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邓文滨与黄梅诸山摩崖石刻
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浮生若梦几春秋，寂寞繁华过眼眸。南阳邓子今何在，深山摩崖万古留。
记得上小学四年级的时候，学校组织一次春游活动，便是到五祖寺。寺后院的白莲峰下，有 “福”、“德”两字巨型石刻，让我大开眼界，驻足欣赏很久不忍离去。只见其大字约两米见方，笔力伟岸、敦厚挺拔，苍劲有力，第一次看到如此气势恢宏的巨型摩崖石刻，让我震惊。而作者楚梅南阳布衣邓文滨，其人者谁？此疑问暗藏于心多年。
数年前，黄梅镇八角亭诗社出版了一本《黄梅历史名人选》，其中收录了清末举人、名士帅培寅所撰《南阳布衣邓渭卿公传》，才知道邓文滨先生乃清末蕲黄名宿，时有才子之称。后因成为周濯街先生笔下《黄梅县宗师传奇》中的“男一号”，更是让家喻户晓。
邓文滨（1811—1892），字绣章，号雅人、一号渭卿，晚号南阳布衣。
黄梅县打鼓岭人（今属苦竹乡），增贡生，晚清学者、书法家。
前几年，随同爱好户外运动的驴友多次在黄梅四山穿梭，才知道，除了五祖寺舍身崖的“福”、“德”外，还有老祖寺对面的喷雪崖和火焰洞、南山南乌崖、四祖寺灵润桥下的碧玉流、打鼓岭万家堡等处的摩崖石刻，也都出自邓文滨之手。
喻同模有《书邓渭卿题字刻石事》详记其事， “邓子渭卿富于学，不得志于有司，遂以山水自放。晚归里门，悦紫云、白莲、碧玉诸名胜，流连信宿，不胜其情。于是题紫云之喷雪崖曰‘龙德而隐’，题白莲峰下曰‘福’曰‘德’，题碧玉流畔曰‘泉’，皆就石壁为擘窠大字，字五尺有奇，深寸许，命石工缒幽凿险以成”；“龙德而隐之下，则又曰‘立足如紫云观瀑，洗心若白雪喷岩’；‘福’之上曰‘自求’，‘德’之上曰‘自修’；‘泉’泉’字上曰‘有本如是’。
字稍杀，大二三尺，深称之。” 帅培寅《南阳布衣邓渭卿公传》亦有记载，“于四五老祖及南北山各寺观之旁亲榻勒石，大小数百字，与泰山石峪摩崖相仿”。
邓文滨生性旷达，笃于至行。生平喜游历，“尝游京师，历西山，过齐鲁，览泰岱”，所到之处，必交贤豪。他嫉恶如仇，遇到不平之事，必当面斥责，耿直的性格，赢得了时人的普遍尊重，因而在百姓中有较高的威望。邑举人洪联芳在《醒睡录·序》中，较为形象地勾勒出了邓文滨先生的个性特征：“先生为邑知名士，天才宿构，困诸生累年，值粤贼挑梁，郁郁适燕赵，战北闱，不捷。遂决意进取，留心著作，以维风教而翼纲常。
芳耳其名最久，岁戊辰，始亲光霁，每谈事时，目如炬，声如洪钟，不作嗫嚅态，洵所谓铁中铮铮者”光绪年间，邓文滨于苦竹乡万家堡安享晚年，杜门不闻理乱，洁其身以垂训于后世，亲课子孙以读，日以著述自娱，闲暇之时则与山民野老谈论古今轶事。光绪二年（1876年），文滨参与了的《黄梅县志》（丙子版）的纂修工作。
邓文滨一生留下了大量的诗文著述。存世力作有《醒睡录》，寓有褒贬，皆警世之文。其它著作还有《万家堡略》二卷、《余园古文》六卷、《南阳家言》一卷、《楹联触书》一卷、《示儿草》前后篇各两卷、《蚕桑辑要》两卷、《坚壁清野略》一卷、《平原堡基式》两卷、《水守事宜》一卷、《粤逆樜闻》四卷等，可惜均已散佚。
浮生若梦几春秋，寂寞繁华过眼眸。南阳邓子今何在，深山摩崖万古留。
记得上小学四年级的时候，学校组织一次春游活动，便是到五祖寺。寺后院的白莲峰下，有 “福”、“德”两字巨型石刻，让我大开眼界，驻足欣赏很久不忍离去。只见其大字约两米见方，笔力伟岸、敦厚挺拔，苍劲有力，第一次看到如此气势恢宏的巨型摩崖石刻，让我震惊。而作者楚梅南阳布衣邓文滨，其人者谁？此疑问暗藏于心多年。
数年前，黄梅镇八角亭诗社出版了一本《黄梅历史名人选》，其中收录了清末举人、名士帅培寅所撰《南阳布衣邓渭卿公传》，才知道邓文滨先生乃清末蕲黄名宿，时有才子之称。后因成为周濯街先生笔下《黄梅县宗师传奇》中的“男一号”，更是让家喻户晓。
邓文滨（1811—1892），字绣章，号雅人、一号渭卿，晚号南阳布衣。
黄梅县打鼓岭人（今属苦竹乡），增贡生，晚清学者、书法家。
