【反洗脑】李敖：佛教本质就是邪教+你捐给寺庙的钱去了哪?

台湾的李敖说：佛教传入中原就演变成邪教，最邪是藏传佛教，香港歌后王菲就是因为受藏传佛教邪僧影响而离婚。佛教传入中国之后，最终导致中华文明的全面覆灭。佛教洗脑没有接受过良好教育的底层民众，但与人类现代文明背道而驰。

一，中国佛教沦为邪魔外道
中国佛教是被中国古代封建王朝时代统治阶级改造过的洗脑机器和愚民工具，中国佛教严重违背原始佛教，已经沦为邪魔外道。

中国佛教已经演变成蒙人骗钱的诈骗工具和十足邪教组织，寺庙功德箱皆放在信徒最容易被催眠的地方，如香火炉和巨大的佛像前面，并巧立多种名目募捐欺诈。在信徒被催眠的时候募捐已经涉嫌诈骗了。

浙江某寺庙一年诈骗香火钱十几亿，这些欺诈来的香火钱都没经过第三方审计，部分流入主持个人腰包，一些佛协会长非法敛财数亿、数十亿。

二，佛教3原旨
原旨1：无神论、反崇拜：

佛教是无神论，佛教中的一切神佛都是人类深层次意识的人格化象征。比如：千手观音是指潜意识的并行能力，不是指有一千只手的神，原意是指人类潜意识可以同时处理大量数据，譬如人有一千只手。

原旨2：智慧天生、众生平等：

人类的智慧来源于人类几十万年的进化和遗传，人类的任何个体都隐含着远超释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等伟大导师的智慧，包括清洁工、农民工、妓女和罪行滔天的罪犯。只要认知和唤醒你自己深藏的智慧，你就可以超越人类历史上的一切天才和大师。

原旨3：反念经，反修行：

释迦牟尼尝试了很多最极端的修行方式，最终发现都是错误的，所以佛教创立开始就反念经和反修行。佛教认为念经、拜佛、寺庙、和尚、修行这些行为都是极端愚昧的表现，恰恰都是佛教所反对的邪魔外道，严重违背佛教初衷。

三，佛教5大魔障

念经、拜佛、寺庙、和尚、修行是佛教5大魔障，只有打破这5大魔障，才能迈入佛教门槛，找到觉悟的方式。

念经：经书皆为后人杜撰和改造，没有一个字是释迦牟尼所写，佛教经典浩如烟海，为佛教最大魔障。佛教认为从任何一个微小事物都可以感悟伟大真理，不必读经。读经者皆愚昧而迷失方向，必堕入无比的地狱深渊。
拜佛：佛在所有人意识深处，而不是在外在，返回内心你就可以找到无数的佛，外在的巨大佛像是误导你的魔障。
佛教认为寺庙乃地狱，和尚乃魔鬼，一切修行都是邪魔外道，严重违背佛教初衷。人类智慧是依赖繁殖的方式遗传下来的，佛的核心就是进化和繁殖。压抑人性繁殖的寺庙和尚修行方式是佛教最反对的邪魔，也是反人类的邪教。
能成佛的都是不念经、不拜佛、不修行的天生觉悟者，念经、拜佛、修行者乃愚昧的魔鬼，必堕入地狱深渊。

【反洗脑】李敖：佛教本质就是邪教
（释迦牟尼弟子画的释迦牟尼真实画像，释迦牟尼是伟大的无神论者和科学主义者。释迦牟尼最大的悲哀就是后人把佛教搞成人类历史上最大的骗局和非法传销组织，佛教是利用释迦牟尼的名义诈骗，但严重违背释迦牟尼初衷。）

