古琴，应该从“热度”走向“深度”
来源：南都
南都：你怎么看古琴传承的变与不变，现在似乎也有不少人认为古曲应该遵循传统，不应做出过多改变？
龚一：这种说法非常幼稚。事实上，他们所说的古曲究竟是什么？早在唐朝，就有人批评当时的名士不懂古曲内涵，不懂音韵；即便懂得内涵和音韵，手上功夫又不牢靠。对于时下音乐家的批评，各个时代都有。离我们最近的清朝，就有人批评说，古代所有琴曲流传到当时多经删汰，他们也认为当时弹的《流水》并不准确。那究竟什么是古曲传统的样子呢？在我看来，根本不值得去讨论这个问题。《流水》的谱子创作于千年前，但现在我们弹的版本也就100年前的。所以不要以讹传讹，要以历史事实说话。比如伏羲制琴，就是个传说，怎么能当回事呢？
我们应该继承什么样的传统呢？明代有人提出“(琴乐)疏缓、浩荡、壮烈、悲酸、奇绝，不可以‘淡和’一律求之。”这是古人对琴声的概括，但怎么到今天，我们一弹起琴就是“轻微淡远”了？我们弹古曲，你看蔡文姬不就是写母子骨肉分离吗？那是多么悲痛的时刻，但你怎么还可以把骨肉分离弹得轻微淡远呢？《史记》里的《刺客列传》，你能弹得清微淡远吗？所以说，给自己标所谓的“传统”，其实都是些“伪传统”。
这些观点我和公亮兄都是一致的，因为我们想追求真正的传统。我也没听过100年前的录音，但人情之常是有规律的，王维送元二《阳关三叠》，那是友人之间的送行———桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情———这是一千多年来传统的东西，你把这些深厚的感情都说得清微淡远，还能说是尊重传统吗？
公亮兄也特别厌恶这种“伪传统”，他有讲座机会(的话)都会批评这种现象。他曾跟我说，我们必须要还传统本来面貌，这才能可进可退。
南都：当下对于古琴的理论层出不穷，派别也很多，这会不会加大古琴对传承难度。在您看来，当下古琴传承的难度究竟有哪些？
龚一：这个问题有两个方面。首先，高端艺术必须有社会基础，金字塔塔基不大，高度就没有了。早先古琴仅仅在小书斋里，三五知己，这其实对古琴音乐大范围弘扬并不利。现在情况要好一些，有越来越多古琴爱好者，广州、上海、北京都有琴馆在传播古琴。这其实也是历史再现。在明朝，当时像“贩夫、走卒、白丁、娼夷、恶俗”都在弹琴，已经到了“贵物贱用”的程度。
但我们也要看到，当下所谓的“古琴热”，其实也有赶风潮、附庸风雅的人在里边，而且不在少数。有朋友说，这种附庸风雅的喜欢，不也正是在帮我们宣传吗？但在我看来，这种浮在表面，不能真正深入的学习是非常遗憾的，甚至很多方法都是错的。这对一门精良艺术的传播并没有多少好处。任何艺术必须要高端才能真正传播，如果全是粗制滥造，长远下来，并不是一件好事。所以我现在提出一个口号———“古琴应该从‘热度’走向‘深度’”，还有一个说法是“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”，这些话其实也都是古人说的。
来源：南都
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