高精扫描、原貌影印《容与堂刊忠义水浒传》5折预售中!
容与堂刊忠义水浒传（全六册）
编著者：（明）施耐庵 （明）罗贯中 撰
定价：¥980.00
ISBN：978-7-5013-6562-3
出版时间：2019-09
装帧：精装
开本：16开
内容简介
409年前，杭州的著名书坊容与堂又刊刻了一部迎合时下人阅读口味的图书，取名《李卓吾先生批评忠义水浒传》。既是流传几百年，深受人们喜爱的“水浒”故事，又有名家李卓吾先生评语加持，按理这套书应该卖的不错。事实是否如此已不可考，我们只知道，几百年后，华夏大地已经只能找到一部完整的容与堂刊本，这就是国家图书馆收藏的容与堂刊百回本《忠义水浒传》。而容与堂大概也没有想到，几百年后，学者们会为了这一刊本的来历，它与其它刊本的关系绞尽脑汁、争论不休。
现在看来，容与堂刊本是《水浒传》众多版本中非常重要的一版。按照学界对《水浒传》版本“简本”“繁本”的划分，容与堂刊本是现存“繁本”系统中流传下来的完整版本里最早的版本。全书共一百卷一百回，每回回前有插图一叶两幅，共计图像两百幅。这些插图精致秀雅，体现了明代版画的高超水平。
容与堂本《水浒传》首次影印是在1966年，由中华书局影印出版。囿于时代限制，这一影印版将书中收藏者图章去除，并对页面文字进行修葺，将部分插图中人物头像修掉，如《武松斗杀西门庆》中潘金莲缺头像，《武行者夜走蜈蚣岭》缺道童身体和头像，《揭阳岭宋江逢李俊》缺被当人肉来卖者头像，《石秀智杀裴如海》缺头陀胡道的身体和头像，《张顺魂杀方天定》缺方天定的头像。而在此后各出版社出版的容与堂刊《水浒传》的影印本，都是据1966年影印版再次出版，因此市面上能看到的容与堂本《水浒传》影印版都是经过加工失真，未能反映原貌的。而1966年影印版的这些改动使得后来的研究者对容与堂刊本长期产生误解，甚至影响了对《水浒传》版本嬗变的研究。唯有2004年我社出版的《中华再造善本》中的容与堂刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》是对国家图书馆收藏的容与堂刊本扫描后以线装方式出版的，虽然制作精良，体现了原貌，但上万元的定价，令普通读者望书兴叹。
今年7月，我们重新将国家图书馆收藏的容与堂刊本《水浒传》高精扫描，以正16开保留灰度的方式影印出版，图章、文字悉依原貌，对页面不做任何描补，最大限度保留原版本信息，再现容与堂刊《忠义》的风采。为了更好的体现这一版本的价值，我们请著名学者刘世德先生作序，并为之定名为《容与堂刊忠义水浒传》。为方便普通读者，我们定价980元，并于9月23-30日五折销售，以飨读者。
预售价：490元（5折）
预售时间：2019年9月24日—9月30日
发货时间：2019年10月10日寄出
内页欣赏
原件欣赏
序言
《水滸傳》現存於世的版本多矣。
怎麽對它們進行分類？
現存於世的最早的《水滸傳》版本是哪一個？
容與堂刊本在衆多的《水滸傳》版本中又占據著什麽樣的地位？
這就是這篇序言所要回答的幾個問題。
一、《水滸傳》版本的分類
《水滸傳》的版本怎樣分類？
前輩學者采取了三分法。
先是孫楷第《中國通俗小説書目》卷六將《水滸傳》版本分爲以下五類：
古佚本
文繁事簡本
文簡事繁本
楊定見改編本
金聖歎腰斬本
後來鄭振鐸《水滸全傳序》則没有提到“古佚本”，也没有給予“金聖歎腰斬本”以分類的稱呼，并將“楊定見改編本”改稱爲“事文均繁本”。
這就是他提出的三分法：
文繁事簡本
文簡事繁本
事文均繁本
所謂“文”，指的是詞句文字；所謂“事”，則指的是故事情節。
三分法存在著明顯的缺陷，因爲它的分類標準是雙重的，既要看“文”，又要看“事”，結果變成了正反兩個方面的組合，繁（故事情節）的簡（文字），簡（文字）的繁（故事情節）。
因此，采用兩分法是比較妥當的：
繁本
簡本
《水滸傳》各種版本所涉及的的故事內容、情節結構，如果加以提煉、簡化，大體上可以分解爲下述六個部分：
（一）聚義——從“誤走妖魔”到“排座次”。
（二）招安——從“元夜鬧東京”到“全夥受招安”。
（三）征遼。
（四）征田虎。
（五）征王慶。
（六）征方臘。
簡本故事情節包含（一）—（六），而繁本則僅有（一）（二）（三）（六）。
繁本以一百回本爲主。但有兩個例外，一是七十回本，二是一百二十回本。七十回本係自“腰斬”一百回本而來。一百二十回本則是在一百回本的基礎上增添了不同於簡本的征田虎、征王慶故事。
總之，概略地説來，繁本是字數多而故事情節少，相反的，簡本是字數少而故事情節多。
二、現存最早的《水滸傳》版本是什麽
