，大肆破坏这座城市最引以为傲的古代文物。

最震惊的，是2012年爆出的一对未婚情侣因育有子女而在马里被乱石砸死的新闻。石刑把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中，施刑者向受刑者反复扔石块。如果是对已婚有孩子的妇女行刑，她的孩子必须到现场观看，并且她的父亲及家人必须宣布这人不再是他们的女儿，并一同送她到沙土坑里并参与扔石头。

所以，“破败”奠定了电影的基调。

一开场，就是一群端着AK的士兵在一台皮卡上猎杀一只鹿，尽管暴土扬尘，但我们明显可以看到小鹿已经皮包骨。

伊斯兰国旗迎风飘扬，在昏黄的沙漠中虎虎生威。

为了排遣分泌过剩的荷尔蒙，除了打猎，士兵们也用木雕当靶子。七倒八歪的木雕们冷血地面对这一切。

开篇两分钟，尽管没有直面描写恐怖分子的残暴，但遭殃的环境已经把观众带进了一个嗜血的世界。

紧接着，电影开始正面描写异教徒的统治政策，并预想如征兵、敛财，异教徒眼中的禁令，在常人看来，都不值得一提。

所有人不许吸烟

不许有音乐

女性必须穿袜子、戴手套

虽然并非什么横征暴敛，仅是一些细碎的规定，活在地狱中的百姓也不敢不从——在他们居住的巷道墙头上，三步一岗分布着端着枪的恐怖分子。

比如下面这位大叔，绝不敢过问“为啥卷起裤脚”，只能照章行事。

男性挽裤脚照样走路，但女性戴手套就没办法工作。有一名反叛少女，宁愿被砍双手也不戴手套，于是她被恐怖分子带走了。

恐怖分子声称所做的一切，都是“真主”的指示。

但恐怖分子行径却与“真主”的旨意大相径庭。

他们通讯基本靠吼，老婆基本靠抢。

电影中最残暴的一幕，是恐怖分子用石刑处死一对未婚恋人，完整还原了圣战者在现实中的行为。

说到这里，大家应该都明白了：宗教只是恐怖组织洗脑人民的工具，他们打着“安拉”的旗号说一套做一套。

比如，他们号称自己是伊斯兰最忠诚的教徒，却端着机枪跑到教堂“圣战”。

吉哈德，宗教术语。意思是：努力奋斗，尽心尽力，克服困难，努力多做好事。

比如，他们认为不戴围巾有失体面，却忘了“专挑丈夫不在家时造访妇女”才更丢人。（通奸是伊斯兰教徒非常重的罪行）

他们禁止足球运动，却私下里讨论“梅西是不是天下第一”。

他们禁止吸烟，却乘人不注意的时候偷偷抽上几口。

“只许官兵放火，不许百姓点灯”的行为受到质疑后，圣战份子则会用万年答复为自己开脱：

作为伊斯兰教法的制定者，似乎永远可以知法犯法。

毒药君印象很深的一幕，来自恐怖份子对一名曾经的饶舌青年洗脑的片段，他们用摄像机对准这枚青年后，试图让他发自肺腑地承认错误，以达到“被真主救赎”的效果，从而让更多的青年加入到这个恐怖组织。无奈音乐青年并非中戏、北电毕业生，表演技能拙劣，全程背台词。

他不着四六的演讲很快被老司机打断，他得按照恐怖组织事先做好的脚本来，而恐怖份子的套路观众很容易被看穿：强行制造矛盾，怂恿更多的青年来战。

“导演”为了影片的艺术效果，亲手指导演员情绪调动。

但即便是这样，饶舌青年也不会照葫芦画瓢，始终未能进入“自信”的状态。

这个片段很有意思，表面上看笑点不少，但仔细一想，其实影片导演尝试在探讨：宗教要怎样才能彻底走进一个人的思想，至少，绝非这种形而上的假模假样。

除了刻画恐怖组织的残暴，导演还把镜头对准当地居民，与观众们的印象不同，电影呈现了非洲难得一见的绿洲、湿地，村民们靠捕鱼、放牧为生，画面祥和不亚于我们南方的梯田。

余晖映在河面，很难联想到枪炮和暴恐。

一家人仿佛在世外桃源，8头牛是他们生活的希望。

都说悲剧是把美好破坏给人看，即便是这样一个与世无争的家庭，也容易陷入恐怖组织布下的白色恐怖中。

事情是这样的：最被寄予厚望的奶牛GPS，因踏入河流打扰到渔民，而被渔民猎杀。

行凶者一脸狂妄，不仅没有赔偿，反而叫嚣着“整条河都是自己的”，奶牛主人自然咽不下这口气，在打斗中，误杀了行凶者，随即，被带到了恐怖份子控制下的“公安局”，一个家庭的破碎由此开始上演。

电影中有一场戏，一名妇女因在家中唱歌惨遭鞭刑，隔着屏幕都能感受出身上的血正在火辣辣地往外冒，两行清泪哭惨了毒药君。可就在身体遭受极大痛苦的同时，这名妇女在身后机枪的注视下，开始引吭高歌，歌声中传达出了自由与希望，观众可以感受到，比起生命，更重要的是信仰。

为了强化观感，讽刺圣战组织的宗教行为，电影中半段，有一处孩子们“踢足球”的片段。既然足球在这里是禁止的，那孩子们只能在球场上踢假想的足球，尽管不是真的，但他们却乐在其中，天衣无缝的团体配合也昭示着，恐怖分子一定会被灭掉。

电影用了大量的对比、省略、留白等手法，目的就是为了传达野蛮对文明的破坏，同时扒下了恐怖份子“以主之名”行凶作恶的伪善嘴脸。

也正是因为电影浓重的人文关怀，为其赢得了不少奖项：提名87届奥斯卡最佳外语片、冲进67届戛纳主竞赛单元，在2015年法国凯撒电影节一路横扫。

尽管烂番茄有着99%的新鲜度，可在中国影迷心中，《廷巴克图》是一个冷门的存在，只有两千名豆友标记看过。

今天毒药君把它推荐给大家，希望更多的人看到这些枪下亡魂，也希望世界不再硝烟弥漫。

鸡  年  片  单

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