跟着《诗经》学成语
跟着经典学成语
成语是语言文化的精华,很多成语都是由名著名篇中的名句或典故衍化而来的。了解成语的源流出处,能帮助我们更好地理解和运用成语。“跟着经典学成语”系列,将分期分享出自《诗经》《论语》《孟子》《世说新语》《吕氏春秋》等经典名著中的成语,快来学习并记住它们吧!
《诗经》
孔子曾说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 《诗》指的就是我国最早的一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》本只称《诗》,汉以后列为儒家经典,称为《诗经》。它保存了西周到春秋中期的诗歌作品305篇,分为“风”“雅”“颂”三大类:《风》有十五国风,《雅》有《大雅》《小雅》,《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
据统计,源自《诗经》的成语有130余个。今天我们着重选取了其中20个常用、必备成语做分享,一起感受那千年之前的情感和智慧。
不稂不莠
既方既皂,既坚既好,不稂不莠。
——《诗经·小雅·大田》
庄稼抽穗已结实,籽粒饱满长势好,没有空穗和杂草。
稂:古书上指狼尾草;莠:狗尾草。“不稂不莠”意思是禾苗中没有野草。后用来比喻不成材,没出息。《红楼梦》:“(贾政道)姑娘也要好,第一要他自己学好才好;不然,不稂不莠的,反倒耽误了人家的女孩儿,岂不可惜?”又作“稂不稂,莠不莠”。《西湖二集》:“若是白面郎君,好看不中吃,要他何用?稂不稂,莠不莠,日后反要苦害儿女。”
荇菜 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
兄弟阋墙
兄弟阋于墙,外御其务。
——《诗经·小雅·常棣》
兄弟们尽管在家里相争,可是谁要遇到外人侮辱,就会一致对外。
“务”《左传·僖公二十四年》引作“侮”。“兄弟阋墙”意思是兄弟在家里争吵。后用来指兄弟之间发生纠纷;也比喻内部相争。清·王士禛《池北偶谈·七·施允升》:“尝有罗姓者,兄弟阋墙,先生要之家,反复劝譬,声泪俱下,兄弟遂相抱而哭。”
高山仰止,景行行止
高山仰止,景行行止。
——《诗经·小雅·车舝》
品德像大山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。景行,指大道。止:语末助词,表示决定。
后世多省作“高山景行”,比喻崇高的德行。曹丕《与锺大理书》:“侧闻斯语,未睹厥状,虽德非君子,义无诗人,高山景行,私所仰慕。”又单作“高山仰止”,比喻对别人崇高德行表示仰慕。宋·朱熹《朱文公文集·二·示诸同志》:“深惭未闻道,折衷非所宁。眷焉抚流光,中夜叹以惊。高山徒仰止,远道何由征!”
