作者 | 郝平彩
播音 | 李圆圆
审核 | 陈天天
编辑 | 张明坤
播音：李圆圆
现任教于河北省邢台市信都区羊范镇中心学校。性格阳光 洒脱，热爱唱歌、读书、朗诵和演讲。
《归园田居》其一
（陶渊明）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释：
少无适俗韵：从小就没有迎合世俗的本性。
羁鸟：笼中鸟。
守拙：固守愚拙。
墟：村落。
虚室：空室。
樊笼：比喻官场生活。
《归园田居》这组诗是陶渊明新的生活的开始，这组诗都是围绕一个“归”字展开的。归就是回归，回归到本心，回归到心出发的地方。在经历了无数的事情打击后，人会重新思考，我到底在这个世界上应该做些什么？什么事才是我的本真追求？对陶渊明来说，“少无适俗韵，性本爱丘山”才是他内心真正的追求，不惑之年后选择从官场回归自然，从城市回归乡村，从虚浮回归到自己的本性追求上来。回归不代表着就会过上了幸福的生活，回归需要营造自己理想的家园，然后才能够栖息，歌唱。这首诗，主要讲的是陶渊明如何建造自己的家园的。这是一个怎样的家园呢？“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，户庭无尘杂，虚室有余闲。”悠然、自在、淳朴与大自然水乳交融的生活出现在眼前。这是世外桃源，是心安然的地方。心安则体顺。我们所有的人都生活在现实当中，并受到其限制。现实限制了我们本性的追求和发展，但好多时候，能力所限，智力所限，我们还得依靠现实环境所提供的条件。这样就产生了一种困惑，适应环境者，活得如鱼得水，裕如从容；不适应环境者，多了一份属于属于自己的痛苦。就像现在我们所进行的教育一样，我们既深爱着他，又为它的缺陷和不足而叹息。无数的高三学生在毕业后的第一时间，所做的事情，就是把书本撕碎，任其漫天飞扬，对这陪伴了自己10多年的书本，是如此的痛恨吗？它们有罪吗？是什么让孩子们如此的发泄呢？教育的目的不是为了让人过上更幸福的生活吗？生活在现实中，享受着现实带来的好处又不满现实，这就是矛盾的现在。我们做不到像陶渊明这样豁达超然，追求自己的本性。所以，我们选择重拾初心，亲近尺码相同的人，去学习，去追求自己的内心的热爱。尽管现实依然不够完美，但让自己的内心保有安静，不再为外在的荣誉所纷扰，努力去改变自己的课堂，享受传授知识的欢愉……这，或许就是教育人所拥有的一份快乐吧！1、都是远离尘嚣的地方。杜诗“背郭堂成”“缘江”俯青郊”；陶诗“开荒南野际，方宅十余亩，草屋八九间”，都展现了居所是清幽之地。2、都体现出了悠闲自在的生活。“桤林碍日”“笼竹和烟”“吟风叶”“滴露梢”对声音的细微描写中，可见诗人生活的多么宁静；陶诗“榆柳、桃李、远村、炊烟、狗吠、鸡鸣”，这是尘世生活中的幸福。”两首诗展现的都是诗人安静平和的生活。同样是建造家园，追求不同，表现出来的心情是有差异的。陶渊明是“少无适俗韵，性本爱丘山。”他的本性是向往自然的率真生活，一句“复得返自然”，脱离官场后重归自然的喜悦之情，充分的流露出来。杜甫是在颠沛流离生活中接受友人资助，暂且安居。草堂只是栖息之地，而非终老之乡。因此，尽管新居落成景色宜人，但在喜悦之中总不免有彷徨忧伤之感。一个“暂止飞乌”的“暂”字，透露出了这种心情。你的追求是什么？为了它，你将如何去做？写一段150字左右的文字来描述一下。
郝平彩，女，1974年出生，河北省邢台市隆尧县人。在一所村小任教。喜欢读书，平时也写一些教学随笔。在教学中，倡导学生多读书，开展师生共读活动。这几年尝试进行了班级晨诵，和学生们进行了“古诗接龙”，现代诗的诵读等活动，效果不错。座右铭是：只要上路了，总会遇到隆重的庆典。
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