我把话撂这了，三百年后再来看咱们谁赢
453年前的2月15日，也就是前两天，有个很厉害的人出生了。
为什么波叔说他厉害？
因为他能看到之前一千多年的人们看不到的东西，还纠正了当时人们都想错了的问题。
要是没有他，人们还不知道自己生活在一个什么样的宇宙里面呢。
现在的人们是感激的，但和他生活在同一个时代的那些人，恨不得把他弄死。
他就是——
伽利略(Galileo Galilei)
1564年2月15日，伽利略出生在比萨。
我们都知道，比萨在如今的意大利。但是那时候，意大利这个国家还不存在呢，都是比萨、威尼斯、佛罗伦萨这样的小国。
伽利略一辈子就在上面这三个地方生活。
他的全名叫伽利略·伽利雷，名和姓只差一个字母。是不是很特别？
他的家境还算不错，父亲是个商人，对数学和音乐也很感兴趣，他受了影响，也喜欢做研究。
我们得记住，当时还没“科学”这一说，也没有“科学家”。
和我们今天所说的科学属性相近的学科，那时候叫自然哲学；研究这些问题的，全是一帮把亚里士多德当祖师爷的哲学家。
这帮人研究问题，不是像今天的科学家那样做实验、记录数据、分析数据、建立模型（这套方法是谁创立的？就是伽利略啊）——而是靠脑袋想，用所谓的逻辑来推导。
举个例子。
后来伽利略发现了木星的四颗卫星，遭到反对，反对的理由是这样的：这几颗卫星不可能存在，因为天空中不可能有7个以上会动的天体，已经有了太阳、月亮、金木水火土五大行星，没多余的位置了。
可为什么是7个呢？
因为7是个神奇的数字，一周有7天，人有七宗罪。
这个逻辑是不是很让人无语？
但当时是天经地义的，因为一周有7天是《圣经》说的，只要是《圣经》说的，就是颠扑不破的真理。
真理在手，就用这套逻辑去套世界上所有的问题。
好简便。
在那样的时代背景下，伽利略就是个异类。
他爱动手做实验。
前面说了，他出生在比萨。都知道那里有个比萨斜塔吧，也都知道伽利略爬到上面把一重一轻两个铁球扔下来吧？
虽然现在有学者怀疑伽利略没亲自做过这个实验，因为当时的物质条件不支持，但无论如何，是他提出了用实验来证明理论对错的思路。
就凭这一点，他和其他人都不一样。
他还使用了科学仪器——望远镜。
那时候，望远镜刚发明没多久，效果也不好，只能放大两三倍。
伽利略心灵手巧，自己设计、制造、组装。他做的望远镜能放大20倍！
有一天晚上，他把望远镜对准了天上的月亮看……这一看，人类的历史就改变了。
月亮看来不是如同打磨过的光滑平整，其表面粗糙起伏，各处均是如此，同地球的表面一样，有的是巨大的凸起，深壑和豁裂。
原来月亮不是像哲学家相信的那样是个光滑完美的球体。
还有更重要的事：他用望远镜去观察木星。
发现了从创世以来直至现今我们这个时代从未见过的四颗行星，以及我发现和研究它们的情形，它们的排列布置，对它们的运动和变化的观测。
那是什么？
就是伽利略发现的木星的四颗卫星。
他把它们命名为“美第奇星”——美第奇家族是当时势力最大的领主。
伽利略惊讶地看到，美第奇星竟然在移动。它们有时候被木星挡住，有时候又反过来挡住木星，但它们距离木星都不会太远。
观察了一段时间，伽利略终于有把握地说：它们是在围绕着木星运动。
再进一步，他提出：
以各种不同的样式围绕最高贵的木星运动，就好像是木星的孩子，它们以惊人的速度完成轨道上的运行，同时又以这一和谐的方式每十二年绕宇宙的中心运行，这个中心就是太阳。
这可不得了。
这是他第一次公开地表达日心说的观点。
你们都知道地心说曾经统治全欧洲。那时候，哥白尼已经去世几十年，但日心说还是歪理邪说，支持日心说的布鲁诺也在十年前被烧死了。
但哥白尼只是提出了一个理论，布鲁诺这哥们更是不按常理出牌，也不做研究，就是打了鸡血似的鼓吹日心说，比宗教裁判所的人还狂热。
