听钟 | 每日好诗

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第356期每日好诗点评揭晓

听  钟

张雪松

每一个肉身，都是一尊钟
清风吹来，只是有人听不见
自己的响动。

一千岁的钟声，和一万吨的钟声
不能比较。但记录下这钟声的人
会影响到一本经的纸寿。

无论青铜，还是钰石
它们都执迷不悟。它们浇铸成的
梵钟或半钟，都怀抱着我们
可见的虚空。

钟口笼罩的深渊，它不需要呼应
一颗低沉的心。云深处的塔
和湖水中的莲，都是钟声的倒影

晨昏一百零八声，钟响过后
脚站在原地未动。但人
已经渡到河的对岸。

寺是一寸土，它用钟声掩埋
喧嚣的尘世。活着，就是做梦
直到钟声再也不能把我们唤醒。

诗人简介

张雪松，1969年生，黑龙江安达人。作品散见于《诗歌报月刊》《星星》《绿风》《诗潮》《诗林》《诗选刊》《中国诗歌》《散文诗》《散文诗世界》等诗刊。作品曾多次在全国各类诗歌大赛中获奖，并有作品被收入《诗歌报爱情作品集》《汉语地域诗歌年鉴》《中国新归来诗人精品诗典》《东三省诗歌年鉴》《中国百年诗画典藏》《当代著名诗人作家手记》等多部诗歌选集。2017年获得“中国新归来诗人优秀诗人奖”。黑龙江省作家协会会员。

 最佳点评

桃李天下

 

钟，佛法中认为对于修道之人有大功德，所谓“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”，是寺院集众和报时的法器，也有更加宽泛的引申和指事，有警醒、警示、破瘴扫秽、提振精气之义。这首诗将普世道理用禅机偈语进行揭示和演绎，“所在闻钟声，卧者必须起”，以期“生善心，增正念”，有一定的现实意义。听钟的人和所听的钟两两相对，既说局限又言可能，人事理互融，具有较强的思辨色彩。“每一个肉身，都是一尊钟”，它的局限在于“有人听不见/自己的响动”。经历时间和空间的钟声也许会有所不同，但只要记录下钟声，就有可能获得永恒。钟的置式不同，但教化的目是一样的，钟声应对宏阔天地，无论是低沉的心，还是具有佛家特征的塔和莲，都是钟声的具象：晨昏鸣响，是岁启，也是唤醒烦恼，听钟的人由此得以渡过彼岸。听钟，实际上是听从内心的声音，如此才能俯仰无愧于天地，内省不负于己心。

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“

老浪

”的点评

这是一首思考生命的诗，听钟，既是在寺庙听到钟声，也隐喻着对生命的叩问和理解。第一二节，由肉身引出生命的存在，指出生命的多元存在，这是诗的第一部分。第三四节讲生命本身的虚空和人生的负重，塔在云深处，莲在湖水中，塔和莲的佛教元素，暗示佛理禅悟带来的可能，这是诗的第二部分。第五六节，持续反思和领悟，肉体不动，灵魂可以到达对岸，而寺庙作为遁世之所，隔绝了世俗喧嚣，和钟声融为一体，达到欲辨已忘言的境界，这是诗的第三部分。总体看来，作者在这首诗中，通过钟的存在和听钟的行为，反思并追问生命的意义，最后实现了无需钟声唤醒的诗意超脱。

“

ci mu ya

”的点评

作者赋予钟以生命质地，赋予钟声以时间流动，在时间的消逝中挽留了生命的回响和律动。将肉身和钟融为一体，听不见响动，因为身处其中，作者自喻为钟，包含对钟的肯定。一千岁的钟，说钟所经历的时间，或者说钟本身就是时间；一万吨的钟，说钟本身的重量，或者说钟本身就是生命。时间无言，时间也有言，那些被翻读的经书经历时间的洗礼和钟声的催促，显得更加沉重。青铜和钰石是钟的质地，但钟始终是钟，意味着时间在永恒中度过，钟的根本意象显现出来。钟声的倒影和云深处的塔以及湖水中的莲融为一体，是岁月和生命的证据，也是这首诗的唤醒力量和禅意传承。

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栏目主持：王夫刚    点评整理：金石开

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编辑：王傲霏,  二审：曼曼， 终审：金石开

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