新书 | 《陈氏礼记集说补正》整理与研究
《陈氏礼记集说补正》整理与研究
张琪 著
出版时间：2022年6月
ISBN：978-7-5013-7377-2
定价：98元
内容简介
《〈陈氏礼记集说补正〉整理与研究》是“国家社科基金后期资助项目”的一种。此书分成上编“整理”和下编“研究”两个部分。上编用《通志堂经解》本为底本进行标点工作。其次，对该书之《通志堂经解》本和《四库全书》本两个版本作了校勘，依照此次点校所制定的体例，将校勘记添加到相应位置。第三，《陈氏礼记集说补正》广征博引，有大量引文，整理本对这些引文一一作了核对，有误处直接在原文中改正，出校勘记说明。下编“研究”部分，分为六章，分别对该书之作者、成书、版本、体例、内容、特点、思想、评价等加以阐发。
作者简介
张琪，一九八八年生，山东枣庄人。南京师范大学中国古典文献学专业博士，浙江大学中国语言文学博士后流动站经历，现为扬州大学文学院讲师。主要从事古典文献、三礼学研究，侧重于礼学文献整理与研究、礼学史、礼图学等方面。
序 言
明末清初，時值政權鼎革之際，學術風氣由喜談心性之虚玄向崇尚考據之徵實轉變，崇實黜虚，力挽頽波，影響所及，經學研究呈現如下特點：一是朱彝尊編纂《經義考》，清理經學著作；二是毛晋等校刻《十三經注疏》，開啓清人經學研究之先河；三是徐乾學、納蘭成德校訂《通志堂經解》，彙編宋元以來經學文獻；四是古學興起，審視宋明經學，“事必稽核，言必典據”，閻若璩《尚書古文疏證》、陳啓源《毛詩稽古編》、惠周惕《詩説》、題名納蘭成德《陳氏禮記集説補正》等著作問世，“古義彬彬，於斯爲盛”！
元陳澔《禮記集説序》曰：“蓋欲以坦明之説，使初學讀之即瞭其義，庶幾章句通則藴奥自見。”陳澔之書，專爲初學者作，明初官修經解《禮記大全》則以陳書爲主。《大全》流通不廣，陳書用以取士，誦習相沿，備受重視，官私書坊，不斷刊刻，或爲十六卷，或爲十卷，或爲三十卷，乘時射利，廣爲流布。然朱彝尊詆陳書爲“兔園册子”，《四庫全書總目》稱陳書“於初學之士，固亦不爲無益”，較之孔穎達《禮記正義》，有莛楹之别。《陳氏禮記集説補正》成書於清初，四庫館臣稱其“因陳澔《禮記集説》舛陋太甚，乃爲條析而辨之，凡澔所遺者謂之‘補’，澔所誤者謂之‘正’。皆先列經文，次列澔説，而援引考証，以著其失。……徵引繁富……綜核衆論，原委分明，凡所指摘，切中者十之八九”，表揚有加。《陳氏禮記集説補正》的作者究竟是誰？爲什麽要撰寫此書？想要補正陳書什麽内容？與《禮記注疏》《禮記集説》比較有何特點？在經學和《禮記》研究史上，如何評價此書？衆説不一，值得探討。
古典文獻研究，一要勤奮，二看心細，三重實踐，四貴思考，四者結合，纔能有成。前來學禮堂攻讀古典文獻學碩博士學位者，主攻方向多爲禮學文獻，在引導學生閲讀基本典籍《禮記注疏》《儀禮注疏》《周禮注疏》之外，要求每位學生整理一部禮學文獻，從句讀標點、版本校勘開始，一則提升閲讀古籍之水平，二則培養整理古籍之能力，讓學生明白古籍整理與文獻研究的關係。賢弟中若瞿林江於《禮記要義》、張琪於《陳氏禮記集説補正》、井超於《禮記注疏校勘記》、侯婕於《撫本禮記鄭注考异》等，都是先整理，後研究，從查閲目録、考查版本，到標點斷句、版本校勘、撰寫校記，循序漸進，在整理的基礎上，完成學位論文。
張琪秉性沉穩，爲人謙和，喜書法，習篆刻。二〇一一年考入南京師範大學文學院古典文獻學專業，隨吾攻讀碩博士學位。六年期間，先後參與標點《禮記注疏》《禮記義疏》，整理《陳氏禮記集説補正》《禮書》，在整理基礎上撰寫碩士學位論文“《陳氏禮記集説補正》研究”和博士學位論文“陳祥道《禮書》研究”。二〇一七年九月，張琪進入浙江大學古籍所博士後流動站，師從賈海生教授從事禮學研究，以“《陳氏禮記集説補正》整理與研究”爲題申報國家社科基金後期資助項目，獲准立項（18FTQ007）。此後，對整理稿和碩士論文修改完善，繕寫定稿，名爲《〈陳氏禮記集説補正〉整理與研究》。書稿分爲上、下編，上編是《陳氏禮記集説補正》點校稿，以《通志堂經解》本爲底本，用文淵閣《四庫全書》本對校，參校《禮記注疏》《禮記集説》等文獻，斷句校勘，凡有校改，出校記説明；下編是《陳氏禮記集説補正》研究，用六章篇幅，考作者，查版本，明體例，斷是非，平議《陳氏禮記集説補正》學術價值，整理研究，相輔相成，相得益彰。書稿即將由國家圖書館出版社出版，對於經學、禮學和清代學術研究，或有裨益。張琪囑序，略寫數語，叙述緣起，弁於簡端。
王鍔書於桂香書屋
内文欣赏
目 录
上編 《陳氏禮記集説補正》點校
整理説明 3
陳氏禮記集説補正卷一 5
曲禮上 5
陳氏禮記集説補正卷二 15
曲禮下 15
陳氏禮記集説補正卷三 22
