博尔赫斯箴言录

我现在喜爱的书就是我从前喜爱的书。

我一生读的书不很多，大部分时间都在重读。

所以我更喜欢重读。

我无法一睹纽约，不是因为我失明，而是因为纽约使我失明，与此同时我又爱着它。当我说到纽约时，我立刻就想到了沃尔特.惠特曼。他是那种不能被一笔带过的人之一。

一个诗人应当把所有的东西，甚至包括不幸，视为对他的馈赠。不幸、挫折、耻辱、失败，这些都是我们的工具。我想你不会在高高兴兴的时候写出任何东西。幸福以其自身为目的。

而如果我是一个真正的诗人，我就会觉得我生命的每一刻都具有诗意。我生命的每一刻就像一种黏土，要由我来塑造，要由我来赋予形态，把它变成诗歌。

书中说天堂有更多的愁苦，我相信这一点。因为快乐毕竟是无法忍受的。我们会有片刻的快乐，但一种永恒的快乐却是无法想象的。

在此刻，你也总会有点属于过去，有点属于未来。你始终都在从一个阶段滑向另一个阶段。

依我看一个诗人应该活在记忆里，因为说到底，何谓想象呢？？我要说想象是由记忆和遗忘构成，它是这二者的交融。

因为我发现我是在逐渐失明，所以我并没有什么特别沮丧的时刻。它像夏日的黄昏徐徐降临。

我只会写诗，写故事。我没有理论。真的，我觉得理论没有什么用处。

我想友谊或许是生活的基本事实。友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。在爱情问题上，你老是为是否被爱而忧心忡忡，你总是处于悲哀、焦虑的状态，而在友谊中则不必如此。

我认为诗歌无时不在，只是我们对它不敏感。诗歌当然在记忆中生长。我的记忆里充满了诗篇，也充满了富有诗意的情境。

诗歌存在于词语的音乐之中。

我想时间是一个根本之谜。其他东西也许是神秘的。
空间并不重要。你可以想象一个没有空间的宇宙，比如，一个音乐的宇宙……时间问题把自我问题包含在其中，因为说到底，何谓自我？自我即过去、现在，还有对于即将来临的时间，对于未来的预期。

爱情很奇特，其中充满忧虑，充满希望，而这一切或许正是为幸福而存在。

但是在友谊中，不存在误入迷津，也无需满怀希望，友谊就这么存在下去。

人们不需要频繁会面，也不需要有什么表示。但我们知道，如果我们之间存在友谊，那么对方就是个朋友。

在长期的生活中也许友谊比爱情更重要。或者说，也许爱情的职责、爱情的义务就是变成友谊。如果不是这样，它就会让我们的关系半途而废。

对一个诗人来说，万事万物呈现于他都是为了转化为诗歌。所以不幸并非真正的不幸。不幸是我们被赋予的一件工具，正如一把刀是一件工具一样，一切经验都应变为诗歌，而假如我们的确是诗人的话。

假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。

但是最终，忘记把一切变得美丽。我们的任务，我们的责任，即是将感情、回忆，甚至对于悲伤往事的回忆，转变为美。这就是我们的任务。

而这一任务的巨大好处在于，我们从不将它完成，我们总是处于完成这一任务的过程之中。

“神在创造之中。”而我们就是创造者。神由我们而出。每当我们创造美，我们也便创造着神。

艾米莉·狄金森是所有尝试过写作的妇女中最充满激情的一个。她说：“死亡是我们对天堂所知的一切/也是我们对地狱所需的一切。”

一个诗人需要坏诗，否则好诗就显不出来。只有二流的诗人才只写好诗。

如果一个人不能切身感受诗歌，那么他根本就谈不上能感受诗歌。

我认为诗歌是一种极其个人、极其重要的经验，不论你能否感受它。如果你能够感受，你就不必再解释它了。

面对镜子我始终心怀恐惧。
它们令人回味。

我很少读长篇小说，他们的叙事有一种铺张浪费之感。

音乐展现了幸福、神话、饱经沧桑的面孔、一些霞光、一些地域；它努力向我们述说，它说到我们不该忽略的事物，或者它有些事物向我们倾诉；这不曾化为实际生活却又具有急迫性的启示，或许既是美学。

我感到我将有所接受，但又无法表达。是的，我有此感觉。