《群书治要３６０》学习分享（第 65 集）- 蔡礼旭老师
“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”
— 《群書治要》·魏征（唐）
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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》
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《群书治要３６０》学习分享（第六十五集）
蔡礼旭老师
171.君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。（卷一 周易）
【注释】嘉：善，美好。
【白话】君子体察并践行仁道，就足以领导众人；妥善成就美好的聚会，就发挥礼的教化；施利于他物，就合乎道义；坚守正道，就可以办好事务。
172.子谓子产，有君子之道四焉。子产，公孙侨也。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。（卷九 论语）
【白话】孔子评论子产，说：“他有四种德行，皆是君子之道：他自己做人很谦恭，他事奉君主能敬其事，他用恩惠养民，他使用民众（为公家之事服务）能得其宜。”
173.子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”（卷一 周易）
【白话】孔子说：“这是比喻同样的声音能够产生共鸣，同样的气味会相互交感，水总是流到湿地上，火总是先烧干燥处，龙吟然后景云就会腾升，虎啸之处就会有谷风相随，圣人兴起，万民都来仰望他、亲近他，接受他的引导和教化。”
174.艮，君子以思不出其位。各止其所。不侵官也。（卷一 周易）
【白话】艮卦，君子体察此卦的现象，而抑制内心欲望，所思所虑不超越其身份（安守本分，尊重主事者职权）。
175.贵而下贱，则众弗恶也；富能分贫，则穷乏士弗恶也；智而教愚，则童蒙者不恶也。（卷八 韩诗外传）
【白话】地位高的人能够谦虚对待地位低的人，那么众人就不会厌恶他；有钱的人能经常接济贫穷的人，那么贫穷的人就不会厌恶他；有智慧的人能够教导愚昧的人，那么愚昧的人就不会厌恶他。
176.孔子曰：“以富贵而下人，何人不与？以富贵而爱人，何人不亲？发言不逆，可谓知言矣。”（卷十 孔子家语）
【白话】孔子说：“身处富贵而能待人谦下，这样的人谁不喜欢和他在一起呢？身处富贵而真心关爱他人，又有谁不愿亲近他呢？说话不违背事理人情，可以说是会说话的人了。”
177.一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？（卷九 论语）
【白话】难忍一时之怒，便忘记了自身的安危和父母家人的祸福所系，不是太糊涂了吗？
178.故有理而无益于治者，君子不言；有能而无益于事者，君子弗为。君子非乐有言，有益于治，不得不言；君子非乐有为，有益于事，不得不为。（卷三十七 尹文子）
【白话】自己的想法虽有道理，但对治理国家没有益处的，君子绝对不说；自己虽有能力，但对成就事业没有好处的，君子也绝不去做。君子并不喜欢多话，因为对治理国家有好处，所以不得不谏言；君子并不喜欢多事，因为对成就事业有好处，所以不得不去做。
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群书治要360 全三册
本书是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”，也能为当今各阶层领导者提供可贵借鉴。对于不同领域、不同身份的社会大众，本书也是修身、治家、处事的智慧源泉。
《群书治要３６０》系列书，即从《治要》中精选出最精彩、最适合当前社会迫切需要的３６０小段，加以注解、难字注音，再翻成白话文，每年出一册，便于大家每天学一段；将整套书概括为六条大纲：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨；每条大纲下，又归纳了《治要》论述的相关要点作为细目，希望本书的纲目，对于读者领纳《群书治要》全书的精神，亦能有所帮助。目前已出版三册。
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