四，佛和魔

“佛”的意思是智慧，“佛”有2层意思：
1，自我获得智慧。
2，传播智慧，使其他人获得智慧。

“魔”的意思是“愚味”，是“佛”的反义词，“魔”也有2层意思：

1，自我愚味。

2，毒害他人，把他人变得愚味。

自我获得智慧的人就是佛，传播智慧，使众人获得智慧，就是普渡众生。如果你自己愚味，就是心魔，魔鬼占据你的内心。如果你的愚味毒害他人，把他人变得愚味，你就是魔鬼。

五，科学、宗教、哲学
科学堆积了人类这几百年来的一切天才，宗教则终结了人类有史以来的一切智者。科学和宗教是人类文明的主体和核心，也是人类文明不可逾越的2座大山。

哲学则一直是人类的3流智力，哲学一直被智者鄙视为下等的智力。哲学的目的希望能够解释宗教和科学，但陷入了低等智力的文字逻辑游戏。比如：鸡生蛋还是蛋生鸡，这就是低级的哲学线性逻辑谬误。自然界并不是简单的线性逻辑结构，而是由异常复杂的逻辑结构组成。

人类历史中有记录的最聪明的哲学家是印度的甘鑫罗，甘鑫罗3岁读完印度最深奥的宗教典籍奥义书，8岁成为国王的老师，12岁出游世界。甘鑫罗精通那个时代的一切学问，也许比达芬奇要聪明几百、几千、几万倍。甘鑫罗也只是处于智者和哲学家之间的人物，甘鑫罗从哲学的角度完善了瑜伽理论。甘鑫罗是瑜伽大师，能感应自然界的气节变化，根据自然界的气节变化来调整自己的居住起行。

人类最伟大的科学家是牛顿和爱因斯坦，他们在26岁之前都完成了人类最伟大的创造。他们晚年都沉迷于神学，想用科学的方式来探索宗教，但最终晚年都一事无成。

六，佛教向智，不是向善

中国佛教是伪善包装下的邪教，中国佛教以教人向善作为欺骗性的诱导，最终实施邪恶的诈骗目的，是经过儒家伪善改造过的伪善邪教。真正的佛教是教人向智的，而不是教人向善的，因为善恶是相对的，而不是绝对的，善恶在不同语境可以互换。善是最容易伪装的道德，也是最容易伪装的浅层心理特征。

下面以智者问禅师的对话说明这个问题：

智者：你认为是人之初性本善呢？还是人之初性本恶呢？

禅师：人性本无善和恶之分，善和恶是有色眼镜，一旦你带上有色眼镜，你看事物就不清楚，你看不清事物的本质，也失去了自我的本真。

智者：你是佛教徒吗？

禅师：我不是中国佛教徒，中国佛教徒本质上是邪教徒，但我是原始佛教徒，我的佛教阐述很接近释加摩尼本意，但和中国佛教刚好相反。

智者：我不喜欢佛祖，佛祖很无能。佛教很阴暗。在我印象但中，越是满口仁慈道义的人，一般都内心阴暗。从小我很喜欢佛祖的，长大后发现恶人一般都特别信承佛教，我就开始远离佛。

禅师：中国佛教不是佛教，中国佛教已经演变成邪教。一般内心邪恶歹毒的人才学佛来平衡内心的扭曲。

智者：修女黑衣黑裙的，但表情都娴静。尼姑都让人觉得是在受苦，赎罪。这就是不同的教里，教徒们的表情。佛教让人压仰。

禅师：佛教认为，和尚和尼姑是愚昧的魔鬼，寺庙则是装载愚昧的地狱。

智者：那你从佛教里学到了什么？内心的升华？心灵的净化？真谛的领悟？

禅师：我只找回了我自己。

智者：佛教不一定就是正确的啊，或许有天你会发觉你原来一直被佛知识误导了什么办？

禅师：佛教只代表方向，但佛教不代表真理。

七，释迦牟尼复活

2500后，释迦牟尼复活了，便到佛教最祈诚的中国来布道，到中国后才发现中国佛教已经沦为邪魔外道，假经泛滥成灾，没有一句真经。失望至极的释迦牟尼就在中国讲真经。中国势力最大的1000个和尚合谋后，活捉释迦牟尼，把释迦牟尼的人皮一点一点剥掉，然后活活烧死。