現存最早的《水滸傳》版本，人們所習知者有四：
（一）《京本忠義傳》殘葉
（二）《忠義水滸傳》“嘉靖殘本”
（三）《忠義水滸傳》天都外臣序本
（四）《忠義水滸傳》容與堂刊本
其中，（一）是殘葉，（二）是殘本，（三）和（四）則是完本；（一）是早期的簡本，（二）、（三）和（四）則是繁本。
（一）藏於上海圖書館，乃明正德、嘉靖年間所刻參閱顧廷龍、沈津：《關於新發現的〈忠義水滸傳〉殘頁》（《學習與批判》一九七五年第十二期）；劉世德《論〈京本忠義傳〉的時代、性質和地位》（《小説戲曲研究》第四期，聯經事業公司，一九九三年，臺北）。。僅存殘葉二紙：一爲卷十第十七葉前半葉三行和後半葉，一爲卷十第三十六葉三行和後半葉。（二）藏於國家圖書館，殘存八回（卷十第四十七回至第四十九回），有的學者定爲“嘉靖殘本”。（三）藏於國家圖書館，有天都外臣序，序署“萬曆己丑孟冬”，己丑乃明萬曆十七年（一五八九）。（四）藏於國家圖書館等處據我所知，目前中外公私各處所藏《水滸傳》容與堂刊本（包括完本、殘本）已不下十種之多。
所謂“最早”的《水滸傳》版本，在現存的簡本中，有殘葉、殘本、完本之分。殘葉即《京本忠義傳》；殘本是“插增本”《京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳》，完本則是《水滸志傳坪林》（雙峰堂刊本）。在現存的繁本，也有殘本、完本之分。殘本是“嘉靖殘本”，完本則有兩種，即容與堂刊本、天都外臣序本。而同樣是一百回本，容與堂刊本卻早於早於天都外臣序本。也就是説，在現存的《水滸傳》版本中，以容與堂刊本爲最早。
三、爲什麽説容與堂刊本是最早的《水滸傳》版本
這一結論要加上三個限制詞。
第一個限制詞是“現存的”，第二個限制詞是“繁本”，第三個限制詞則是“完本”。
容與堂刊本有“叙”，“叙”後題“庚戌仲夏虎林孫朴書於三生石畔”。按：“庚戌”是明代萬曆三十八年（一六一〇），“仲夏”指農曆五月，“虎林”指浙江杭州。因此，容與堂刊本的刊行時間即爲萬曆三十八年。
但天都外臣序本所題的年份不是萬曆十七年（一五八九）嗎？這不是比容與堂刊本所題的年份（萬曆三十八年，一六一〇）還要早嗎？
關於天都外臣序本所題的年份，有三點可説。第一，天都外臣序本所題的年份似有“萬曆己丑孟冬”字樣。己丑即萬曆十七年（一五八九）。第二，但此數字已被後人割殘，依稀仍可辨讀。或疑此割殘乃書商牟利所爲。第三，書中不少葉面版心下端刻有“康熙五年石渠閣補”八字或“石渠閣補”四字。故此本實係清代康熙五年（一六六六）補刻本，當然要晚於容與堂刊本。
因此，容與堂刊本乃現存《水滸傳》繁本（完本）中之最早者。
這也就是《水滸傳》容與堂刊本珍貴之所在。
劉世德
二〇一八年十月
总目录
第一册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷一—二十）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
第二册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷二十一—三十四）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
第三册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷三十五—四十八）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
第四册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷四十九—六十六）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
第五册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷六十七—八十四）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
第六册
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷一百回（卷八十五—一百）（明）施耐庵（明）羅貫中撰（明）李卓吾評明萬曆三十八年（1610）容與堂刻本一
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