《麻扎》：“故乡的路”少数民族摄影师大奖获得者艾热提·艾沙作品

2015首届“故乡的路”中国少数民族摄影师奖评选已经结束，颁奖仪式及获奖作品展将于6月20日在798映画廊举行，这期间我们将在微信公共平台选登一系列获奖参展作品，今天第二辑为大家带来大奖获得者维吾尔族摄影家艾热提·艾沙的作品《麻扎——维吾尔人的心灵依托之地》。

麻扎——维吾尔人的心灵依托之地

艾热提·艾沙

麻扎，系阿拉伯语的译音，原意为参观（探望）之地，伊斯兰教产生后专指“圣徒之地”。所谓麻扎朝拜，主要是为得到圣徒佑助而进行的祈祷活动。

在我的家乡新疆境内，巍巍天山自东向西横贯中央，将新疆分为自然环境明显差异的两大部分 人们统称北疆南疆。我的同胞维吾尔族主要集中生活在南疆，麻扎活动也集中在南疆，多年来我用我的镜头记录了一次又一次的麻扎文化活动。

在新疆，尤其是南疆普遍存在类似中原庙会式的麻扎朝拜活动。麻扎朝拜主要指以获取麻扎庇护为目的而举行的礼拜、诵经、祈祷、忏悔、祭祀等仪式活动。在维吾尔族人们中有着广泛的群众基础，朝拜者面向麻扎倾诉心中的哀怨痛苦，以各种方式表达自己的祈求，有求麻扎为其施加报复者，还有向麻扎求消灾避祸的，求富贵发财的，求夫妻和睦的，求理想伴侣的，求生儿育女的，求老有所养的，求天降甘露的等等。人们把麻扎看成是饢灾避祸、倾诉痛苦、求医治病、拯救灵魂、寻求欢乐的场所，这里的人们以各自的诉求方式进行朝拜、忏悔，用弹唱、达瓦孜、摔跤等活动净化心灵消除痛恨，相互认识交流形成了一种麻扎文化，因此他们不避严寒酷暑、路途险阻纷纷前往麻扎朝拜，有的甚至不惜家财，为麻扎供献祭品，以求得麻扎佑助，甚至不少人还把朝拜麻扎与朝觐麦加等同起来。

虽然这样的文化形式与现代文明和飞速发展的社会变革相隔久远，但几千年来延续的心灵寄托依然在延续……

摄影是现代化的语言，很多年来我没有过度地表现影像形式，而是真实地抓拍周围人们的喜怒哀乐，为的是让更多的人了解这片土地，认识新疆，作为这个时代的见证者、摄影人，我有责任用我的相机表达我对这片土地的热爱。

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，民间艺人在表演说唱

2004年2月，墨玉县阿克萨拉依麻扎，麻扎边的小巴扎

2004年5月，洛浦县阿其克山麻扎，朝拜的人们

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，观看高空走钢丝

2004年4月拍摄于和田市吉亚乡伊玛目阿斯木大麻扎，朝拜的信徒

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，前来朝拜的人们

2004年5月，洛浦县阿其克山麻扎，朝拜的人们

2004年5月，洛浦县阿其克山麻扎，诵经的人们

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，麻扎朝拜日形成的巴扎

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，前来朝拜的人们

2004年4月拍摄于和田市吉亚乡伊玛目阿斯木大麻扎，诵读《古兰经》的乞丐

2004年5月，洛浦县阿其克山麻扎，诵经的老人

2004年3月拍摄于和田市吉亚乡伊玛目阿斯木大麻扎，朝拜的信徒

2004年6月，和田县库克马日暮麻扎，麻扎朝拜日中的民间摔跤比赛

2004年4月拍摄于和田市吉亚乡伊玛目阿斯木大麻扎，朝拜路上的人们

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作者简介：

艾热提·艾沙，维吾尔族，1960年出生于新疆和田，和田地区文化馆专业摄影师，用镜头记录下了和田大地的大漠、古河、乡村、遗址和维族人民的生活。