唐醉石印谱汇编（一函二册）
《唐醉石印谱汇编（一函二册）》为《松荫轩藏珍稀印谱丛刊》之一种，是“中华古籍保护计划”重要成果之一。本书按照《丛刊》编辑体例，以珍稀稿本及其他重要印谱文献为底本，印人小传和提要附前，具体围绕谱名、册数、刊年、所涉藏者或编者、撰序者及印人作扼要介绍，再对印谱外观及内容如开本、板框、收印数量、边款收录等做详细记录，务求完备。正文部分每部印谱均以原大高清呈现，由国家图书馆金石文献专家宋凯、卢芳玉为每方印蜕及边款作释文解读，青年书法学者王维审读全稿，最后由复旦大学古籍保护研究中心主任吴格教授、松荫轩主人林章松先生作最终审定。为方便读者查阅使用，文前附有各方印章释文索引，依据笔画顺序排列。《丛刊》装帧设计由著名设计师担纲总设计，结合印谱特殊装帧和松荫轩藏谱特色，并注重读者阅读使用体验，由古籍修图师进行专业修图并多轮打样试印，内文采用120克高档超感内文纸真实反映印谱原貌，封面采用高档东洋细布压凹和烫色等多种工艺，以期达到整理出版印谱文献的一流水准。唐醉石（一八八六—一九六九），原名唐源邺，字李侯、蒲佣，号醉龙、醉农、韭园、醉石、醉石山农、印匠、石农，斋名休景斋、醉石山房，湖南长沙人。学刻启蒙甚早，早年经友人引荐，师从张定，后又随外租李辅耀迁居杭州，与身居杭州的文人雅士多有交往。其研习浙派数十年，颇得浙派凝重敦厚之妙，于蒋山堂、陈秋堂二家尤有会心，后专攻陈曼生，大刀阔斧，得其真谛，风格凝重宽博，苍秀浑厚。古玺汉印及宋元朱文印也探微入真，俱得其妙。作品时有浙派风貌，规矩而不板滞，谨严中带生动。唐醉石博古多识，秦汉碑碣一入其目，真伪立判。善画，工书法，篆书得力于两周金石及秦刻石，隶书融会诸汉碑之长，书风静穆古雅。唐氏为西泠印社早期社员，中华人民共和国建立后创建东湖印社。有《醉石山农印稿》《醉石山农印存》《唐醉石自用印印存》《醉翁印最》等存世。唐醉石对近代浙派印艺影响颇大。他与浙派另一代表人物王福庵交谊深厚，印风互有影响。篆刻家叶鸿翰曾谓：“王、唐俱为西泠印社柱石，又尝同服官印曹；王为杭人，唐则以湘人而致力于浙派艺术之复兴，其功尤不可没。王氏谨守法度有余，于豪放似有未足；而唐则豪放有余，于谨守法度亦未逊王氏。”
左页：侠骨禅心/醉石刻寄芥塍大哥鉴定。乙卯十月十日。《松荫轩藏珍稀印谱丛刊》之一《唐醉石印谱汇编》收录印谱收藏大家林章松先生珍藏的唐醉石珍本印谱五部。其中唐醉石自刻自辑作品三部，即《唐醉石印存》《醉石印稿》《醉石山农印稿》；叶鸿翰辑五册本《印汇》中唐醉石所治之印两部，即《唐醉石印存》《醉石山农印存》。《印汇》以唐氏印谱为主，同时还收录了王禔、吴宝森、巢勋等名家印作，题名《杂家印存》，内容较为珍贵，故附于辑内。全书共收唐醉石刻印三百八十四方，其他印人作品五十九方。 唐醉石自刻自辑《唐醉石印存》，共四册，开本瘦长，书叶留白面积较大，板框偏小粗线墨刷，书口上署行书“醉石印稿”，每页钤印一至二方。同样唐氏自刻自辑《醉石印稿》，共一册，板框较《唐醉石印存》稍阔，粗线墨刷，书口亦署行书“醉石印稿”，同《唐醉石印存》四册本。两谱共载二百余方印蜕应属唐醉石为他人刻印后所留底稿，都是唐醉石先生长年精心创作而成。如丁次鹤（四川著名金融家，曾开办福川银行，新中国成立后任中国人民银行北京总行参事）之“丁次鹤”与“次鹤”印；张寿镛（著名爱国教育家、藏书家、文献学家，曾任民国财政部次长、政务次长等）之“张寿镛印”；陈布雷（《时事新报》主编、曾任最高国民党中央党部秘书长、国防委员会副秘书长等职）之“陈布雷印”；严范孙（近代著名教育教家，曾创办南开大学，被称为“南开校父”）之“木（范）孙欣赏”等。陈布雷印
张寿镛印
《醉石山农印稿》亦为唐醉石辑自刻印而成，又名《唐醉石印稿》，共二册。此印稿开本阔大，封签杨葆益署行书“唐醉石印稿 葆益珍藏”，板框细线墨刷，书口上署行书“醉石山农印稿”字样，成谱与民国三十七年（一九四八），总录印七十三方。该印谱藏家林章松先生所撰提要：“承唐达聪先生过谈时告知，此谱疑为其先君自存印稿云。因缺可供考证资料，姑记之。”唐达聪为唐醉石长子，现寓居台湾，曾出版《醉石山农印稿(残篇)》（台湾联经出版事业股份有限公司,2007年3月初版）。此稿多为诗文吉语，斋号、室名亦不在少数，包罗万象。如“石不能言最可人”“三十功名尘与土”“缄盫”“佛臧（藏）”等。
