仓央嘉措：入夜去会情人
告示
注仓央嘉措是第六世达赖喇嘛
——达赖喇嘛
是藏传佛教格鲁巴（戒律派，汉语俗称黄教）的宗教领袖
而宗喀巴大师创立的格鲁巴（戒律派）
就是以持戒严谨而立世
僧众坚决不能沾染红尘，否则就得脱下袈裟还俗
——而仓央嘉措一生都未脱下过袈裟
入夜去会情人
入夜去会情人
破晓大雪纷扬
保不保密都一样
脚印已留在雪上
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十五世热腾活佛开示：
因果是存留在你的习气中的，就好比天天说谎的人，有时候不想去说谎，但是撒谎的习气会不由自主地带出来，甚至有时候连他自己也没有意识到，习气就成为一个习惯性的相续反应。
大雪很纯净，但是这里面已经有脚印了，就像一个因果烙在了你意识之中一样。你做的任何事情，不需要跟谁保密，你也保密不了。
创作背景和意境：
修行中要真实潜心，要对得起内心的真诚，不能自欺欺人，就像走在黎明前的雪夜，脚印留在雪地里。
创作构思和框架：
描绘了一幅高原雪景和尊者的漫步。
技法和特点：
在唐卡中，首次出现雪景。
关于仓央嘉措，不管您懂不懂藏文化和藏传佛教，都应该有这么几个常识性的基本认识。然后，再来讨论，可能才显得不那么无知：
1、仓央嘉措是第六世达赖喇嘛。——达赖喇嘛，是藏传佛教格鲁巴（戒律派，汉语俗称黄教）的宗教领袖。而宗喀巴大师创立的格鲁巴（戒律派），就是以持戒严谨而立世，僧众坚决不能沾染红尘，否则就得脱下袈裟还俗。——而仓央嘉措一生都未脱下过袈裟。
2、在藏传佛的传承和传统中，达赖喇嘛，是格鲁巴两大活佛传承系统之一，是宗喀巴大师的弟子，是观世音菩萨在人间的化身。——换言之，他是格鲁巴的宗教领袖，是持戒严谨的法王，不可能是花和尚。
3、仓央嘉措，虽然15岁才坐床。但有信史记载，他3岁就被秘密寻访到，并被认定为唯一的转世灵童，按照宗教仪轨，秘密保护起来，按照宗教规矩加以培养。——换言之，他不可能有沾染红尘的少年时期。
4、仓央嘉措，生在西藏门隅一代，家庭是红教出身，按照传统但这并不影响他的格鲁巴宗教领袖的修行。门隅一代，现在被认定为门巴族，但历史上没有这个说法。窃以为，不能用今天的民族划分来定义古人。
5、仓央嘉措的诗歌作品，传世不到百余首。格式是“四句六字”，开创了藏族诗歌史上的著名的“四六体”，成为一个新的文学体例。很少见有六句的。而更多行的，绝对是伪作。
6、仓央嘉措的诗歌作品，藏文原文就是“古鲁”，汉语意思就是“格言”。而不是“杂鲁”（情歌）。——上世纪三十年代，于道泉先生是第一个把仓央嘉措古鲁六十余首翻译成汉文和英文的，但他也是“情歌”翻译的始作俑者！
7、藏族的伟大作品，都喜欢以“赋比兴”的手法，以老百姓喜闻乐见的语言和格式创作，以达到口耳相传的传播的最大化效果。比如著名的《水树格言》，就是拿水和树做比喻，来讲道理说问题传思想的。——所以，理解仓央嘉措的诗歌，也不能仅仅停留在字面意思上。
8、当下网传的仓央嘉措的作品和所谓“传记”“故事”，绝大部分为胡编乱造！
9、大家阅读、传播，或者转载，研究，千万要避免“以讹传讹”，懂不懂藏文原文，最起码应该读一读译本，再来讨论，才是正道。
10、任何翻译，都带有翻译者的主观认知和偏好。所以，自于道泉先生之后，近百年来，诸多带着先入为主的认识、拿着“藏汉对照字典”翻译的翻译者，很少有人从文化、宗教和传统上去做深的探究，所以才有了汉语语境中“仓央嘉措情歌”这一错误认识，才有了今日汉语语境中的一个“情郎”的肆意传播！——众所周知，这样不尊重一个宗教领袖的传播，不管是不是恶意，都会伤害到信仰藏传佛教的藏、蒙、土、裕固等民族的老百姓的心。说严重点，还会伤害民族团结进步的。
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