《群书治要３６０》学习分享（第 3 集）- 蔡礼旭老师

“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=v0336ovtrvk&width=500&height=375&auto=0

净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=g0157cphq7a&width=500&height=375&auto=0

《群书治要３６０》学习分享（第三集）
蔡礼旭老师　
讲于马来西亚中华文化教育中心

乙、勤俭

8.  古之人曰：“一夫不耕，或^①受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之无度，则物力必屈(què)^②。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃^③。（卷十四　汉书二）

【注释】①或：泛指人或事物。相当于“有人”﹑“有的”。此处指“有人”。　②屈：竭尽；穷尽。　③恃：依赖；凭借。

【白话】古代的人说：“一个农夫不耕种，就有人要挨饿；一个妇女不织布，就有人会受冻。”万物生长是有时节的，但使用却没有节制，这样物资势必会用尽。古代治理天下，达到非常细致周详的地步，所以国家有足够的积蓄可以依靠。

9.  修身^①治国也，要^②莫大于节欲。传曰： “欲不可纵。”历观有家^③有国^④，其得之也，莫不阶^⑤于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。（卷四十七　政要论）

【注释】①修身：陶冶身心，涵养德性。　②要：重要；主要。　③家：卿大夫或卿大夫的采地食邑。　④国：古代王、侯的封地。　⑤阶：凭借；根据。

【白话】修身和治国，没有比节制欲望更重要的了。《礼记》上说：“欲望不可放纵。”纵观古往今来有家有国的领导者，取得成功，无一不是凭借勤俭节约；亡国败家，无一不是由于奢侈纵欲。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望。放纵欲望的人危险，节制欲望的人安全。

丙、惩忿

10.  禁令不明，而严刑以静乱^①；庙筭(suàn)^②不精，而穷兵^③以侵邻。犹钐(shàn)^④禾以计蝗虫，伐木以杀蛣（蛣作蠹）蝎(hé)^⑤，减食（减食作食毒）以中(zhòng)^⑥蚤虱，撤舍以逐雀鼠也。（卷五十　抱朴子）

【注释】①静乱：平定乱事。　②庙筭：朝廷或帝王对战事进行的谋划。　③穷兵：滥用武力。　④钐：割；劈；砍。　⑤蛣蝎：当作“蠹蝎”。木中的蛀虫。蠹，蛀虫。蝎，蚀木的蛀虫。⑥中：击中；杀害。

【白话】禁令不明确，却用严刑来平定祸乱；朝廷对战事谋划不当，没有反省，却竭尽兵力去侵犯邻国。这就好像割掉庄稼以消灭蝗虫，砍掉树木以消灭蛀虫，吞下毒药以杀死跳蚤、虱子，拆除房舍以驱逐麻雀、老鼠一样。

11.  夫(fú)^①圣人以天下为度^②者也，不以己私怒，伤天下之功^③。（ 48 30745 48 14939 0 0 2883 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 2999十七　汉书五）

【注释】①夫：文言文中的发语词，表提示作用。②度：打算；度量。　③功：通“公”。公义。

【白话】作为君主的圣人，时时以天下人民的利益为考量，不因为自己个人好恶产生的怒气，伤害了天下的公义。

丁、迁善

12.  子曰：“我三人行，必得我师^①焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师。（卷九　论语）

【注释】①师：学习；效法。

【白话】孔子说：“我与他人的相处中，他人的言行，必定有可以让我学习效法之处。选择他好的方面向他学习，对他做得不好的地方，反省自身，若有类似情况，则自我改正。”　

书 · 籍 · 推 · 荐

群书治要360 全三册

本书是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”，也能为当今各阶层领导者提供可贵借鉴。对于不同领域、不同身份的社会大众，本书也是修身、治家、处事的智慧源泉。

《群书治要３６０》系列书，即从《治要》中精选出最精彩、最适合当前社会迫切需要的３６０小段，加以注解、难字注音，再翻成白话文，每年出一册，便于大家每天学一段；将整套书概括为六条大纲：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨；每条大纲下，又归纳了《治要》论述的相关要点作为细目，希望本书的纲目，对于读者领纳《群书治要》全书的精神，亦能有所帮助。目前已出版三册。

点击阅读全文，浏览书籍详细信息