成为自己

世人爱说，做自己。

前篇《财富与幸福》亦不能免俗，无论是谈论客观世界的财富，还是谈论主观世界的幸福，最后都不约而同落脚于「做自己」。

但是，“做自己”是一种被高估的美德。

原因在于，做自己是一个漫长的过程。在“做自己”之前，应该先质疑自己、寻找自己、改变自己、调整自己，最后才是“做自己”。人们常常跳过前面这些困难的部分，用最简单的口号，为自己的任性找理由。

故而，不要做自己，要成为自己。

就如，乔布斯亦不是天生的乔布斯，而是 Becoming Steve Jobs。

如何成为自己？本文提供一种新视角——

自己，是一个极为精简的存在。

成为自己，主要是一个剥离非我的过程。

我的观点，不是我

我们总是把我们的观点，当作是我们自身。

当观点被攻击时，便觉得自己也受到攻击。作为结果，我们有意无意地忽视反面事实，拒绝接受反面论据，固步自封。

把我的观点，视作是我自身，便也只能与观点共存亡，失去持续进化的可能性。

达尔文，总是致力于证伪自己的理论；

罗素说，相信什么不重要，重要的是不要完全相信它；

芒格说，竭力证伪一个观点，才配拥有它；

俞军说，结论是结论，我是我。

观点是观点，我是我；我的观点，不是我。彻底想明白这点，划清自我的边界，才能真正拥有一些观点，才有可能持续求真、吐故纳新。

自信与谦逊都是被广为赞誉的好品质，而这两个品质又看似矛盾，如何同时拥有它们又不精神分裂？

亚当·格兰特将信心分为两个维度，「对自己的信心」与「对自己的观点的信心」。（via Chaojun）

观点是观点，我是我；我的观点，不是我。彻底想明白这点，划清自我的边界，才能既自信、又谦虚：

• 对自己有信心，相信自己可以把事做成；

• 对观点保持谦虚，不断思辨和求真。

我的地位，不是我

唐朝说过一段话，大意是：

政府也是企业的合伙人，比较特殊的那种。作为一个特殊的合伙人，政府为企业提供经营环境，从企业拿走税金。

左晖两年前的一段话，我也一直印象深刻：

在中国，让人跟人平视，实际上是不太容易的。大家的态度是——要么我俯视你，要么我仰视你，尤其是针对服务者的时候。

当然，客观现实确实是关系往往不对等，一方占有更多的主动权，而另一方处于更弱势的位置。但，平视是更好的策略。

对于上位者，平视意味着保持谦逊和开放的心态，不自高自大、不闭塞视听，这是持续成长和自我纠错的根基。

平视也意味着不滥用 position power，这是更健康的协作方式。每一次使用 position power，看似能够快速达成目标，但却会积累人际负债，日积月累终要归还——甚至是以极为暴烈的方式。

不是雇了一位员工来干活，而是请了一位伙伴来共事。

对于下位者，平视意味着积极主动。

就像做企业并非就是被政府管辖，而是与政府合伙。我给人打工，也并不意味着老板凌驾于我，而是我基于个人战略出发，选择雇佣他作为我的老板。如要辞职，那也不能叫辞职，而是我炒了老板鱿鱼。

但如果你没有战略，那你就真真只是别人战略的一部分。

地位是地位，我是我；我的地位，不是我。彻底想明白这点，划清自我的边界，才能身处上位时仍谦逊开放，身处下位时也积极主动。

我的业务，不是我

吉姆·柯林斯在《基业长青》描绘了两种领导者：报时人和造钟人。

报时人，能力超凡，但分不清业务与自己的边界，业务即我，我即业务，业务与自己融为一体。人总会老去，当报时人离开，企业便也无所适从。

造钟人深知：业务是业务，我是我。为客户提供服务的是业务，“我”只是在构建这个业务；而非：我即是业务本身，我直接为客户提供服务。造钟人致力于构建业务系统、组织和文化，即便造钟人离开企业，企业也仍然基业长青。

如果复杂系统依赖于某个单点，那这个单点就必然成为系统的核心瓶颈。如果业务依赖于经营者，经营者也必然成为业务的核心瓶颈。不管考量规模还是寿命，均是如此。远离业务，破除瓶颈，做长做强。

创业者，不同于一般意义的经营者，与业务有着更强的物理连接和情感连接，也就更易掉入“我执“的陷阱——分不清业务与自己的边界，甚至不愿分清业务与自己的边界。

作为结果，他们终会成为业务的核心瓶颈，反而制约业务的发展；严重者，不尊重业务的主体性，过多地将个人欲望投入到业务，让业务承载了太多不该承载的，变得奇形怪状——当然，也就很难获得好结果。

我尽量不讲“我们如何如何”，而总是刻意讲“flomo 如何如何”、“小报童如何如何”。

flomo 是 flomo，小报童是小报童，我们是我们。这是不同的实体和范畴，不能混为一谈。在言语上防微杜渐，也是为了做好课题分离。

flomo 很牛逼，莫骄傲，与我弱相关，我冷眼旁观；

flomo 滑铁卢，别消极，与我弱相关，我客观审视。

业务是业务，我是我；我的业务，不是我。彻底想明白这点，划清自我的边界，才能做好课题分离，才能保持客观，才能实事求是，才能平常心。

业务是业务，我是我，但都有光明的未来。

我的欲望，不是我

叔本华讲，生命就是一团欲望。欲望满足了便无聊，欲望满足不了便痛苦。因而，人生如钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆动。

这是将欲望与“我”画上了等号，甚至将欲望视作“我”的本质。

欲望是欲望，我是我；我的欲望，不是我。彻底想明白这点，划清自我的边界，才能辨析出环境灌输的欲望，才能识别出基因刻下的指令，才能分辨出化学物质的慰藉。

并不是要压抑欲望，但绝不能被欲望奴役。分辨出边界，更好地与欲望共存。

人生也不是钟摆，而是螺旋上升——痛苦和无聊都恰是成长的食粮。

Fin

佛家说，钱财乃身外之物。

何止钱财，又有何物不是身外之物？更极端地讲，身就是我吗？躯体是躯体，我是我。我的躯体，也不是我，乃我外之物。

人之一世，会与许多外物打交道，也会或长或短地拥有一些外物。贪心作祟，愚蠢护驾，不免就将外物视作自身，这反而会毁掉外物、自己、以及两者的关系。

自己，应当是一个极为精简的存在。成为自己，就是一次又一次地划清边界并剥离出非我的过程。不再被臃肿的非我束缚，成为自己，轻装上阵，才能够持续精进，继而成为更好的自己。同时，这也是与非我之物保持健康关系的最佳实践。

成为自己，绝非远方的鸡汤，而是极为务实的方法。

上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

尘归尘，土归土，我归我。

持续剥离，持续精简。

最后再问：我是什么？

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