中国的古典园林是综合的艺术杰作，书法是中国传统艺术的集大成者。园林与书法的结合，营造出了自然山水的人文情趣，对于提升建筑的格调，阐发园林的意境，起着点睛之笔的作用。
中国的园林为什么能够让人陶然自得乐在其中，“风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。”（陈从周《说园》）园林里的书法墨痕往往是洞悉园子主人的人生密码的钥匙。
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书法以飞扬的生命意象，丰富的文化内涵，凝结在园林建筑之上，激发着人们的联想，氤氲出物我同一的超然境界。大凡古典名园，如果没有书法，没有文化名人的墨迹，是很难成为名园的。当我们在园林中驻足欣赏那些前贤题留下的墨迹时，不仅会增加对园林历史文化的了解，更会享受到无尽的人文意境之美。

绍兴有座沈园，是建于宋代的私家园林，系由当时的沈氏商人所建，园林在营造上并无奇特之处，但因有了一首陆游的题壁诗和一段凄婉动人的爱情故事而名声远播。陆游20岁时娶了表妹唐婉为妻，两人志趣相投，感情深厚，生活美满。可是陆游的母亲不喜欢这个儿媳妇，并逼迫陆游离异。迫于母命陆游忍痛与唐婉分手。后来陆游31岁那年，在一个春光明媚的日子里，踱步沈园之时恰与已再婚的唐琬夫妇不期而遇，触景生情，陆游即兴吟出一首《钗头凤》书写在沈园的墙壁上，词中痛惜“……一怀愁绪，几年离索，错！错！错！……”唐婉见此词后不久即因内心压抑忧郁而离世。史载陆游60岁以后还三次来到沈园怀念唐婉。随着光阴的推移，沈园的主人已多次变异，而到这里的游人总是络绎不绝，人们看重的不在于沈园的景致，更是来看陆游的诗并回味那个神话般的爱情故事。
绍兴的兰亭，本也是一座极为普通的园林，而由于有了王羲之的故事和他的那篇千古书法杰作，使之成为千百年来书法家及游客的朝圣之地。《红楼梦》中有一段贾政带人巡视刚竣工的大观园的记述，贾政在园子里说道：“偌大景致，若干亭榭，无一字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，断不能生色”。这也从另一个视角说明了书法对园林的重要性。
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园林与书法皆源于“意象”，都是道法自然、取象自然，同为象征中华文明的符号系统。二者结合在一起，成为了浓缩的名胜，既有山水草木，又有人文题咏，从而使之成为可以居、可以观、可以游、可遐想的，人与自然诗意栖居的和谐空间。
“中国园林能在世界上独树一帜，实以诗文造园”。中国古典园林是由山水、建筑、花木和人文“景境”共同组成的一个整体，人文“景境”是中国园林的一大特色，而书法又是人文景境的重要载体和组成部分。书法所表达出的文学意境和内涵，正是一座园林之灵魂所在和精神所系。
书法所蕴含和表达的思想内容，在园林的建造和观赏中有外显和内化的功能，所谓外显，即具有纯粹视觉欣赏和信息传达上的意义，而内化则是园林可以借助书法，沟通人与物、人与境，使园林与书法表达的两种“意象”产生互相提示产生共鸣的作用，从而引导游者达到某种意境。书法艺术之美与园林意境之美，互相依存、互渗互融，一笔一故事，一字一世界，如胶似漆不分轩轾。这种内外两个方面的功能互为表里不可分割，从而在园林欣赏中发挥着不可替代的作用。
书法在园林中既是艺术的装点，又有着文化上的功能和装饰作用。园林上的书法大多不是以通常的纸墨形式呈现，更多的是经过工艺的制作，以匾额、楹联、屏版、砖雕、书条石等工艺作品的形式再现，作为一种经过加工转换的艺术品，成为园林建筑的构件和景观的一部分。很多名园中的名家字迹，真草隶篆琳琅满目，俨然就是一座书法艺术观赏馆。
陈从周在其《说园》里这样谈书法与园景的关系：“亭榭之额真是赏景的说明书，拙政园的‘荷风四面亭’，人临其境，既无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人一唱三叹，徘徊不已”。可见园林中的书法有着点题的功效，其功能有似于题画诗，起到点睛、引导、提示的多重作用。这种书法意境的营造集中体现在了匾额，楹联上，一入园林，触目皆是。游园有动静节奏，凡有书法点缀之处，皆是需要静观凝思之处。匾额楹联上的书法，是一种“作为传达旨趣、透露景境的文学渊源或人文内蕴、升华意境的手段，是景的诗话、心灵化，是对于景境意象和心灵境界的一种审美概括”。
书法所蕴含的文化底蕴和诗意情景，几乎与园林同生共存，相生相伴。正是书法的点缀、渗透与生发，使园林的诗情画意更加具有中国式审美，更加契合中国人生活哲理的诉求。
园林的观赏者需要具备一定的文化底蕴和书法修养，方能领略到园林与翰墨之间的美妙之处。在杭州的灵隐寺和飞来峰之间，有一孔冷泉，明代书法家董其昌来此时，曾在冷泉亭上题写了一副对联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”为此胜景增添了许多文化趣味。到了清代，学者俞樾来此见董其昌的书联，颇感有趣，于是对题了：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”自觉得意便问随行的夫人如何？其夫人也是腹有诗书之人，答曰：不如改为“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”尔后两人相视而笑，此一趣闻又为冷泉亭增添了无尽的文学魅力和人文色彩。
需要特别提醒的是，园林中往往会有一些谐趣的“别字”，很多都是另有寓趣的雅意及哲思所为。如“避暑山庄”的“避”字多了一横，相传是康熙皇帝有意而为，以示此避暑之“避”非避难之“避”。扬州大明寺平山堂“风流宛在”匾，其“流”字少了一点，“在”字多了一点，其实正是题写者故意要表达强调“宛在”意境的神韵之笔。
“似此园林无限好”，书法的神奇与美妙，已成为中国园林不可或缺的审美要素。

作者：罗杨
文化学者、博士生导师。
中央文史馆特约研究员
中国民间文艺家协会顾问
中国文联第八、九届主席团委员
中国书法家协会理事
中国书法家协会中直分会副会长
中国老年书画研究会副会长。
曾任中国文联办公厅主任、中国民间文艺家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长。中国美术家协会会员、中国摄影家协会会员、中国电影家协会会员。出版有《中国传统文化速读丛书》《警世格言.传统文化名言》《中国历代帝王陵》《守望乡愁》《守望中国节》《守望古村落》《罗杨书法作品集》《罗杨摄影作品集》等。

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