檀弓上 22
陳氏禮記集説補正卷四 31
檀弓上二 31
陳氏禮記集説補正卷五 40
檀弓上三 40
陳氏禮記集記補正卷六 49
檀弓下一 49
陳氏禮記集説補正卷七 55
檀弓下二 55
陳氏禮記集説補正卷八 62
王制 62
陳氏禮記集説補正卷九 70
月令一 70
陳氏禮記集説補正卷十 80
月令二 80
陳氏禮記集説補正卷十一 87
曾子問 87
陳氏禮記集説補正卷十二 90
文王世子 90
陳氏禮記集説補正卷十三 95
禮運 95
陳氏禮記集説補正卷十四 102
禮器 102
陳氏禮記集説補正卷十五 107
郊特牲 107
陳氏禮記集説補正卷十六 116
内則 116
陳氏禮記集説補正卷十七 126
玉藻 126
陳氏禮記集説補正卷十八 134
明堂位 134
陳氏禮記集説補正卷十九 140
喪服小記 140
陳氏禮記集説補正卷二十 144
大傳 144
陳氏禮記集説補正卷二十一 148
少儀 148
陳氏禮記集説補正卷二十二 155
學記 155
陳氏禮記集説補正卷二十三 160
樂記 160
陳氏禮記集説補正卷二十四 168
雜記上 168
陳氏禮記集説補正卷二十五 175
雜記下 175
陳氏禮記集説補正卷二十六 184
喪大記 184
陳氏禮記集説補正卷二十七 192
祭法 192
陳氏禮記集説補正卷二十八 195
祭義 195
陳氏禮記集説補正卷二十九 199
祭統 199
陳氏禮記集説補正卷三十 203
經解 203
哀公問 203
陳氏禮記集説補正卷三十一 207
仲尼燕居 207
孔子閒居 208
坊記 210
陳氏禮記集説補正卷三十二 213
表記 213
陳氏禮記集説補正卷三十三 217
緇衣 217
奔喪 219
問喪 220
陳氏禮記集説補正卷三十四 221
服問 221
間傳 221
三年問 224
陳氏禮記集説補正卷三十五 226
深衣 226
投壺 227
陳氏禮記集説補正卷三十六 229
儒行 229
陳氏禮記集説補正卷三十七 233
冠義 233
昏義 235
陳氏禮記集説補正卷三十八 238
鄉飲酒義 238
射義 239
燕義 240
聘義 241
喪服四制 241
附録：《陳氏禮記集説補正》提要 244
下編 《陳氏禮記集説補正》研究
緒 論 247
第一章 《陳氏禮記集説補正》的作者與成書 249
一、《陳氏禮記集説補正》作者考 249
（一）前人研究綜述 249
（二）《陳氏禮記集説補正》作者考證 257
二、《陳氏禮記集説補正》成書背景探析 263
（一）社會及學術背景 263
（二）陳澔《禮記集説》提供契機 268
小結 271
第二章 《陳氏禮記集説補正》版本探析 272
一、《陳氏禮記集説補正》版本源流 272
（一）《通志堂經解》本 272
（二）《四庫全書》本 275
（三）和刻本 275
二、通志堂本與《四庫》本《補正》之比較 276
（一）通志堂本與《四庫》本《補正》校勘札記 276
（二）兩版本校勘之分析 298
小結 299
第三章 《陳氏禮記集説補正》的體例和内容 300
一、《陳氏禮記集説補正》體例分析 300
（一）全書整體結構設置 300
（二）正文的體例 303
（三）案語部分的體例 304
二、《陳氏禮記集説補正》内容概括 308
小結 315
第四章 《陳氏禮記集説補正》的特點及思想 316
一、《陳氏禮記集説補正》特點分析 316
（一）針鋒相對，意主糾駁 316
（二）追本溯源，考辨學術 319
（三）博綜衆論，證明己説 322
（四）與鄭注孔疏時立异同 326
二、《陳氏禮記集説補正》思想闡述 329
（一）漢宋兼采 329
（二）疑經思想 331
（三）闕疑態度 341
（四）批判精神 342
小結 344
第五章 《陳氏禮記集説補正》駁議鄭注、孔疏辨析 345
一、駁議鄭注辨析 345
二、駁議孔疏辨析 379
三、《補正》駁議鄭注、孔疏析論 387
（一）《補正》駁議鄭注、孔疏的特點 388
（二）《補正》解經是否優於鄭、孔？389
（三）《補正》駁議鄭注、孔疏的意義 391
小結 393
第六章 《陳氏禮記集説補正》總體評價 394
一、《陳氏禮記集説補正》之不足 394
（一）所引諸家稱謂不明確、不統一 394
（二）愛博嗜奇，泛采异説 395
（三）徵引他説，間有不注明者 396
二、《陳氏禮記集説補正》的意義與影響 396
（一）政治文化方面的意義與作用 396
（二）學術史方面的貢獻與影響 399
小結 403
參考文獻 404
弘文
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