揭秘：你捐给寺庙的钱去了哪?
    近日有媒体报道，北京千年古刹潭柘寺内“功德箱”随处可见，一种写着“功德箱”，一种写着“广种福田”。据一僧人透露，写“广种福田”的功德箱属住寺僧团所有，而写“功德箱”的属景区所有。也就是说，信众和游客投到53个“功德箱”的钱都成了景区收入。“以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门,不是宗教团体,根本无权设立功德箱,他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间“鱼龙混设”,其实质是“借佛敛财”。人们不禁要问，寺庙的香火钱到底所去何方？我们付出的香火钱是否到了它该去的地方呢？先要
　　通常寺庙的收入一般分为四个部分：一是政府划拨的公用事业经费；二是寺庙的门票收入，有的寺庙需要门票才能进入；三是寺庙的合作开发分成，如寺庙周边的景点开发或承包分配给寺庙的费用；四是广大香客捐献的香火钱。
    在普罗大众眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经济不断发展，香客供奉的香火钱数额也越来越多。而有的有钱人，某些钱财并不干净，寄希望于捐献香火钱以弥补内心的愧疚。有的信徒事业成功后，也加倍捐赠以示其虔诚信仰。根据媒体报道，某些知名寺庙，一年香火钱或过千万。而这些香火钱或有以下6个去向。
以寺养寺是我国政府的一条基本宗教政策，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。
    随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。
3、文一些寺庙作为拥有成百上千年历史的古庙，其自身就拥有许多古董文物，这些珍贵文物的保护与看管需要大笔资金；而传统的佛教精神的传播，佛家文化的弘扬也都需要资金的支持。
    香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，寺庙不能只收香火钱，不做慈善事。寺庙作为宗教场所，其适合开展慈善事业，以帮助受灾受难的群众，而其精神感化作用更是在此中发挥独一无二的作用。不过现实情况有点尴尬：各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。利
    资料显示，自南北朝起，寺庙就具有了金融中介的性质。当时的寺庙享有许多特权，免税、免役等令其负担较轻，而当时的地主、商人慷慨至极，经常向寺庙施舍财物土地，再加上大批信徒的香火钱，这些资产进多出少，为寺庙向有急用钱的群众发放贷款提供条件。因此，在某种意义上寺庙中的和尚便是今天的金融从业员。上述千年古刹昭明寺将1430万存至担保公司放高利贷便是一例。
　　和尚本应远离尘嚣，粗衣淡饭。然而如今的和尚有的总想着如何获得更多的香火钱，如何去挥霍香火钱。有的和尚所做之事与其身份极不相符，玩iphone、开豪车、出入高级会所等等，偶见于报端。
    寺庙在财务管理制度不透明的情况下，香火钱被滥用并不奇怪。某些和尚掌握了财务大权，便能从中做手脚，而要解决这一问题，需要在寺庙中建设独立的财务制度，需要有外部的监督制度，只有这样，香火钱的原本目的才能实现，信徒的寄托才能变为现实。
扒一扒“功德箱”背后的惊人秘密：你的无量“功德”,他们的生财之源
70个“功德箱”遍布寺院,超过七成竟和僧人无关?位于北京市门头沟区的千年古刹潭柘寺,如今是国家4A级景区。进入寺内数十个殿,“功德箱”随处可见。
   为什么功德箱有不同的造型,而且各殿数量如此悬殊?大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密:写着“广种福田”的功德箱是属于住寺僧团所有,而写着“功德箱”的全都属景区所有。也就是说,53个“功德箱”都属于景区,超过总数的七成,信众和游客若投钱到这些“功德箱”,最后都成了景区的收入!

 
    在北京其他一些寺院景区,同样存在不同外形的功德箱,一些居士和工作人员介绍,有的功德箱归寺院(即僧团)所有,有的功德箱(比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的),均是景区开发部门自己设立。
    景区包围寺院、借助宗教敛财的“功德箱经济”,在国内很多地方早已是公开的秘密。譬如不少媒体曾报道,陕西某知名寺庙景区疯狂敛财,甚至给每一个功德箱都安排了创收指标。   北京市佛教协会一名相关负责人表示,这些景区开发部门违规设立功德箱,之所以难以管理,主要是“几乎没有成本,我们前脚去取缔,第二天就能死灰复燃”。
对于寺庙等宗教场所的功德箱规范管理,尚无全国层面的统一规定,仅有一些地方性的探索。比如济南市民族宗教事务局于2013年10月发出了《关于规范佛教活动场所功德箱设置的通告》,对全市获批准设立的功德箱进行统一编号、制发标牌,并列表公布了当时辖区内准设功德箱的寺院和数量名录、编号。