伽利略这回可有实打实的证据了。
他信心十足，写了一本叫《星际信使》的书，把自己的发现写到里面。印了500册，一下子就卖光了。
提出“开普勒三大定律”、支持日心说的著名天文学家开普勒读到《星际信使》，激动极了，只用了10天就写完一本《和伽利略最近派来的星际信使的对话》。
在扉页上，开普勒引用了一句古希腊哲学家的名言：
心无羁绁始得真知。
意思就是：我们不要被亚里士多德的学说束缚住了啊。
伽利略呢？他没闲着，主要做了几件事，一是转头去研究太阳黑子和金星，二是教人怎么用望远镜找到木星的卫星。
当时欧洲有个最有影响的天文学家叫克拉维乌斯神父，死活观测不到，伽利略就写信告诉他：
可能是你们的仪器还没有达到所需的精度，也可能是观测者没有把仪器固定好——这是最最必要的；因为如果把望远镜拿在手里，即使靠着墙或别的稳稳固定的东西，仅仅是观测者的心跳或呼吸，就会使他们无法观测，特别是对于那些以前没有做过此类观察的人，我是说，没有用过这种仪器的人。
果然有用。没过多久，克拉维乌斯神父就也看到了木星的卫星。
克拉维乌斯在教会是很有地位的人物。可惜不久后他就去世了，要不然日后还可以保护一下伽利略。
这时候，伽利略又有了新发现。因为它太重要了，他没有百分百的把握不敢公布，但是又怕被人抢了先，所以就用了一个特别的方式：他给开普勒寄去了一句话，是一句怪怪的拉丁文，意思大概是“我徒然阅读了这些未成熟的东西，o.y.”
这句话是什么意思呢？
其实这是由一些被打散的字母重新组合而成的句子。如果按照正确的顺序排列，它们将组成这样一句话：
爱神的母亲模仿戴安娜的面容。
意思就是：金星和月亮一样，会改变形状。
伽利略观察到，金星时圆时缺，有时候还是月牙形。
这是一个重大的发现，它证明了金星有时候在太阳前面，有时候在太阳后面——这意味着金星是围绕着太阳转的！
伽利略没想到，此时已是山雨欲来，梵蒂冈的教廷正在酝酿着对伽利略的迫害。
教廷里最大的敌人，是红衣主教贝拉明。贝拉明警告过伽利略，你要运用哥白尼的日心说也行，但只能把它局限在数学说明的范围内，当做一个调和现象和数据的假设；但如果你把它当做事实，断定太阳才是处于中心，那就等着吃不了兜着走吧。
伽利略不愿意放弃日心说。他给朋友写信说：
我不愿让大人物以为，对我来说，哥白尼的观点只是一种数学假设，没有真实性。由于我十分重视哥白尼的观点，如此一来，别人会以为，其他支持哥白尼的人也这样想，因而他的理论很可能在实际上并不正确。这将造成误解。
伽利略乐观过头了。他去罗马为自己声辩，以为可以摆事实讲道理，说服他的对手。
他老老实实地交代自己的观点：
至于宇宙这一部分的排布安置，我认为太阳静止不动，稳居天体运行的轨道中心，而地球绕其轴线自转，同时又绕太阳运行。
但他的结论和《圣经》有冲突，这事怎么解决？
波叔得说明，伽利略是一个虔诚的教徒，作为生活在那个时代的人，他没想过、也不可能产生质疑和推翻《圣经》结论的想法。但是作为一个实事求是的科学家，也不能把亲眼看到的事实置之脑后。
那怎么办呢？
伽利略的办法是，《圣经》是不会错的，自然也是不会错的，那么唯一的可能就是我们把《圣经》理解错了，《圣经》里面所讲的太阳绕着地球转，其实不是字面的意思。
他把事情想得太简单了。虽然他自己可能是真心实意这么想，可教会不是这么随便糊弄就能糊弄过去的。
更重要的是，《圣经》也不是你想怎么解释就能怎么解释的。你以为你是谁？是主教还是教皇？竟然有资格解释《圣经》？
这个问题可比你解释得对不对重要多了。
伽利略在宗教界的一个好朋友给他写信说：
您知道，红衣主教巴贝里尼一向器重您。昨晚他还对我说，希望看到您表现得谨慎一些，别超出托勒密和哥白尼的论据，也别越过物理学和数学的界限。因为，依照神学家们的意思，解释《圣经》乃是他们领域内的事。
