鸠摩罗什是印度人还是中国人？听听这个和尚怎么说
这位和尚是宽严法师。三十三岁，西安市人。现任长安护国道安寺住持、户县鸠摩罗什寺住持。
这天上午，宽严法师与一众高僧大德，出现在陕西省社会科学院。西安多所高校的学者教授研究员也莅临现场。
陕西地区西安、咸阳、宝鸡、户县的天主教、道教、基督教、伊斯兰教五大宗教协会的多位主教、道长、牧师和伊协秘书长也来到社科院会议厅。台湾普愿功德会的诸位居士在现场忙忙碌碌。
这么多人，是在做什么。
宽严法师端立于麦克风前，道出原委。
这是“一带一路”宗教文化建设的一项活动——鸠摩罗什三藏译著《童寿文集》辑校项目由此启动。
话说宽严法师所住持的鸠摩罗什寺——「鸠摩罗什」这名乍一听让人会以为是位“洋和尚”。其实不尽然。
东晋高僧鸠摩罗什，据说其祖籍天竺，有人说他是印度人；又一说其出生于西域龟兹，也就是现今新疆库车，当然是中国人了。
宽严法师道，与其争来争去，不如赶紧把鸠摩罗什大师的经典译著文集整理出版，「切莫误了正事」。
与会的学者教授皆赞这件大事，言之切切，现场即就文集名称、内容、意义展开讨论。
（点击可看大图，下同）
缘起
鸠摩罗什，意译为“童寿”。故文集称为《童寿文集》。《童寿文集》集校是将姚秦三藏鸠摩罗什尊者译著的经律论传等著作进行汇总、整理和校勘并统一出版的文化志业，也是中国佛教史上的第一次全面的对鸠摩罗什尊者著作的集校。
鸠摩罗什位居中国佛教四大译经家之首，是中国佛教史上具有划时代意义的人物。
罗什七岁时随母亲出家，长大后精通大小乘佛法，成为一代宗师，声名远播。
前秦王苻坚为了迎请罗什大师来汉地弘法，派大将吕光率军前往龟兹，因故滞留凉州十多年。
后秦王姚兴即位后，将鸠摩罗什迎请到长安，驻锡逍遥园，组织了中国历史上第一个官方译场，鸠摩罗什在此翻译了大量佛教典籍。
目前遗留的经典共计57部，377卷，主要有《摩诃般若》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》等。
其译著系统介绍了大乘中观派的思想体系，这些经典为中国佛教的形成奠定了坚实的基础。
鸠摩罗什的翻译以意译为主，而且注意修辞，译文流畅，流传甚广，成为汉传佛教各大宗派的依据。
由鸠摩罗什主导的佛教文化翻译活动，也是古代丝绸之路上东西方文明传播和交流的典范，是古代文明交往史上富有成效且最有传奇色彩文化交流活动。
本文集的集校整理是陕西省佛教界响应国家一带一路战略的一项重要举措，也是陕西佛教祖庭文化建设的重要内容之一。
本次活动由户县鸠摩罗什寺发起，由陕西省社会科学院宗教研究所承担，台湾普愿功德会协助护持。
鸠摩罗什
鸠摩罗什Kumārajīva（344-413）, 一译“鸠摩罗什婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。
祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上世代为相。
父名鸠摩罗炎，母名耆婆，龟兹国公主。
鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁始博览群书，七岁随母亲出家。
他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。精通经藏、律藏、论藏三藏，博通大小乘，佛学造诣极深，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。
前秦太安元年（385）至凉州，后秦弘始三年（401）入长安，秦主姚兴待以国师之礼，为之建立中国历史上第一个官方译场。从弘始三年至十一年（401-409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。
其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“五经”之一。
鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣”。
鸠摩罗什译著目录
经部译著
（三十八部）
摩诃般若波罗密经
金刚般若波罗密经
摩诃般若波罗密大明咒经
小品般若经
妙法莲华经
