申小龙｜“为什么你有一脸幽默？”——汉字谐音对主体精神的邀请

新闻学院17级小吴同学问：

上海话的“死”和“喜”声音是一样的，在古代它们这两个概念是一样的吗？

小吴同学从两个词声音是一样的，很自然联想到在古代它们是同一个词，这样的联系逻辑上是不成立的。因为汉语同音词太多了，无论在普通话还是方言中。

如果反过来，两个词音在字形上是一样的，那很有可能是历史音变。例如“丁”字除了dīng这个音，在“伐木丁丁”中还读zhēng。而“伽”这个字，在“洛阳伽蓝寺”中读qié，在“伽马射线”gā，而在我祖父的名字中读jiā。这几个音自然是有历史联系的。

汉语的语音结构十分简单，能够辨义的音节加上声调也只有1200个左右，所以同音词“俯拾皆是”。汉语的词音敢于如此简洁，是因为它发现自己在口语和书面语中依然“通行无阻”。

从口语看，汉语简洁的词音在实际交流中很少发生误解。中国人的思维方式是整体思维。再简单的音节，几乎都能从上下文和语境的联想中迅速准确地判定其含义。小吴同学提到上海话“死”和“喜”声音一样，但它们出现的语境是不一样的，所以不会出现误解。

也正因为如此，当口语交流真的因一音多字而产生误解，亦即语境信息申索能力跟不上的时候，就会让说话人觉得非常好笑。

外文学院04级小杨同学告诉我她寝室里的“复旦泉事件”：

某日，寝室里某mm突然站起来，大大地伸了一个懒腰以后，意气风发地说：“好！是时候打‘复旦拳’了！”

众人遂纷纷掷笔，一阵稀里哗啦拖拉桌子的声音以后，大家都面朝mm,毕恭毕敬。

mm大惑不解，曰：“你们干什么？”

众人齐声说：“看你打‘复旦拳’啊！”

mm仍旧纳闷了一会儿，自言自语道：“天，打个水也要看...你们干吗....”。

众人方才恍然大悟：此“复旦拳”，非彼“复旦泉”也！

而有意思的是，当语境联想足以同时容纳一个音的两个字时，口语交流就会产生奇妙的“谐音双关”的效果，让人忍俊不禁，又若有所思。例如：

某高校院系调整圆满完成，各系无论大小纷纷挂牌以“学院”。总结大会上校长慷慨呈辞:“从今以后，我们学校就没系(戏)了。”台下掌声四起。 

汉语歌曲的幻听，往往跟汉字的谐音有关。曾在一篇博文上看到：

有时候脑子会“秀逗”，顽固地唱着某歌的某一句，一整天都改不掉。一般情况下，如果旁边有人哼别的的歌，会把自己带过去，但秀逗的时候就不灵，像堵了下水道，那歌就一直在马桶里回旋，回旋。今天唱的是“我有一帘幽梦”。想来是把唐先生唱烦了，直问：为什么你有一脸幽默？

一位网友讲了这样一个故事：

“买了一盘许巍的专辑《天鹅之旅》放在车里，每天一上车就听，差不多一个月片仓里没换过别的，就他了。实在很好听啊。每每听到《蓝莲花》这首的时候，总要赞叹那句好词：

“‘……心中那自由的世界，独自的青春高原……’

“虽然觉得有点不通，但总要被‘青春高原’给击打一下。第一次被击打的时候，还湿了眼睛。

“后来有一天想起去看看歌词，却发现是：

“‘……心中那自由的世界，如此的清澈高远’。

“哦，这下通了，可是也就平了。还是我误听的‘青春高原’好。还好在‘独自’一说。

“青春期本就艰辛无比，如同登山，心比天高，步履蹒跚，举目四望心茫然。大部分人是这样过来的，到了成年，也就到顶了。所有的梦想和期盼都在脚下，不过也就是一些草一些土一些石头。心里一冷，稍稍歇息一下也就下山了。

“但是，有那么一些人，他们登上青春高原，很辽阔也很寂寥，很渺小也很恐慌，但他们还是就这么独自地、没有伙伴地长了起来。因为是呆在高原上，他们不像爬一座山那么容易下到平地上。他们得在高原呆很久，走很多路，吃很多苦，看很多奇怪的风景，内心也就越来越强大而孤绝。最后，他们终于下来了，质地也就比常人结实很多了，像某种高原药草，比如藏红花，是稀罕的，也是值得信赖的。”

这位网友的感慨，从汉语的视角看，正体现了谐音卓越的功效。它让一个汉语词，一个词语组合，不再是冷冰冰的对象化实体，而是人可以亲近和参与的生活世界。

谐音就像一次勾连，主动邀请人的主体意识积极参与语义的建构，使被动的理解成了主动的阐释，并在阐释中成长。就像那位歌手许巍的粉丝说的：

“哦，这下通了，可是也就平了。还是我误听的‘青春高原’好。还好在‘独自’一说。”

这位许巍歌曲的拥趸，从“独自的青春高原”中获得了多少感悟！这些感悟正是在中文的谐音意境中生发，并在激荡的音乐中深化的。

这就是汉语人文性的生动体现。

从书面语看，汉语的词音敢于简洁，是因为它“躺”在表意汉字的身上。词音再“任性”，汉字都不厌其烦地用表意字形把字义准确地区别开来。

也因此，汉字书面语中的谐音，不太会发生口语中那么宽泛的“幻听”。

语言与文化课的同学告诉我：

“从《红楼梦》的许多地方感受到曹雪芹用汉语谐音特点的偏好。例如在金陵十二钗正册的判词中，他就巧妙地用“玉带林中挂”来指称林黛玉，用“金簪雪里埋”指代薛宝钗。而古典诗词中，汉字谐音更是被广泛运用。类似‘柳’和‘丝’的谐音为‘留’和‘思’，已经成了大多数人的共识了。

“我觉得在这方面做到可以算登峰造极的有‘因荷而得藕，有杏不须梅’一句，其中‘荷、藕、杏、梅’四字均另有谐音，这句话的内里含义是‘因何而得偶，有幸不须媒’。

“而在表达效果上，我觉得‘莲子心中苦，梨儿腹内酸’一句做得很不错。字面意思与其深层含义‘怜子心中苦，离儿腹内酸’搭配得很是契合流畅。”

显然，在书面上，由于汉字形音义存在着各种可能性，作家和写字人能够自觉、主动地创造谐音的无尽意涵。

我们网上的年轻人和同学们经常说汉语“博大精深”。这个“博大精深”，正来自汉字形音义为文本的主体性理解开通的生命之源。它滋养着一代又一代中国人。

回到小吴同学的问题：

上海话“死”和“喜”是没有同源关系的。

和“死”“喜”两字同音的，上海话还有一个“线”。也就是说，上海话“线”和“死”是同音的。于是每当上海人聚会结束时，听到关于乘地铁的对话，总让人忍不住笑起来：

“侬几号线？”

“我一号线。”

“侬几号线？”

“我两号线。”