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那个叫木心的老头,我们究竟喜欢他什么?

2017-10-06 德先生




从前慢


记得早先少年时 

大家诚诚恳恳 

说一句 是一句 


清早上火车站 

长街黑暗无行人 

卖豆浆的小店冒着热气 


从前的日色变得慢 

车,马,邮件都慢 

一生只够爱一个人 


从前的锁也好看 

钥匙精美有样子 

你锁了 人家就懂了



最初了解到木心,是从《从前慢》这首歌开始。记得当时听过之后,呆住半晌。后来读《文学回忆录》,喜欢的不得了,再读《素履之往》等作品,愈发喜欢这个叫木心的老头。再后来,好像身边喜欢木心的人也变得多了起来。


有些人要把他捧上天,有些人又要把他拉回凡间。这些赞美与批评的你来我往,木心不在乎,喜欢木心的人也不在乎。



看木心的作品,是在看他的人。从他的文字里,见其风骨,渐而喜欢上这个老头。


01



1927年,木心出生于乌镇的一个书香门第,“一代词宗”夏承焘曾是他的老师,作家矛盾是木心的远亲,矛盾的藏书成了木心童年的“宝藏”。


当日军攻陷乌镇,镇民们每日为生存惶恐不安的时候,木心却一头扎进书屋读书,两耳不闻窗外生死事。


木心全家福,左二为木心

 

19岁那年冬天,木心雇了个人,挑着两大担书就上了莫干山。一个人在废弃的屋子里读书、写文章。


冬天山上冷,木心就冲一杯克宁奶粉暖暖身子,继续读书。山民都笑木心是一个“傻小子”,非要跑到荒山野岭来受罪。一个冬天过去,木心下山了,带着几本厚厚的书稿。



后来木心学习绘画,参军,授课,辗转几年,于1950年,放弃工资优厚的高中教师职位,二上莫干山,专心读书、写字、画画,做起了文学和艺术的苦行僧。


他在自己的书桌上贴着福楼拜的一句话——“艺术广大之极,足以占据一个人。”这一次闭关,就是六年。

 

“现在生活虽好,但这是常人的生活,温暖、安定、丰富,于我的艺术有害,我不要,我要凄清、孤独、单调的生活。艺术是要有所牺牲的。如果你以艺术决定一生,就不能像普通人那样生活了。”


艺术广大之极,足以占有木心。


02



1966年文革刚开始,时任毛泽东政治秘书,中央政治局常委陈伯达在会议上嘲笑德国诗人海涅的作品,坐在下面的木心听得火冒三丈,忍无可忍站起来指着陈伯达就骂:


你也配对海涅乱叫!


在当时的年代,说这样的话,是要豁出性命的。足见木心对于文学的迷恋和痴情。


木心看到自己19岁时参加元旦画展时的照片,泪流满面


后来木心被关进阴暗潮湿的防空洞,造反派硬生生折断了木心三根手指,也没能逼迫木心说一句为造反派歌功颂德的违心话。

 

不仅如此,木心还藏下造反派给他用来写检讨的纸,每天在黑暗中写笔记,密密麻麻却工工整整,字如米粒大小。(木心监狱里写下的这些文字纸张收藏于乌镇的木心美术馆)十八个月后,木心带着65万字的笔记,走出监狱。


后来木心回忆起这段经历,自嘲地说:文革的时候关在地牢里,那么我的感情是什么呢,我觉得很多人都跟着我一起下去,有托尔斯泰,莎士比亚,他们都跟着我下地狱……

 


文革结束,有机会平反,木心却偏偏不要求平反。

 

“一个坏蛋整了你,你要他给你平反,那他不就是好蛋了吗!整个儿颠倒了,你还感激涕零,右派哪里都是有头脑有品格的人,不是的!”

 

深入骨髓的傲气与清高,再一次给木心带来牢狱之灾。两年后,木心再一次腰板挺拔地走出监狱,没有衣衫褴褛,没有邋遢不堪,没有怨气,没有愤怒,没有戾气。


这样的清高与傲气,今天太难见到了。别人以死殉道,木心以不死殉道。


03



木心喜欢讲姿态,但不是装腔作势。


“古人就是懂得一切讲姿态。你要永垂不朽,无穷魅力,必得讲究姿态。”

 

木心会自己剪裁制作大衣,设计皮鞋、帽子。西装要用纯羊毛做的,头发要梳的一丝不苟,皮鞋要擦得一尘不染。这些都是姿态。



木心在《素履之往》里提到一个故事。1979年的一天,他在小餐厅里吃饭,身旁有两个人在讨论“穿着”的问题。


一个人说:“衣着讲究,总归是两个意思,一个,要漂亮,一个,表示自己有钱。”“但凡讲究吃穿的,只不过这两个目的。”

 

木心吃完饭,取出纸巾抹了抹嘴:“再有第三个——自尊。

而后慢慢起身,走出餐厅。

 

陈丹青提起喜欢木心:我喜欢他是因为我的记忆,是我小时候有不少这样的上海人,非常精悍,然后神采奕奕,非常会讲话,一天到晚逗你,很会生活。我小时候有很多这样的上海人,他们未必是艺术家或者是文人,但是是很有趣的,我一直到差不多老了我才知道,他们是民国人。

 

木心是那种能把须弥山装进芥子里的人,能把平凡琐碎的生活过成艺术的人。再平常的事情,他经历过,说出来,平凡似乎更多了故事与细腻。一个内心丰富的人,生命是被延长了的。


04



木心:我要在我的身上克服整个时代,我不可把人生荒废在俗套的生活里。

 

1982年,带着40美元的全部身家,56岁的木心来到了美国纽约,靠着替人修理古董维持着生计。


1994年,木心与陈丹青,纽约大都会博物馆门口石阶

 

有一次,一个大陆的年轻人问木心:你是流亡诗人吗?

