龙抬头叠窖唱粤曲龙船翻艇
今天是3月14日，农历二月初二。
一些标明传统节日的日历，在这一天下面写着“龙抬头”几个字。
很多人说， 龙抬头，不就是龙把头抬起来吗？但龙只是一种传说中的动物，又有谁见过龙抬头？古人把二月二定为龙抬头的日子，显然是不真实的。
但我们现在认为很荒唐的事情，古人却深信不疑。首先，古人认为龙是真实存在的。
据《史记·夏本纪》记载，夏朝孔甲为帝时，从天上降下两条龙，雌雄各一。孔甲不会饲养，便找到一个曾经学过养龙的人来养它们，这个人名叫刘累，孔甲为了这件事，还专门赐一个姓给刘累，称他为“御龙氏”。
可是这个刘累其实不会养龙，没过多久，雌龙就死了。刘累把它做成一道菜，献给孔甲吃，孔甲不知是龙肉，还吃得津津有味。后来，孔甲派人来取这两条龙，刘累怕东窗事发，就潜逃了。
《史记》在古代号称“信史”，人们纷纷相信这个故事是真的。此外，在我国早期的象形字中已有“龙”字。
其次，古人不仅相信世上真的有龙，还曾写下它的样子及生活习性。
《说文解字》说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》说：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
因此，古人所说的“龙抬头”，其原意应是真的有一种叫“龙”的生物，抬头了。那么为什么古代有“二月二，龙抬头”一说？
古人以为，龙的隐藏和出现是有规律的。在深秋及冬季，它藏在水中，到了春天才显露头角，春分后就飞上天空。显然，“二月二，龙抬头”之说的依据，就是基于龙的这种生活习性。
唐代之前，农历二月本无节日。唐德宗时，才将二月初一定为“中和节”，有庆祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而设立这个节日的目的，是劝农重本和祈丰收，因二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际。
故“中和节”的习俗大多与农事有关。如百官进农书、献种子，就是象征劝农重本。
由于民间认为二月初二是“龙抬头”之日，宋代以后二月初二也是民间“春社”日，后来民间常将“中和节”与“二月二”“春社”混为一个节日，且以二月初二为节日时间，又称春耕节、农事节、青龙节等。
而因为不相信龙的存在，现代人对“二月二，龙抬头”的理解，与古人不同。现代学者认为，“二月二，龙抬头”之说，源于古老的天文学。
古人根据日月星辰的运行轨迹及位置，把黄道附近的星宿划分为二十八宿四大组，称为“四象”。
这“四象”分别是：东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龙抬头”的“龙”，是指东方苍龙七宿。
东方苍龙七宿的七个星宿，名为角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七宿组成一个完整的龙的形象。在冬季，这苍龙七宿都隐藏在北方地平线下。到了仲春时节，角宿就在东方的地平线上出现了。而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下，只是角宿显露，故称“龙抬头”。
“二月二，龙抬头”是一个历史悠久的传统节日。民间习俗讲究宜理发、熏百虫等，其中不少流传至今的习俗已被有些地方列入“非遗”项目。
传说在这天，孩子剃头，长大以后可以出人头地。
大人理发可以辞旧迎新，保佑自己一年顺顺利利。。
春困秋乏，此时理发，既能让自己心情舒畅，还能讨个吉利。
二月二既是龙头节，也是土地公公的诞辰。
土地公公的主要职责是保佑一方土地之内的作物生长和地方平安。
龙头节是一年耕种的开始，所以人们烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮，为土地神祝贺生日。
希望这一年可以五谷丰饶，平平安安。
二月二这天在饮食上非常讲究，无论吃什么都要和龙沾上关系。
吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条名曰“吃龙须”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”。
面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。
古人认为，龙是人间的帝王，是呼风唤雨的灵兽。
在龙抬头这一天，人们把所吃的食物都以龙为名，希望这样可以让自己和家人沾上龙的气息，有所出息。
龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。
龙抬头时节我国部分地区会有“起龙船”的活动，请龙出水，以及祈求事事顺利的心愿。
龙头节，北方有“引田龙”的习俗。
人们早早地挑水回家，倒入水缸，谓之“引钱龙”。
据说最先把水挑回的人家，是最早引到钱龙的，这一年里就会财运大好。
所以经常出现二月二凌晨争先恐后挑水的情形。
现在，人们变通的做法是早早地从自来水管里接水，寓意财运更大、更好。
古人认为：二月二这一天的飞星，八白财星飞临正西方，九紫喜庆星飞临东北方，一白桃花位飞临正南方，六白武曲星主事业飞临中宫，四绿文昌星飞临正东位。
所以古代做生意的求财走西方位；求婚姻圆满的走北方和正南位；旺事业的在家静养；学子旺学业的走正东方。
传说在这一天多走吉祥方位，可借当天之势旺到自己。
谚语讲：“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”。
北方地区人们早上起来之后，会在锅灶底下掏一把草木灰。
用草木灰在地上画出一个又一个的圆，然后把粮食放在中间，祈愿今年的大丰收。