你想想，到这时候，伽利略得罪了多少人：信奉亚里士多德的学者，坚持地心说的天文学家，以及教廷。
等着被收拾吧。
可伽利略没意识到事态的严重性，他还写完了一本书，叫《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，把自己对日心说的证据和论证全写进去了。
最让波叔感动的是这段话：
一旦你像我一样产生了好奇心，并且体会到自然界有无穷事物对人类理智说来还是未知的，你就会从奴役状态下解放出来，你的理性就会稍稍摆脱束缚，你的拒绝新事物的顽强就会变得温和。这一来，你有一天就会不再只听古人的话，而抹杀感觉经验的证据。
这就是一个科学家的耿直——我只对理性负责。
但就是这样的态度让教廷下定决心，严惩伽利略。
1633年6月22日，70岁的伽利略被押到罗马的圣玛利亚修道院大厅，聆听教廷对他的裁决。
伽利略，鉴于以上供词和审判中推断的理由，本圣职部认为，你有异端的重大嫌疑，因为你曾坚持违背《圣经》的错误学说，认为太阳处于宇宙的中心，不自东至西运行，而地球正在运行，不处于宇宙的中心。这样一种意见，在已经被宣布为与《圣经》相抵触之后，竟然还有人坚持、辩护该意见，并当做有说服力；因此，神圣教规和其他针对类似犯人的根本法，才决定贬责你和惩处你。
不过我们愿意宽恕你，只要从现在起，你以我们规定的方式，在我们面前，真心诚意而非装模作样地发誓，弃绝，诅咒并憎恨上述异端邪说，以及其他一切违背使徒传下的天主教教义的异端邪说。
然而，你的重大错误、有害的谬论，以及违纪行为，却不能完全免受惩处。为了让你能牢记不忘，使别人引以为戒而不同样胡言乱语，我们下令发表公告，宣布：伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》一书，是为禁书。
此外，我们判处你，在我们圣职部监督之下，一种形式上的监禁。为了让你的悔过确实有益，我们要你在三年之内，每周把七篇忏悔书背诵一遍。
一个风烛残年的老头，怎么对抗全欧洲最有势力的组织？布鲁诺被烧死的前车之鉴只过去了十几年，继续强硬是于事无补的。
而且，一个观念是否能够被承认、被接受，离不开时代的背景。一两个具备远见卓识的天才人物也许可以提出这样的观念，但要想广大的人民和保守的势力同意这种观念，就必须耐心地等待时代改变了。
无论如何，我就把话撂这了，三百年后再来看吧。
伽利略退让了。他宣誓放弃了他的观点。
波叔觉得这完全不是伽利略的污点。他是一个科学家，尽到了科学家的职责，在科学的领域里他表现得就像一个真正的斗士。
如果说有谁蒙羞，那也是那些迫害他的人。
之后，伽利略被监禁了一年，然后一直被软禁。后来他双目失明，教廷都不允许他外出求医。直至4年后，伽利略去世。你说究竟是谁在怕谁？究竟是谁更强大，谁更虚弱呢？
总之波叔只知道，过了400多年，伽利略依然声名不坠，而且在历史上的地位越来越重要。
而教廷却在1979年提出要“重新审理”伽利略的案件。至于“重新审理”的结果是什么，波叔懒得去查，也没有人关心。
是的，这还重要吗？这个举动，与其说是为了恢复伽利略的名誉，不如说是为了恢复教廷的名誉。孰对孰错，全世界都知道了。
光辉永远归于揭示真理的人，捍卫真理的人，和坚持真理的人。
有时候，退让不意味着认输。
有时候，挫折也不意味着失败。
谁能赢下比赛，谁能最后证明自己，还得让时间说了算。
你有成为最终胜利者的信心吗？
证明给自己看吧。
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波叔说：
退让不意味着认输。
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