新书 | 中华传统文化百部经典·世说新语
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中华传统文化百部经典·世说新语
编著者:(南朝宋)刘义庆 著 王能宪 解读
定价:81.00元(精装)/54.00元(平装)
ISBN:978-7-5013-5170-1(精装)/978-7-5013-5330-0(平装)
出版时间:2021年6月
装帧:精装/平装
开本:16开
内容简介
作者简介
王能宪,江西瑞昌人,北京大学文学博士,曾任中国艺术研究院常务副院长、研究员、博士生导师。中国楹联学会会员,中国政策科学研究会理事,中国人生科学学会副会长。业务专长和学术研究,主要涉及两个方面:一是中国古典文学研究;二是文化理论、文化政策和文化发展战略研究。主要著述包括:专著《世说新语研究》《含咀编――中国古典诗文名篇赏析》《文化建设论――王能宪演讲集》。
导读节选
《世说新语》是对中国文学乃至思想文化、特别是士人精神产生过深远影响的一部古典名著。其生动传神的笔触,优美精炼的语言,分门别类记录了魏晋时期的历史人物和名士风流,广泛反映了这一时期两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚,是一个时代的缩影。
一、《世说新语》的作者
《世说新语》问世至今,已有一千五百余年。关于该书的作者,自最早著录此书的《隋书·经籍志》到《四库全书总目》,历代主要史志目录或私家目录均著录为南朝宋临川王刘义庆。
鲁迅《中国小说史略》对此提出了异议,认为:“《世说》文字,间或与裴、郭二家书所记相同,殆亦犹《幽明录》《宣验记》然,乃纂缉旧文,非由自造。《宋书》言义庆才词不多,而招聚文学之士,远近必至,则诸书或成于众手,未可知也。”
这段话有两层意思:一是说《世说新语》如同《幽明录》《宣验记》,乃“纂缉旧文,非由自造”之作,关于这一点,将在下一节讨论。另一层意思,就是对《世说新语》的作者提出了“成于众手”的推测,其理由是《宋书·刘义庆传》称其“才词不多”而“招聚文学之士”,此外并没有申述其他理由。这也许是因为《中国小说史略》是一部纲要性质的书,且由讲稿缩成文言,所以语焉不详。另外,鲁迅在《集外集·选本》一文中也曾说道,《世说新语》“是一部抄撮故书之作”,“好像刘义庆或他的门客所搜集”。
实际上,在鲁迅先生之前已经有人提出了类似疑问。明陆师道序何良俊《何氏语林》有云:“义庆宗王牧将,幕府多贤,当时如袁淑、陆展、鲍照、何长瑜之徒,皆一世名彦,为之佐吏,虽曰笔削自己,夫检寻赞润,夫岂无人?”清人毛际可序王晫《今世说》亦云:“予谓临川宗藩贵重,缵润之功,或有藉于幕下袁、鲍诸贤。”
陆、毛二氏虽旨在强调何、王之作的独造之功,却都认为临川幕府诸贤有缵润之助。不过,除此之外,明清以来各种《世说》或《续世说》刊本的序跋及相关评点、评论,均未就《世说》的作者问题提出异议,故陆、毛二氏之论影响甚微。可是,自鲁迅《中国小说史略》提出疑问以来,“成于众手”之说几乎被普遍接受,认为《世说》是刘义庆及其招聚文士共同编撰而成。
然而,鲁迅先生的推测是否符合实际,是否堪为定论,我们必须结合相关史料进行实事求是的考察研究。
刘义庆生于东晋安帝元兴二年(403),卒于宋文帝元嘉二十一年(444),祖籍彭城(今江苏徐州)。其父刘道怜,是宋武帝刘裕的仲弟,封长沙王。因武帝幼弟刘道规无子,遂过继为嗣,袭封为临川王。官至尚书左仆射、中书令,后出任荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史等。
……
内页欣赏
目 录
导 读
一、《世说新语》的作者( 1 )
二、《世说新语》的文体特征( 5 )
三、《世说新语》是魏晋风流的写照( 10 )
四、《世说新语》的文学价值( 23 )
五、《世说新语》的流传与影响( 30 )
六、关于本书的编撰( 37 )
世说新语
德行第一 ( 41 )
言语第二( 60 )
政事第三( 91 )
文学第四(101)
方正第五(137)
雅量第六(160)
识鉴第七(180)
赏誉第八(192)
品藻第九(218)
规箴第十(233)
捷悟第十一(242)
夙惠第十二(246)
豪爽第十三(252)
容止第十四(258)
自新第十五(266)
企羡第十六(270)
伤逝第十七(274)
栖逸第十八 (282)
贤媛第十九(290)
术解第二十(304)
巧艺第二十一(308)
宠礼第二十二(314)
任诞第二十三 (317)
简傲第二十四(335)
排调第二十五(341)
轻诋第二十六(355)
假谲第二十七(360)
黜免第二十八(365)
俭啬第二十九(370)
汰侈第三十(376)
忿狷第三十一(383)
谗险第三十二(387)
尤悔第三十三(391)
纰漏第三十四(400)
惑溺第三十五(404)
仇隙第三十六(410)
附 录
一、《宋书·刘义庆传》(节录)(416)
二、《世说新语》旧序、旧题、旧跋六则(417)
主要参考文献(420)