庄严菩提心经
维摩诘所说经
自在王菩萨经
华手经
十住经
佛藏经
众经撰杂譬喻经
坐禅三昧经
仁王般若波罗蜜经
菩萨诃色欲法经
禅秘要法经
佛说放牛经
佛说海八德经
大宝积经·富楼那会
大宝积经·善臂菩萨会
佛说弥勒下生成佛经
佛说弥勒大成佛经
佛说须摩提菩萨经
佛说千佛因缘经
思益梵天所问经
文殊师利问菩提经
诸法无行经
佛说楞严三昧经
集一切福德三昧经
佛垂般涅槃略说教诫经
孔雀王咒经
不思议光菩萨所说经
持世经
灯指因缘经
杂譬喻经
大佛名经
大树紧那罗王所问经
摩天利支菩萨陀罗尼经
律部译著
（四部）
十诵律
十诵比丘戒本
清净毗尼方广经
梵网经菩萨心地戒品
论部译著
（十二部）
中论
百论
十二门论
大智度论
发菩提心论
大庄严经论
十住毗婆沙论
成实论
禅法要解
鸠摩罗什法师大义
注维摩诘经
思维略要法
传记部译著
（三部）
龙树菩萨传
马鸣菩萨传
提婆菩萨传
总计57部，372卷
鸠摩罗什寺
陕西户县鸠摩罗什寺是鸠摩罗什三藏开宗弘法、译传大乘的根本道场。
据清康熙《户县志》、《户县文物志》等记载，鸠摩罗什寺创建于“弘始三年前”和“姚秦之前”。
由于鸠摩罗什尊者的巨大贡献和深远影响，故在户县周边地区曾有大量以鸠摩罗什尊者名字命名的地名，如罗什操、罗什里、罗什辖、罗什乡、罗什堡等。
鸠摩罗什寺所在地即为罗什村。
现寺内仍有大量历史文化遗存，如后秦时期创修寺院时所用直径一米的大樑，直径一米的唐代莲花石础，一米多厚的大殿山墙，三米高的大殿台基，明代重修的大殿两座，清代重修寺院功德碑等等。
宽严法师
宽严法师。俗姓杨。生于一九八三年。系陕西省西安市人士。
自幼贞敏。宿植善根。幼年之时。皈依三宝。参访善智。听闻教法。
一九九九年于长安护国兴教寺常明长老座下剃染。同年秋于山西省五台山塔院寺寂度律师座下圆具。圆具后赴河北赵州柏林寺河北佛学院。于净慧长老座下求学。甚得器重。倍受赞赏。求学圆满。又赴杭州佛学院研究生班深造。
二零零六年应终南山佛教协会礼请。入住释姓祖庭长安护国道安寺。住持法务。兴复祖庭。
二零零八年应三论宗祖庭户县鸠摩罗什寺世空长老及合寺大众礼请。政府批准入住鸠摩罗什寺。担任住持。
法师爱国爱教。合和四众。解行并重。悲智兼修。关爱社会。热心慈善。精通梵唱规矩。法事仪规。重兴释姓祖庭。中兴三论祖庭。深受党和政府与佛教界诸山长老四众弟子之认可与赞叹。
嗣法为临济正宗第四十五世。云门正宗第十四世。沩仰正宗第十世。曹洞正宗第四十九世。法眼正宗第十一世。
法师现任中国佛教协会理事。陕西省佛教协会副秘书长（驻会）兼文化交流部主任。陕西省青联委员。长安护国道安寺住持。户县鸠摩罗什寺住持。
陕西省社科院宗教研究所
陕西省社科院宗教研究所成立于1996年，是陕西省最早成立的宗教研究机构。现有专职科研人员共13人，其中研究员3人，副研究员6人，助理研究员4人。
主要研究方向有宗教学理论、宗教政策与法规、宗教与社会、宗教与经济文化等，涉及佛教、道教、基督教、天主教、民间信仰以及其它宗教文化现象。其中，佛教研究、道教研究、天主教研究等在国内外学术界有重要影响。所内设有长安佛教研究中心和道学研究中心。
宗教研究所自成立以来，共完成出版的主要著作有：
佛教类的有《长安佛教史论》、《青龙寺》、《大兴善寺》、《大荐福寺》、《草堂寺》、《香积寺》、《法门寺》、《陕西·汉传佛教祖庭研究》、《敕修百丈清规》、《鸠摩罗什评传》、《台湾佛教的僧伽教育》、《南屏净慈寺历代祖师禅话选粹》、《中国哲学与禅宗》等。
道教类的有《西北道教史》、《长安·终南山道教史略》、《陕西道教两千年》、《长安道教与道观》、《道衍全真》、《循理探玄》、《骊山问道》、《全真丛林八仙宫》等。
在国内权威期刊、核心期刊发表了有学术影响的论文上百篇。先后承担国家社会科学基金项目14项，还承担了《中华大藏经·续编》点校工作。宗教所先后举办了多次重要学术会议,主要有第一届玄奘国际学术研讨会、第二届玄奘国际学术研讨会、中韩儒释道三教关系学术讨论会、第十次中日佛教学术交流会、海峡两岸四地道教文化学术研讨会、国际道德经论坛、骊山问道、大秦岭生态论坛等。
集校委员会
主任
释宽严
执行主任
李继武
委员
释宏应 释宏觐
翁碧穗 周玉茹
黄崑威 郑心灵
部分文图由鸠摩罗什寺宽严法师提供
目 录
↓ ↓