颠倒衣裳
东方未明,颠倒衣裳。
——《诗经·齐风·东方未明》
东边天还没亮却以为亮了,急急忙忙地起身,连衣和裳都穿颠倒了。
裳:古人穿的下衣,不是裤子,类似裙子又不同于现在的裙子。“颠倒衣裳”意思是把上衣当成下衣、把下衣当成上衣穿在身上。后用来比喻颠倒伦常秩序;也泛喻匆忙而失序。《世说新语·言语》:“边文礼见袁奉高,失次序。奉高曰:‘昔尧聘许由,面无怍色;先生何为颠倒衣裳?’文礼答曰:‘明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳。’”
进退维谷
人亦有言,进退维谷。
——《诗经·大雅·桑柔》
人们经常这样说:“进退两难真苦闷。”
维:句中语助词,也作“唯、惟”;谷:穷。后来用“进退维谷”,形容处于进退两难的困境。汉·董仲舒《士不遇赋》:“虽日三省于吾身,繇怀进退之唯谷。”
未雨绸缪
迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
——《诗经·豳风·鸱鸮》
趁着天晴没阴雨,剥些桑树根上皮,修补窗子和门户。
“未雨绸缪”意思是趁着天还没下雨,先把门窗缠缚牢固。绸缪:紧密缠绕,引申为修缮。后用来比喻事先做好防备工作。清·陆陇其《三鱼堂文集·六·答川沙王守备》:“兹承教,并将禁条颁示,具见亲台留意巡防,未雨绸缪之思。”
鸱鸮 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
弄璋之喜
乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。
——《诗经·小雅·斯干》
如若生个男孩子,给他睡张小眠床。给他穿衣又穿裳,给他玩玩白玉璋。璋:形状象半个圭的玉器。宋·朱熹《集传》:“寝之于床,尊之也;衣之以裳,服之盛也;弄之以璋,尚其德也。”后因以生男孩为“弄璋”。
后世多作“弄璋之喜”,用以祝贺人家生了男孩。明末·朱之瑜《朱舜水集·八·答奥村德辉书九首(其八)》:“嗣闻足下有弄璋之喜,佳儿岐嶷,兆于初生之日矣。”岐嶷(yí),形容幼年聪颖。
靡不有初,鲜克有终
靡不有初,鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
任何事情都有个开头,却很少能到终了。
多用来告诫做事要有始有终,善始善终。宋·陆九渊《与曹立之二首(其二)》:“懈怠纵弛,人之通患。知之非艰,行之惟艰;靡不有初,鲜克有终,人所同戒。”
它山之石,可以攻玉
它山之石,可以为错……它山之石,可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
它乡山上有宝石,同样可做彫玉刀……它乡山上有宝石,同样可把玉器雕。错:磨刀石,用来琢磨玉器。攻:治。它山:郑玄笺:“喻异国”。原用来比喻别国的贤才可以用来治理本国。
后用来比喻借助外力(多指朋友)来提高自己的见识,改正自己的缺点错误。明·海瑞《启熊镜湖军门》:“感公虚己下问,且自念它他山之石,可以攻玉。”
天作之合
文王初载,天作之合。
——《诗经·大雅·大明》
文王初年娶大姒是上天所配合的。
“天作之合”指天意撮合成的配偶。多用来祝颂婚姻美满。明·徐复祚《红梨记》:“才子佳人,实是良偶,两下不期都来,可不是天作之合!”后也借用来指自然形成的聚合或天然搭配的亲密关系。《儒林外史》七:“只见王惠须发皓白,走进门,一把拉着手,说道:‘年长兄,我同你是天作之合,不比寻常同年弟兄。’”
梦寐以求
窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。
——《诗经·周南·关雎》
纯洁美丽好姑娘,白天想她梦里爱。追求姑娘难实现,醒来梦里意常牵。
寤:睡醒;寐:入睡,睡着;服:怀;慕。"梦寐以求"意为睡梦中还在寻找追求。形容迫切地追求,期待某种愿望的实现。
雎鸠 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
信誓旦旦
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
回顾少年未嫁时,想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳,谁料翻脸变冤家。
“信誓旦旦”形容誓言说得十分诚挚。旦旦:诚恳的样子。朱彝尊《宋烈女行》:“儿当从黄泉下,信誓旦旦不可乖。”
不可救药
