东晋时期的中原文化南迁【黄梅文化探源】
中华文明从诞生到北宋，中原地区一直都是中心。伴随着战乱、政局动乱、人口、政权所在地的变迁等，中国历史上有几次大规模的文化、经济中心的向南转移。史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，就是中原政权和文明首次大规模南迁。
这次南迁发生在晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，在建康(今南京)定都，建立东晋政权。在南渡大潮中，大批士庶从中原南迁黄梅，其中对黄梅文化产生较大影响的知名人物，有支遁、慧远、朗公、鲍照、温峤、庾亮等。
一、黄梅梅文化，始于支遁在蔡山手植白梅。
黄梅县因梅花而得名，又被称作梅城。在黄梅传承千百年的梅文化中，支遁亲手于寺前所植“晋梅”占有重要地位。
支遁（约313年～366年），今河南省开封市人，东晋高僧、佛学家、文学家。支遁生前的著述结集为十卷，至今盛行于世。作为魏晋时期中国佛教的代表人物，其思想受到学术界的广泛重视。时人评：“支遁法师神理所通，玄拔独悟。数百年以来，绍明大乘佛法，令真理不绝，唯此一人而已。”
东晋咸和年间(326--334)，支遁来黄梅蔡山，建有江心寺和摘星楼传世。支遁亲手于寺前栽植白梅一株，古梅高约一丈五尺，越1600余年，把平阳孤峰装点得如同仙境。因白蚁侵蚀和岁月沧桑，于1968年枯断，后来蔸又发新枝，枝繁叶茂。在四大古梅（晋梅、隋梅、唐梅和宋梅）中，以蔡山晋梅为贵。被称为稀世国宝、千古奇葩。
为擦亮晋梅品牌，蔡山镇引资2.8亿元，建设梅苑景区。现在的梅苑景区占地1100余亩，已种有墨梅、黄梅、绿梅、白梅等梅树品种2万余株。全世界共有318个梅花品种，此处就有287种之多。梅苑是春天踏青，夏天避暑，秋季赏桂，冬天观梅的好去处。
黄梅五祖风景区的核心项目叫问梅村，黄梅最好的初中名晋梅中学。在黄梅县普通黎庶爱梅、种梅、育梅，文人学士赏梅、画梅、咏梅，风靡自汉唐而后至今，久盛不衰。正如范成大中所言：梅为天下尤物，无问智、愚、贤、不肖，莫敢有异议。
慧远大师（334年～416年），俗姓贾，中国东晋时高僧，今山西省原平市人，出生于世代书香之家，为净土宗之始祖。慧远以庐山脚下东林寺为基地，三十余年迹不入俗、影不出山，“风流天下闻”。慧远对佛教在中国，尤其在中国南方的传播，做出了巨大的贡献，是他把庐山推向中国南方佛教中心。
慧远是中原文化南迁群英中的杰出代表人物。大乘佛教思想的研究、净土思想的确立，都和他有着直接的关系。慧远大师勤于笔耕，写下了很多令后人叹为观止的思想著作。同时，他也身体力行，致力于寺院建设，为佛教的传播奠定了物质基础。黄梅县柘林寺为远公所建，他与陶渊明和朗公为友，在黄梅留下不少佳话。
《黄梅县志》载：朗公祖师，晋长安左氏子，剃度於潭州招提寺，与远公（即东林寺净土宗初祖慧远禅师）为兄弟，遍游参学，至梅求卓锡地。朗公来到浔阳江畔，渡过長江，在段窑码头上岸，建资福寺于杨家穴、过龙感湖建庆源寺於东观、至石人脚建莲花庵、至马鞍山建黄荆庵。过马鞍山，遇土人祈雨，乃插芦於山麓小阜，云：花开即雨，后果然。故至今有望花冲，即土人望芦花处也，其趺坐处为朗公坦。最后住锡於东永福寺，塔在寺中。
支遁、慧远和朗公等祖师来黄梅建寺传佛，当时出家人比较少，信佛的也不多，他们南来黄梅弘扬佛法，是黄梅佛文化的开山始祖。为佛教在中国的兴起，在江南的普度众生做出了巨大贡献。在佛教史上，比汉传佛教禅宗二祖慧可（487～593）岀家为僧，要早一两百年。比佛教禅宗三祖僧璨，早更多。
三、黄梅雷池文化的核心是规矩意识。
黄梅有个很岀名的地方叫雷池，不越雷池一步的典故就发生在这里。这个典故充分体现了中原文化的宗法思想和规矩意识。出自《晋书 · 庾亮传》：“报温峤书曰：‘吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池 一步也”。故事的主角是庾亮和温峤。
庾亮（289年～340年），今河南鄢陵人。东晋政治家、文学家。温峤(288~329年)，东晋名将出身，太原温氏。雷池，古地名，现今龙感湖水域。故事发生在东晋成帝时，庾亮任中书令，执朝政。他为了防备西部边境的敌人侵犯，推荐温峤到今江西九江做官，任江州刺史。
温峤上任不久，庾亮得到了历阳太守(安徽和县)苏峻企图谋反的报告。温峤得知苏峻反叛，立即号召部下将士，秣马厉兵，欲领兵东下。中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说:"吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。"
苏峻很快逼近建康，庾亮指挥晋军迎战，被杀得大败，京都失陷。心怀内疚的庾亮投奔温峤。温峤并不责怪，请他守卫白石的营垒，自己则加紧操练水军，准备与苏峻叛军决一死战。
最后，庾亮、温峤等人终于杀掉苏峻，平定叛乱，弥补了因"无过雷池一步"战略错误而造成的损失。雷池因此便名著史册，"不越雷池一步"也成为后人熟悉的一个成语。
作者简介
黄仲华，黄冈市黄梅县黄桥村人，律师，高级会计师，爱好农学、医学、文学，现居广东。【链接👇】太白湖衣冠南渡与黄梅人的鲍照情结我在黄梅考驾照本土文化的沉积【黄梅文化探源】
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