新书 | 傅增湘校本栾城集（全16册）

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傅增湘校本栾城集（全16册）

编著者：（宋）苏辙撰 傅增湘校

定价：398元

ISBN：978-7-5013-6345-2

出版时间：2021-11

印刷：三色套印

装帧：平装 

开本：32开

内容简介

苏辙各集文稿都是他自己在不同时期亲手编定。元祐六年（1091），他裒集旧作编成五十卷《栾城集》。崇宁四年（1105）、五年，编定《栾城后集》二十四卷。政和元年（1111），编成《栾城第三集》十卷。今存宋本《苏文定公文集》为残卷。故此次影印所据底本为清道光刻《三苏全集》本，卷内有著名藏书家傅增湘以朱、蓝、墨笔据宋本校改，既可以全面了解苏辙的诗文内容，也可以得见宋本与此本之异同。全书三色套印，锁线平装，为《国学基本典籍丛刊》之一种。

序  言

《欒城集》是宋代文學家蘇轍的文集。

蘇轍（一〇三九—一一一二），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，蘇洵之子，蘇軾之弟。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七），與兄軾同中進士。六年，舉制科，因極言朝政得失、議論激切，險被黜落。幸得仁宗言：『以直言召入，而以直言弃之，天下其謂我何？』遂置於下等，授商州軍事推官。神宗熙寧間，爲三司條例司檢詳文字，議事多與王安石不合，出爲河南推官。元豐中，烏臺詩案發，坐兄罪貶監筠州鹽酒税。哲宗元祐元年（一〇八六），入爲右司諫，歷中書舍人、尚書右丞，擢門下侍郎。紹聖元年（一〇九四），因哲宗親政、起用新黨，遂以元祐黨人落職，此後一路南遷。徽宗即位，北徙永州、岳州，閑居潁昌十餘年。卒於宋徽宗政和二年，年七十四。南宋孝宗時追謚『文定』。

蘇轍的文學成就以散文爲最高。作爲『唐宋八大家』之一，蘇轍散文有其獨特秀出之處。明代茅坤的評價至爲精準：『其奇峭處不如父，其雄偉處不如兄，而其疏宕裊娜處亦自有一片烟波，似非諸家所及。』（《宋大家蘇文定公文鈔·歷代論》評語）蘇轍長於議論文。其政論文縱横開闔，論事往往切中肯綮；史論文以古鑒今，立論工穩，如《歷代論》品評歷史人物，條分縷析，深折透闢。其雜記文亦多有佳篇。如《武昌九曲亭記》叙事舒緩，寫景空靈，極好地襯托出蘇軾貶謫黄州却超然物外、灑脱適意之精神面貌。又如《東軒記》，書寫自己謫居筠州的生活及心境：營建『東軒』作爲『宴休之所』，却每日忙於『鬻鹽、沽酒、税豚魚』，不得『安於其中』；渴望有朝一日『歸伏田里』、尋求顔回簞食瓢飲之樂。文筆曲折，婉轉紆徐，含情無限。與蘇軾相比，蘇轍性情沉静，謹重簡嚴。正所謂文如其人，蘇轍文風雖不如蘇軾那般浩蕩縱横、聲色斐然，却别有一種冲和淡泊、自在閑雅的氣度。蘇軾極爲推崇蘇轍的文章，稱其『汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可没』（《答張文潜書》）。

蘇轍的詩歌創作也有一定的成就。其詩今存近兩千首，題材頗廣，對自然風景的題咏、對日常生活的書寫以及朋友間的酬唱應和等，都有不少創作。晚年退居潁川，其詩呈現出頗爲鮮明的日常化特色，淺近自然又不乏深遠曲折之致，形成淡静有味的藝術風格。

蘇轍論詩亦有可圈可點之處。如《詩病五事》指出，詩歌紀事不可『寸步不遺，猶恐失之』，應當做到『事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絶遠，而氣象聯絡，觀者知其脉理之爲一也』，『此最爲文之高致』。敏鋭把握詩歌文體之特質，將『氣象聯絡』視爲詩歌叙事的關鍵，堪稱古典詩歌叙事理論的重要洞見。

