“令和”：日本天皇新年号意蕴什么？真与中国古典无关？
今天，日本公布了新的年号：“令和”。
日本时间4月1日11时30分，日本内阁官房长官菅义伟在首相官邸举行记者会，公布了日本的新年号“令和”。
如今在位的明仁天皇，是明治维新以来151年间，第一位宣布“生前退位”的天皇——日本政府很忌讳“让位”一词，坚持使用“退位”一说。
明仁天皇今年85岁，退位时间，定于今年4月30日，他要趁自己还算健康之时，把皇权和平地移交给自己的大儿子——德仁皇太子（58岁）。
早在明治元年（1868年）10月23日，政府就颁布了今后年号“一世一元”（一代一号）的政令。1889年制定的旧皇室典范第12条，又规定“即位后，立年号，一代之内不再更改，遵从明治元年之定制”。
明仁天皇时代的年号是“平成”，他退位后，皇太子继位，需要选定新的年号。
日本为了规范选年号的程序，1979年，国会特别制定了《年号法》，将选择年号的权限，从法律的角度，从天皇手中收归内阁（政府），不再体现天皇的意志，还明确了选年号的几项硬性条件：
第一，要具有符合国民理想的美好意义
第二，应为两个汉字
第三，应易于书写
第四，应朗朗上口
第五，不应是过去的年号或作为谥号用过的名称
第六，不应是日常通俗词汇
年号的产生经过三个步骤：首先是日本政府专门成立了由学者和财界领袖们等“国民代表”组成的“年号选定专家委员会”，其中包括获得诺贝尔医学奖的世界iPS细胞的研究权威山中伸弥教授、著名作家林真理子等，由年号选定专家委员会在极其保密的情况下，选出了5个年号，并确定了2个首选年号；继之，首相在3月29日拜会天皇和皇太子，听取了天皇和皇太子的意向；最后，由内阁正式确定并宣布。
不过，由于明仁天皇到4月30日才正式退位。因此，应该从2019年5月1日起才是“令和”元年。
“年号”是日本“唐化”的一个重要标志。在中国唐朝时，日本派遣大批的遣唐使到中国学习，并在公元646年（唐贞观20年），颁布了日本历史上第一个年号“大化”。从那时开始至今，日本历史上总共出现过247个年号。日本也是当今世界上唯一依然在使用年号的国家。
迄今为止，日本的年号都是从中国古代典籍的词句中选取的。如：
“明治”，取自《易经·说卦传》“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”。
“昭和”（1926年启用，裕仁天皇），取自《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦”。这一年号蕴含了昭和天皇要“协和万邦”的野心。
现行年号“平成”为1989年1月7日，昭和天皇去世，皇太子明仁即位所改。“平成”取自两部中国典籍，即《史记·五帝本纪》“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”；还有《尚书·大禹谟》“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功”。“平成”年号，比“昭和”内敛了许多。
“令和”新年号的出处来自哪里？
菅义伟的解释是：来自于日本的古代典籍《万叶集》中的“梅花颂”的第32集中的诗句：
“時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ。”
安倍首相在随后的记者会上表示：
“令和”这个新年号，选自1200多年前的日本最古老的诗歌集《万叶集》，这部诗歌集既收录了天皇、皇族和贵族的诗词，同时也收录了一般市民和农民的诗词，是日本的国民文化和悠久文化的象征，体现了日本悠久的历史与文化，和美丽的大自然。“梅花之歌”象征着日本的精神，寒冷的冬天过去，温和的春天就要来临。所以，这个新年号包含了追求和平、充满希望，开创新时代的美好愿望。
参加新年号选定的山中伸弥教授在接受记者采访时表示：
“令和”是一个很美丽的年号，也是第一次从日本的典籍中选出，显示新时代的新气象，也给予我们的时代一个新挑战的机会。
万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌。成书年代和编者众说纷纭，一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持(公元717~785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。其中署名的作者约450人，更多的是无名氏的作品。
可以看出，日本的这一个新年号的选定，具有如下特点：
第一，文化上，它第一次避开了中国的典籍，似乎在有意割断与中国长达千年的年号因缘关系。
第二， 思想上，第一次从日本古代典籍中选取年号。这似乎暗示日本的“文化自信”，昭示日本“新时代”的开启。
第三，政治上，特意避开了安倍的“安”字，以淡化与安倍个人的关联。
不过，已经有网友指出：在中国古典中，“令”、“和”已经相对出现在一个句子中。张衡《归田赋》便有
“于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。”
这是否意味着，不管如何追求“文化独立”，“文化交流”一旦开始，便永远是你中有我，我中有你，无法分割，也不应分割？
本文作者：
亦名 范之
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