宋本白氏文集（全十册）
宋本白氏文集（全十册）
编著者：白居易
定价：¥198.00
ISBN：978-7-5013-6259-2
出版时间：2017-12
装帧：平装
开本：32开
所属分类：影印-文学艺术
国学基本典籍丛刊
国内现存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考证当为宋绍兴间杭州地区刻本）、明万历马元调刻本、《文苑英华》本、清康熙间汪立名校刻《白香山诗集》本、《四部丛刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鲜、日本亦存有白集旧抄本、刊本，在此不多赘述。此次所选之《白氏文集》，乃国家图书馆藏宋刻七十一卷本，其中卷三十二至三十三配明影宋抄本，其他卷次间有抄配，《中华再造善本》所用之本亦为此本。此本乃现存白集最早刻本，卷首有元稹《白氏长庆集序》，卷端则题“白氏文集卷某”。《爱日精庐藏书志》著录“白氏文集七十一卷，宋绍兴刊本，玉兰堂藏书”，并载：“案《读书敏求记》云，宋刻白集，从娄东王奉常购得，后归之沧苇。此本玉兰堂、王烟客、季沧苇俱有印记，盖文氏故物后归王氏，转入钱氏、季氏者。”辨识书中钤印，有“玉兰堂”“季振宜臧书”“徐健菴”“乾学”“汪士钟臧”等，可证张氏所言。原书线装十册，此次影印分册编排仍依原书，最大限度地反映原书面貌。每册前附该册详细目录，方便检索、查阅。
白居易（七七二—八四六）字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。其先盖太原人，世敦儒业，皆以明经出身。至曾祖时徙于下邽（今陕西渭南）。乐天自幼聪慧过人，襟怀宏放。贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和间（八〇六—八二〇），历迁翰林学士、左拾遗、左赞善大夫，后贬江州司马。长庆元年（八二一）转中书舍人，二年除杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷，复浚李泌六井，民赖其汲。会昌中，以刑部尚书致仕，六年（八四六）卒，赠尚书右仆射，谥曰文。乐天于文章精切，然最工诗。初与元稹酬咏，世号“元白”；稹卒，与刘禹锡唱和，又称“刘白”。两《唐书》均有传。
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。
风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。
内页书影
序言
白居易（七七二—八四六）字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。其先盖太原人，世敦儒业，皆以明经出身。至曾祖时徙于下邽（今陕西渭南）。乐天自幼聪慧过人，襟怀宏放。贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和间（八〇六—八二〇），历迁翰林学士、左拾遗、左赞善大夫，后贬江州司马。长庆元年（八二一）转中书舍人，二年除杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷，复浚李泌六井，民赖其汲。会昌中，以刑部尚书致仕，六年（八四六）卒，赠尚书右仆射，谥曰文。乐天于文章精切，然最工诗。初与元稹酬咏，世号“元白”；稹卒，与刘禹锡唱和，又称“刘白”。两《唐书》均有传。
白居易生活在“安史之乱”结束之后，随之而来的王朝盛衰转折和连锁反应仍在发酵、持续。藩镇割据，群雄并起，政府无力辖控，盛世王朝走向衰弱。白居易曾因战乱而颠沛，目睹民生疾苦，亦亲历官场斗争，这些生活轨迹对他的人生选择及诗文风格影响深远。《新唐书》本传赞其：“始以直道奋，在天之前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。”长庆末，浙东观察使元稹为居易集序曰：“大凡人之文，各有所长，乐天长可以为多矣。夫以讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字七字百言而下长于情，赋赞箴戒之类长于当，碑记叙事制诰长于实，启奏表状长于直，书檄词册剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉！”（《白氏长庆集序》）归纳总结十分精到，直白全面赞赏好友之文才，并高度肯定白氏集之文学价值。