蘇轍以文學知名於世，又因晚年謫居，閉門整理舊學，故著述頗豐。有《詩解集傳》《春秋集傳》《論語拾遺》《孟子解》《古史》《龍川略志》《龍川别志》等，并行於世。其文集則稱《欒城集》。

《欒城集》《前集》《後集》，《三集》均由蘇轍親自編定。蘇轍自撰《欒城後集引》（《欒城後集》卷首）云：『元祐六年（一〇九一），年五十有三，始以空疏備位政府，自是無述作之暇。顧前後所作至多，不忍弃去，乃裒而集之，得五十卷，題曰《欒城集》。九年，得罪出守臨汝，自汝徙筠，自筠徙雷，自雷徙循，凡七年。元符三年（一一〇〇），蒙恩北歸，寓居潁川。至崇寧五年（一一〇六），前後十五年，憂患侵尋，所作寡矣，然亦班班可見，復類而編之，以爲《後集》，凡二十四卷。』《欒城第三集引》（《欒城三集》卷首）又云：『崇寧四年，余年六十有七，編近所爲文，得二十四卷，目之《欒城後集》。又五年，當政和元年（一一一一），復收拾遺稿，以類相從，謂之《欒城第三集》。』由此可知，《前集》編於元祐六年，五十卷，《後集》編於崇寧五至六年間，二十四卷；《三集》編於政和元年，共十卷。前後三集，成書時間、收録年限，皆班班可考。

宋代流傳的《欒城集》刊本，有閩本、蜀本、筠州本等。前二者訛謬較多，篇目亦多有删削。筠州本是蘇轍曾孫蘇詡所刻，以家藏舊本與閩本、蜀本相校讎，較爲精審。不過，《欒城集》宋刻今無完本，僅存幾部殘帙。元代未見全集刻本。

明代刻本較多，主要有兩個系統。一爲嘉靖二十年（一五四一）蜀藩朱讓栩刻本，含《前集》《後集》《三集》，共八十四卷。此本有活字本翻印，今藏本甚多。另一系統則爲四集合刊本，乃前、後、三集加上《應詔集》十二卷，共九十六卷。《應詔集》編者不詳，《郡齋讀書志》《直齋書録解題》均有著録，宋時已有四集合刊本行世。明代之四集合刊本以清夢軒刊本爲代表。此本刻於明神宗萬曆年間，由王執禮、顧天叙校勘。王執禮，字子敬，昆山人，嘉靖四十四年進士，堂號『清夢軒』。此本卷目比較完整，較他本多收録奏疏二十餘篇，刊刻質量亦較佳。

蘇轍文集的清代刊本，則以道光十二年（一八三二）眉州刊行的《三蘇全集》本爲代表。據卷首眉州知州弓翊清《補刻三蘇全集跋》可知，此前眉州曾合刻《三蘇全集》，然收録不全，弓翊清從他處借抄《嘉祐集》《欒城集》，替换原版，刻爲新版《三蘇全集》。該本有《欒城集》四十八卷、《後集》二十四卷、《三集》十卷、《應詔集》十二卷，共九十四卷。《欒城》各集卷首皆標明王執禮、顧天叙同校，當抄自清夢軒本，衹是《欒城集》卷數較清夢軒本少了二卷。兩相比照，除卷目編排及個别篇目略有小异外，大體相合。據載，《三蘇全集》書版共四千二百餘塊，藏於眉州三蘇祠内一百三十餘年之久，惜毁於“文革”十年浩劫中。

國家圖書館所藏傅增湘舊藏《三蘇全集》本《欒城集》，卷內傅氏通校通批，朱墨爛然，值得深入研究，此次將其套色影印，以饗讀者。

周劍之

二〇一八五月

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