老刀读书志之五——浙江藏书史

《浙江藏书史》,顾志兴著，杭州出版社2006年版，浙江历史文化专题史系列丛书之一

        中国藏书史是文献学的一个热门的课题，这些年出了很多高质量的书，比如任继愈主编的三卷本《中国藏书楼》，傅璇琮主编的《中国藏书通史》、肖东发主编的《中国私家藏书》等等，都是质量很高的藏书史专著。然而地方藏书史，就我所见，这还是第一本。浙江向来是人文渊薮，是传统文化的集散地。江浙一带的著名的藏书家占了全国藏书家很高的比例，更不用说天一阁、皕宋楼、嘉业堂这些世界闻名的私人藏书楼了。资料丰富，形成专史也就不足为奇了。顾先生这本书是一本比较严谨的，也很有价值的著作，从东汉至民国时期的浙江地区的官私藏书情况做了详尽的论述。

我这个人有个毛病，在读书时喜欢鸡蛋里挑点骨头。所以在读此书时，还是发现了些可能是问题的问题。声明一下，以下问题并不影响本书的可读性。还是值得一读的好书。

本书第33页，在介绍岳珂的时候是这样说的：岳珂的藏书活动，虽未见各家著录，但从岳珂刊刻“九经”（世称“九经相台本”）等材料可窥知一二。宋代《九经》刊板，以廖风按建安余氏、兴国于氏校订重刻的为最善。清钱泰吉《曝书杂记》卷上称：宋岳倦翁刊《九经》、《三传》，以家塾所藏诸刻，并兴国于氏、建安余仁仲本，凡二十本，又以越中旧本注疏、建本有音释注疏、蜀注疏合二十三本，专属本经名士反复参订始命良工入梓。。。。

刀按：对于这个“九经”，查了《读书敏求记》、《天禄琳琅书目》、《四库全书总目提要》，以及清末各家藏书目（比如丁日昌《持静斋书目》、孙星衍《孙氏祠堂书目》）也都说是岳珂刊刻，《刊正九经三传沿革例》为岳珂撰。不过看到李裕民先生的《四库提要订误》（增订本）28页，引用崔文印先生的文章《相台岳氏刊正九经三传沿革例及其在校勘学上的价值》（《史学史研究》1986年3期）和李致忠先生的《宋版书叙录》（北京图书馆出版社1994年版），说明《刊正九经三传沿革例》非岳珂所撰，乃咸淳初年廖莹中所刻，元代岳飞九世孙岳浚补刻。崔先生的文章虽在CNKI上查到，但不知为何不能正常登陆下载，无法看到。李先生的书我有电子版，查阅后，总的意思是说，此书不可能是岳珂据廖氏本重刻，因为一来廖氏为贾似道客，二来当廖刻本盛行时岳珂已死三十余年。再者。本书作者延续《四库全书总目提要》之误，将廖莹中误认为廖刚（此条为转引赵万里先生主编之《中国版刻图录》之语）。有理有据，言之甚详。应该说，是比较准确的。可是本书作者似乎没有看到以上文章，仍然在本书中把刊刻权归属岳珂，甚为遗憾。

本书218页，第三段：“清季浙江藏书最著名的有晚清四大藏书楼之称的湖州陆心源皕宋楼和杭州丁氏八千卷楼。陆心源死后，其子陆树藩，以十二万元之价将全部珍藏售与日本岩崎氏的静嘉堂文库，可说是中国近代文化史上的一大活劫，也是浙江藏书的绝大损失。”

刀按：此处“十二万元”之数不确。根据本书335页作者的考证以及查阅其他相关资料，应是“十万元”之误，前后两处数字不符。

       本书147页，“臧懋循家藏秘本选《元曲》”一节中介绍说：“……他决定编元曲的选本。现在我们所能见到的一百五六十种元杂剧，靠臧的《元曲选》保存下来的就有九十六种之多，足见其功绩。”然而，本书的 188页，在提到明臧懋循刻书时，说：“臧懋循毕生致力于元明戏曲收藏，约于万历四十三年（1613）刻《元曲选》，共收元杂剧九十三种，明杂剧七种，保存了今存元杂剧的大多数。（下略）……”

刀按：两处说法自相矛盾。查中华书局1958年版《元曲选》，校订说明里说：“《元曲选》是明代臧懋循编选的一部杂剧集，其中收录了九十四种元人的作品和六种明初人的作品。”我没办法核实到底哪种说法是正确的，但本书作者显然未经核实而出现多种说法，容易给读者造成混乱。

        本书322页，“周中孚饱读典籍撰《藏书志》”一节，提到周中孚撰的《郑堂读书记》，说“……后由刘承干刻入《吴兴丛书》，现存七十二卷。”

      刀按：此处不确。据上海书店黄曙辉、印晓峰标校的《郑堂读书记》的出版说明里说：“民国十年（1921）刘承干将所藏郑堂读书记七十一卷刊入《吴兴丛书》。民国二十九年（1940）商务印书馆据吴兴丛书本排印，收入国学基本丛书，又自嘉业堂所藏《慈云楼藏书志》稿本六十卷中，辑出《郑堂读书记》所缺之书，釐为三十卷，以为《补逸》。”据此，应为七十一卷，补逸三十卷。

        此外，印刷上还有许多错字，比如将《华阳国志》印成《华阳园志》等。