《旧唐书》本传载：“居易尝写其文集，送江州东西二林寺、洛城香山圣善等寺，如佛书杂传例流行之。”李致忠先生于《宋刻唐人文集》录白居易《白氏集后记》云：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为之序；《后集》二十卷，自为序；今有《续后集》五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在庐山东林寺经藏院；一本在苏州禅林寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童，各藏于家，传于后。其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”《新唐书·艺文志》著录《白氏长庆集》七十五卷。《崇文总目》著录有“白氏文集七十卷”，当为《前集》《后集》合并之卷次。《郡斋读书志》《直斋书录解题》著录“白氏长庆集七十一卷”，与今之卷次合。陈氏案曰：“《长庆集》五十卷，元微之为序，《后集》二十卷，自为序，今又《续后集》五卷，自为记，前后七十五卷，时会昌五年也。墓志乃云‘集前后七十卷’，当时预为志时未有《续后集》。”据此可知，白氏在生前不断整理诗文稿，不断编辑、增加、调整，至会昌五年终成定稿七十五卷，翌年白氏与世长辞，其后白氏不可能再随写随编。南宋初年以后出现七十一卷本，但此七十一卷本是否为七十五卷亡佚四卷而成，则难以稽考。
四库馆臣称“钱曾《读书敏求记》称所见宋刻居易集两本，皆题为《白氏文集》，不名《长庆集》。汪立名校刻《香山诗集》，亦谓宝历以后之诗不应概题曰‘长庆’”（《四库全书总目》卷一百五十一）。诸家书目中有称“白氏文集”者，亦有以“白氏长庆集”题名者，卷次相差无几，应均为白氏之合集，四库馆臣以为“宋刻必作《白氏文集》，亦未尽然”。故白氏合集之称名，未有统一，然据所载卷次，当系一书；或称“白氏”，或称“长庆”，原因为何，未有确论。
国内现存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考证当为宋绍兴间杭州地区刻本）、明万历马元调刻本、《文苑英华》本、清康熙间汪立名校刻《白香山诗集》本、《四部丛刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鲜、日本亦存有白集旧抄本、刊本，在此不多赘述。此次所选之《白氏文集》，乃国家图书馆藏宋刻七十一卷本，其中卷三十二至三十三配明影宋抄本，其他卷次间有抄配，《中华再造善本》所用之本亦为此本。此本乃现存白集最早刻本，卷首有元稹《白氏长庆集序》，卷端则题“白氏文集卷某”。《爱日精庐藏书志》著录“白氏文集七十一卷，宋绍兴刊本，玉兰堂藏书”，并载：“案《读书敏求记》云，宋刻白集，从娄东王奉常购得，后归之沧苇。此本玉兰堂、王烟客、季沧苇俱有印记，盖文氏故物后归王氏，转入钱氏、季氏者。”辨识书中钤印，有“玉兰堂”“季振宜臧书”“徐健菴”“乾学”“汪士钟臧”等，可证张氏所言。原书线装十册，此次影印分册编排仍依原书，最大限度地反映原书面貌。每册前附该册详细目录，方便检索、查阅。
黄 静
二〇一七年九月
目录
第一册：
卷一 讽谕一
卷二 讽谕二
卷三 讽谕三
卷四 讽谕四
卷五 闲适一
卷六 闲适二
卷七 闲适三
第二册：
卷八 闲适四
卷九 感伤一
卷一〇 感伤二
卷一一 感伤三
卷一二 感伤四
卷一三 律诗一
卷一四 律诗二
第三册：
卷一五 律诗三
卷一六 律诗四
卷一七 律诗五
卷一八 律诗六
卷一九 律诗七
卷二〇 律诗八
第四册：
卷二一 格诗歌行杂体
卷二二 格诗杂体
卷二三 律诗
卷二四 律诗
卷二五 律诗
卷二六 律诗
第五册：
卷二七 律诗
卷二八 律诗
卷二九 律诗
卷三〇 格诗
卷三一 律诗
卷三二 律诗
卷三三 律诗
第六册：
卷三四 律诗
卷三五 律诗
卷三六 半格诗
卷三七 律诗
卷三八 诗赋
卷三九 铭赞箴谣偈
卷四〇 哀祭文
卷四一 碑碣
卷四二 墓志铭
第七册：
卷四三 记序
卷四四 书
卷四五 书序
卷四六 书颂议论状
卷四七 试策问制诰
卷四八 中书制诰一
卷四九 中书制诰二
卷五〇 中书制诰三
卷五一 中书制诰四
卷五二 中书制诰五
第八册：
卷五三 中书制诰六
卷五四 翰林制诰一
卷五五 翰林制诰二
卷五六 翰林制诰三
卷五七 翰林制诰四
卷五八 奏状一
卷五九 奏状二
第九册：
卷六〇 奏状三
卷六一 奏状四
卷六二 策林一
卷六三 策林二
卷六四 策林三
卷六五 策林四
第十册：
卷六六 判五十道
卷六七 判五十道
卷六八 碑志序记表赞论衡书
卷六九 碑序解祭文记
卷七〇 铭志赞序祭文记辞传
卷七一 碑记铭吟偈
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