木心微笑回答:我不是,我是散步散得远了就到了纽约。

 

可是即使生活如此,他依旧听莫扎特、贝多芬,画画,写作,把生活过成了艺术,而木心,也一直在可以回避主流,于冷冷清清中风风火火。在众人皆醉中保持清醒。


 

古代,人不知道自己在做什么,人类到了现代,一切错误,全是明知故犯。现代人的聪明,是一个个都没有“一时糊涂”的状态,倒是有“虽千万人我往矣”的犯罪勇气。现代人中,恐怕只有白痴、神经病患者,可能质朴厚道的。正常人多数是精灵古怪,监守自盗。

 

这就是现代人。我们生在现代,太难归真返璞了。

 

来美国十一年半,我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心,和生活的实利心。既虚荣入骨,又实利成癖,算盘打得太精:高雅、低俗两不误,艺术、人生双丰收。我叫好,叫的是喝倒彩。

 

生活里没有这样便宜。

 

后来,木心遇到了陈丹青。1988年,在陈丹青的组织下,开始了为期五年的“文学远征”。



说是讲课,其实更像是在聊天,还时不时离题开点儿俏皮玩笑:他说卡夫卡苦命、肺痨、爱焚稿,该把林黛玉介绍给卡夫卡;他说西蒙种葡萄养写作,昔年陶潜要是不就菊花而改种葡萄,那该多好!

 

上的是文学课,听课的却几乎全是画家。木心在讲课时提及的作家及作品,十之六七,他们都是不知道的。可是木心一点儿也不在意,只是兴致盎然地讲。似乎在他的想象中,每个人都和他一样热爱文学。


小编真羡慕当初和木心先生相处过的人。



二十多年后,陈丹青回忆起来:说来造孽:木心所标举的伟大作品 :古希腊,圣经,先秦诸子, 莎士比亚,尼采,拜伦,纪德……二十多年过去,我一行也不曾拜读。


05



我一生的各个阶段,全是错的。

 

五十年代末,国庆十周年夜,他躲在家偷学意识流写作(时年三十二岁);

六十年代“文革”前夕,他与李梦熊彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;

七十年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿;

八十年代初,暮年将至,木心孤身来到美国纽约;

八十年代末,年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,开始了五年的文学远征;

九十年代, 他承诺了自己青年时代的妄想,满心狂喜,写成《诗经演》三百多首;

二十一世纪,阔别家乡二十四年,木心回家了,在祖宅上修建一个叫“晚晴小筑”的小房子。

……



不合时宜,不随主流,一步错,步步错,错出唯一的“木心”。

 

2011年的冬天,木心病重被送往重症病房。在没有意识的时刻说:“叫他们不要抓我!

 

陈丹青跪在老师身旁像哄孩子一样哄他:“不要怕,老师,没有人回来抓你的。”



随后,木心永久地离去了。

 

四十余年年的苦难从未释怀,而是被深深地裹在内心深处,只在无意识的时候才泄露了内心的痛苦。

 

诚觉世事尽可原谅,但不知去原谅谁。

 

物是人非,那些人也早已化为烟尘,究竟该原谅谁呢?


梁文道说,看过木心文字的人,会想去见他。的确如此。


这样一个在黑暗中大雪纷飞的人,即兴判断,喜欢他!




木心文摘


从前的人,

多认真——

认真勾引,

认真失身,

峰回路转地颓废。


我的大半生,阅人多矣,阅艺术家多矣。确切的说,想成为艺术家者多矣,此后生如行于海,磨难如风浪,但太多人行于海,怕沉默,害怕了,有人沉没,有人时浮时沉。一路多小信的人。

 

所谓无底深渊,下去,也是前程万里。


一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。

 

论信仰,耶稣是完成的;耶稣对人类的爱,是一场单恋。


我好久没有小步跑着去迎接一个人的欣喜了。

 

神话,是大人说小孩的话,说给大人听的。多听,多想, 人得以归真返璞。

 

史前期希腊神话,是否定之否定,是兽性的,动物性的。被忽略的“史前期”告诉我们,人性是如何来的:有兽性的前科。



上帝的作品:将最伟大的诗人弄瞎,使最伟大的音乐家耳聋。

 

有时,人生真不如一句陶渊明。

 

当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。

 

四个态度

彼佳,彼对我无情——尊敬之。

彼佳,彼对我有情——酬答之。

彼劣,彼对我无情——漠视之。

彼劣,彼对我有情——远避之。

 

傲慢是天然的,谦逊只在人工。



不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。


使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的,那是种种畸恋,二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为"我爱你,与你何涉"。

 

“小聪明”是长不大的。


木心美术馆内部,小编曾和朋友在这儿坐着,一个小时。


在精神世界经历既久,物质世界的豪华威严实在无足惊异,凡为物质世界的豪华威严所震慑者,必是精神世界的陌路人。

 

歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。

 

弱而愚者,不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者,最在乎谁看得起他,谁看不起他。强而愚者,以为无论是谁,都看得起他。强而智者,看得起他、看不起他,一样,他对别人也没有看得起看不起可言。



爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说:“请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。”

 

最高的不是神,是命运。

 

自尊 实在是看得起他人的意思。


乌镇


十九世纪所期望的,可不是二十世纪这样子的。

 

有些事,就这样自己不啼,鸦雀无声,所以还是麻烦自己啼一声的好,让人家便宜,莫让人家便宜太多。


老好人,滥好人,处处徇人之意,成人之美,真要他襄一善举,积一功德时,他笑嘻嘻地挨到角落里,转眼影儿也不见了。

 

飞来飞去的才是天使。


来源:海飞工作室



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