多将熇熇,不可救药。
——《诗经·大雅·板》
多做坏事难收拾,不可救药国将亡。
“不可救药”意思是病重到没法用药来医治。比喻人或事物坏得无法挽救。熇熇(hèhè):火势炽烈。孔颖达疏:“故知是多行惨酷毒害之恶,谁能止其祸,如人病甚,不可救以药。” 胡宏《皇王大纪论·文侯之命》:“及其末年,怠惰放纵,不可救药,日以衰微。”
耳提面命
匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳。
——《诗经·大雅·抑》
非但搀你互谈心,也会教你办事情。非但当面教导你,还拎你耳要你听。郑玄笺:“我非但以手携掣之,亲示以其事之是非;我非但对面语之,亲提撕其耳。”提撕:提携,附在耳旁提醒、指引。
后用“耳提面命”,形容恳切地教导。命也作“诲”。诲:教导。明·王守仁《王文成公全书·九·谏迎佛疏》:“佛能方便说法,开悟群迷……然必耳提面诲而后能。”
逃之夭夭
桃之夭夭,灼灼其华。
——《诗经·周南·桃夭》
茂盛桃树嫩枝芽,开着鲜艳粉红花。
逃之夭夭原作“桃之夭夭”,本为《诗经·周南·桃夭》中的一句,指桃树茂盛,后来借“桃”谐“逃”的音,用为逃跑的意思,是诙谐的说法。《三侠五义》:“李保看此光景,竟将银两包袱收拾收拾,逃之夭夭了。”
桃 |
图片选自细井徇《诗经名物图解》
寿比南山
如月之恒,如日之升;如南山之寿,不骞不崩。
——《诗经·小雅·天保》
您像新月渐盈,您像旭日东升;您像南山高寿,永不亏损塌崩。
原作“南山之寿”,如同终南山那样长久的寿命。后用来祝贺人长寿。也作“南山寿”。南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》:“上陈景福之赐,下献南山之寿。”后世多作“寿比南山”。
兢兢业业
旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。
——《诗经·大雅·云汉》
旱灾已经很不轻,想要消除不可能。整天提心又吊胆,如防霹雳和雷霆。
“兢兢业业”原本形容危惧的样子。汉·毛亨《传》:“兢兢,恐也;业业,危也。”后多用来形容小心谨慎,丝毫不敢懈怠。《尚书·皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”
明哲保身
既明且哲,以保其身。
——《诗经·大雅·烝民》
知识渊博又明理,保全节操永流芳。宋·朱熹《集传》:“明,谓明于理;哲,谓察于事;保身,盖顺理以守身,非趋利避害,而偷以全躯之谓也。”
后来用“明哲保身”,指明智的人善于回避可能给自己带来危险的事。唐·白居易《杜佑致仕制》:“尽悴事君,明哲保身,进退始终,不失其道。”现指为保全自己而回避原则性问题的处世态度。
巧舌如簧
巧言如簧,颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
花言巧语像吹簧,脸皮太厚真可恨。
原作“巧言如簧”,形容能说会道,婉转动听,有如笙中之簧。郑玄笺:“颜之厚者出言虚伪,而不知惭于人。”《后汉书·陈蕃传》:“夫谗人似实,巧言如簧,使听之者惑,视之者昏。”
生不逢时
我生不辰,逢天僤怒。
——《诗经·大雅·桑柔》
我生的不是时候,正赶上老天爷发怒。
僤(dàn):盛。“生不逢辰”意思是生下来就没遇上好时机。用来感慨命运不好。“辰”也作“时”。汉·焦延寿《焦氏易林·七·随》:“生不逢时,困且多忧。”
图片选自细井徇《诗经名物图解》
除了以上成语,出自《诗经》的成语还有很多,
“投桃报李”“人言可畏”“鹊巢鸠夺”
“万寿无疆”“螓首蛾眉”
“白驹空谷”“凤凰于飞”等。
多复习、多积累,下一个成语小能手就是你!
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参考资料:
[1] 诗经注析,程俊英,蒋见元,中华书局,1991.
[2] 诗经译注,程俊英,上海古籍出版社,1985.
[3] 汉语成语考释词典,刘洁修,商务印书馆,1997.
[4] 现代汉语规范词典(第3版),李行健,外语教学与研究出版社,2014.
[5] 汉语成语词典,汪耀楠,外语教学与研究出版社,2011.
下期预告
下期“跟着经典学成语”里
我们将会为大家带来
儒家经典《论语》里的那些常用成语~
我们不见不散!要记得来学哦!
-End-
本期编辑丨周悦 朱晓琳
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