教师节说“师”

韩愈在其名篇《师说》中说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”“师”是传授道理和知识技术的人。近代教育家陶行知先生说：“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“师”是引路者，是掌握着民族未来和人类命运的人。

中华民族历来有尊师重教的传统。今天是第三十七个教师节，在这个美好的日子里，让我们一起来了解一下“师”的前世今生吧！

一、说“师”

“师”在汉字简化前作“師”，由“𠂤”和“帀”组成。“𠂤”即“堆”字，“帀”即“匝”字，都有聚集、众多的含义。起初它是古代军队编制的一级，《说文解字》称“二千五百人为师”。也泛指军队，这个用法现在也很常见。“师”还是古代掌管教化的官，《周礼》的官名中有“师氏”，注解中说：“师，教人以道者之称也。”因此，后世便称传道授业者为“师”。

二、古之为“师”

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》

【释义】孔子说，几个人走在一起，其中一定有值得我效法的人，我会学习他们身上的优点，检查自己有无他们那样的缺点并加以改正。

仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

——《论语·子罕》

【释义】老师的学问，越仰望，越觉得高；越努力钻研，越觉得深。看着以为要赶上了，结果仍然是落在后面。但老师循序渐进，善于引导学生，用各种文献来丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。

——《荀子 · 修身》

【释义】批评我而所言恰当的人，是我的老师；赞誉我而所言恰当的人，是我的朋友；献媚阿谀我的人，是害我的谗贼。所以君子尊崇老师而亲近朋友，对于谗贼则深恶痛绝。

师也者，教之以事而喻诸德者也。

 ——《礼记·文王世子》

【释义】所谓师，是用事实教育学生、用德行使学生明白事理的人。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

——唐 • 韩愈《师说》

【释义】从前那些有教养的人都会向老师学习。所谓老师，就是为我们传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

——唐 · 韩愈《师说》

【释义】比我年纪大的人，固然比我先接受知识，我要向他学习；比我年纪小的人，只要他接受知识比我早，我也要向他学习。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

——唐 · 杜甫《戏为六绝句》

【释义】学习作诗要学会区分、摒弃那些虚浮造作的作品，去到《诗经》那样的经典作品里面吸取养分，多向不同的人学习，这样做才是你最好的老师。

昔仲尼，师项橐（tuó）；古圣贤，尚勤学。

——《三字经》

【释义】孔子曾经向项橐学习，古代的圣贤尚且如此勤学，何况我们呢？

三、今之为“师”

◆ 教师并非教书，而是教育学生。

——叶圣陶

◆ 教育之要点，当无逾养成儿童正确精新之思想能力。

——叶圣陶

◆ 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

——陶行知

◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

——陶行知

◆ 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

——蔡元培

◆ 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

——蔡元培

◆ 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

——爱因斯坦

◆ 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

——苏霍姆林斯基

◆ 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。

——苏霍姆林斯基

◆ 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

——卢梭

◆ 教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。

——第斯多惠

感谢老师，

用知识给予我们力量，

用善良点亮我们心里那束光。

愿教育事业薪尽火传，

愿老师们桃李盈门！

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审定 | 李斐 李丹丹 刘智贤

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