前几年，随同爱好户外运动的驴友多次在黄梅四山穿梭，才知道，除了五祖寺舍身崖的“福”、“德”外，还有老祖寺对面的喷雪崖和火焰洞、南山南乌崖、四祖寺灵润桥下的碧玉流、打鼓岭万家堡等处的摩崖石刻，也都出自邓文滨之手。
喻同模有《书邓渭卿题字刻石事》详记其事， “邓子渭卿富于学，不得志于有司，遂以山水自放。晚归里门，悦紫云、白莲、碧玉诸名胜，流连信宿，不胜其情。于是题紫云之喷雪崖曰‘龙德而隐’，题白莲峰下曰‘福’曰‘德’，题碧玉流畔曰‘泉’，皆就石壁为擘窠大字，字五尺有奇，深寸许，命石工缒幽凿险以成”；“龙德而隐之下，则又曰‘立足如紫云观瀑，洗心若白雪喷岩’；‘福’之上曰‘自求’，‘德’之上曰‘自修’；‘泉’泉’字上曰‘有本如是’。
字稍杀，大二三尺，深称之。” 帅培寅《南阳布衣邓渭卿公传》亦有记载，“于四五老祖及南北山各寺观之旁亲榻勒石，大小数百字，与泰山石峪摩崖相仿”。
邓文滨生性旷达，笃于至行。生平喜游历，“尝游京师，历西山，过齐鲁，览泰岱”，所到之处，必交贤豪。他嫉恶如仇，遇到不平之事，必当面斥责，耿直的性格，赢得了时人的普遍尊重，因而在百姓中有较高的威望。邑举人洪联芳在《醒睡录·序》中，较为形象地勾勒出了邓文滨先生的个性特征：“先生为邑知名士，天才宿构，困诸生累年，值粤贼挑梁，郁郁适燕赵，战北闱，不捷。遂决意进取，留心著作，以维风教而翼纲常。
芳耳其名最久，岁戊辰，始亲光霁，每谈事时，目如炬，声如洪钟，不作嗫嚅态，洵所谓铁中铮铮者”光绪年间，邓文滨于苦竹乡万家堡安享晚年，杜门不闻理乱，洁其身以垂训于后世，亲课子孙以读，日以著述自娱，闲暇之时则与山民野老谈论古今轶事。光绪二年（1876年），文滨参与了的《黄梅县志》（丙子版）的纂修工作。
邓文滨一生留下了大量的诗文著述。存世力作有《醒睡录》，寓有褒贬，皆警世之文。其它著作还有《万家堡略》二卷、《余园古文》六卷、《南阳家言》一卷、《楹联触书》一卷、《示儿草》前后篇各两卷、《蚕桑辑要》两卷、《坚壁清野略》一卷、《平原堡基式》两卷、《水守事宜》一卷、《粤逆樜闻》四卷等，可惜均已散佚。
记得上小学四年级的时候，学校组织一次春游活动，便是到五祖寺。寺后院的白莲峰下，有 “福”、“德”两字巨型石刻，让我大开眼界，驻足欣赏很久不忍离去。只见其大字约两米见方，笔力伟岸、敦厚挺拔，苍劲有力，第一次看到如此气势恢宏的巨型摩崖石刻，让我震惊。而作者楚梅南阳布衣邓文滨，其人者谁？此疑问暗藏于心多年。
喻同模有《书邓渭卿题字刻石事》详记其事， “邓子渭卿富于学，不得志于有司，遂以山水自放。晚归里门，悦紫云、白莲、碧玉诸名胜，流连信宿，不胜其情。于是题紫云之喷雪崖曰‘龙德而隐’，题白莲峰下曰‘福’曰‘德’，题碧玉流畔曰‘泉’，皆就石壁为擘窠大字，字五尺有奇，深寸许，命石工缒幽凿险以成”；“龙德而隐之下，则又曰‘立足如紫云观瀑，洗心若白雪喷岩’；‘福’之上曰‘自求’，‘德’之上曰‘自修’；‘泉’泉’字上曰‘有本如是’。
字稍杀，大二三尺，深称之。” 帅培寅《南阳布衣邓渭卿公传》亦有记载，“于四五老祖及南北山各寺观之旁亲榻勒石，大小数百字，与泰山石峪摩崖相仿”。
邓文滨生性旷达，笃于至行。生平喜游历，“尝游京师，历西山，过齐鲁，览泰岱”，所到之处，必交贤豪。他嫉恶如仇，遇到不平之事，必当面斥责，耿直的性格，赢得了时人的普遍尊重，因而在百姓中有较高的威望。邑举人洪联芳在《醒睡录·序》中，较为形象地勾勒出了邓文滨先生的个性特征：“先生为邑知名士，天才宿构，困诸生累年，值粤贼挑梁，郁郁适燕赵，战北闱，不捷。遂决意进取，留心著作，以维风教而翼纲常。
芳耳其名最久，岁戊辰，始亲光霁，每谈事时，目如炬，声如洪钟，不作嗫嚅态，洵所谓铁中铮铮者”光绪年间，邓文滨于苦竹乡万家堡安享晚年，杜门不闻理乱，洁其身以垂训于后世，亲课子孙以读，日以著述自娱，闲暇之时则与山民野老谈论古今轶事。光绪二年（1876年），文滨参与了的《黄梅县志》（丙子版）的纂修工作。
邓文滨一生留下了大量的诗文著述。存世力作有《醒睡录》，寓有褒贬，皆警世之文。其它著作还有《万家堡略》二卷、《余园古文》六卷、《南阳家言》一卷、《楹联触书》一卷、《示儿草》前后篇各两卷、《蚕桑辑要》两卷、《坚壁清野略》一卷、《平原堡基式》两卷、《水守事宜》一卷、《粤逆樜闻》四卷等，可惜均已散佚。