佛臧（藏）
缄盫
石不能言最可人
三十功名尘与土
《唐醉石印谱汇编》另收录叶鸿翰辑印《印汇》五册本所收唐醉石刻印《唐醉石印存》《醉石山农印存》二册。叶鸿翰，字墨卿，号砚农，世居永嘉城区（今浙江温州）华盖山麓。性孝友，喜吟咏，工篆隶，精治印。为西泠印社早期社员。所治印章，章法森严，劲秀俊逸，温州后来篆刻家谢磊明、方介堪早岁均受其影响。其篆刻艺术深为清末永嘉知县王琛推重，曾将他和丁尚庚刻印合辑为《半舫印存》。另有《榴荫山房印谱》《太上感应篇印谱》等。《唐醉石印存》《醉石山农印存》分别为叶鸿翰所辑《印汇》五册本之第一至二册，成谱于民国四年（一九一五），册页装，无板框。《唐醉石印存》首开有唐源邺小篆“石交
砚农集余所刻印，为题二字以志鸿爪。醉石唐源邺”题耑。全册计二十一开，一开题识，二十开钤印，每开钤印一至四方，印下系边款，全谱总录印五十六方。《醉石山农印存》全册计十八开，一开叶鸿翰题识，十七开钤印，每开钤印一至四方，印下（或左）系边款，全谱总录印四十八方。叶氏记：“我同麐生、福盦在长沙时，大约是1914、15、16几年得识李子扉、唐醉石，天天磨石刻印毫不厌倦，集拓金石文字甚多，可惜日久天长皆失去了。照这拓本记有十二三本今只捡得五本矣，偶一把玩不胜今昔之感。1965研农记。”《印汇》由叶鸿翰辑各家印作而成，本书所收《印汇》第四至五册收录了王禔、吴宝森、巢勋、陈鸿寿等名家印作，题名《杂家印存》，内容较为珍贵，故附于辑内。首册扉叶王禔署隶书“印汇 研侬手集，罗剎江民书首，乙卯十月仝客长沙”题耑，册二扉叶署行书墨拓“印汇”题耑。全册共计三十五开，每开钤印一至四方，印下（或左）系边款，全谱总录印五十九方。
雪渔仿汉，不袭面貌，独得神理。此作拟之，未知有当千秋之鉴否？鸿寿奉穆庵先生命敬制，并记于禾中之邻槐小筑，时丁巳中秋前三日也。/云在草堂（陈鸿寿）
载之先生审定，上虞徐三庚客西泠制。/忠简公后人（徐三庚）
适水年华，如蓬身世，春风秋雨，久客天涯。东坡所谓无田食砚，良可慨也。挑灯刊此，以视曼生所作，不免贻刻鹄画虎之诮耳，乙巳长至，仲禔并记，时客吴门。/我生无田食破砚（王禔）为了方便读者阅读，我们邀请专家对每方印文和边款都做了专业识读。如《唐醉石印存》中“草书未暇缘悤悤”一印：
印文：草书未暇缘悤悤（出自宋苏轼《王颐赴建州钱监求诗及草书》）边款：“我昔识子自武功，寒厅夜语樽酒同。酒阑烛尽语不尽，倦仆立寐僵屏风。丁宁劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。嗟余闻道不早悟，醉梦颠倒随盲聋。迩来忧患苦摧剥，意思萧索如霜蓬。羡君颜色愈少壮，外慕渐少由中充。河车挽水灌脑黑，丹砂伏火入颊红。大梁相（逢）又东去，但（道）何日辞樊笼。未能便乞勾漏令，官曹似（是锡）与铜。留诗河上慰离别，草书未暇缘悤悤。（相下落逢字，但下落道字，似下落是锡二字。）”张伯英工书，下笔必为楷，则号忩忩不暇草书。福盦工篆隶，近时巨擘，凡有求者，辄以转隶应，张伯英之后一人也，余为刻苏句以赠。乙卯十月唐源邺并记。《松荫轩珍稀印谱丛刊》简要说明
古代篆刻作品因岁月消磨，许多印章或散失无存，或遭磨泐丧失原貌。在此情况下，印谱往往成为后人了解这些印章风貌的重要甚至唯一的途径。印谱起源于宋代，从最初的原始形貌至今，历次风格变幻和功能审美的转变，使得印谱逐渐成为古代文人艺术中极具鲜明特色的艺术门类。印谱之于篆刻艺术作品，起到了汇集和保存印章面目及其背后信息的作用。据统计，自宋至今传世印谱约六千余种，主要流播于中国内地、香港及日本等地。近十年来，随着传统金石学复兴，篆刻艺术更加受到关注，与此同时，印谱收藏也从原先比较小众的收藏圈逐渐变为热门收藏品类，印谱收藏背后的藏家也逐渐从幕后走向台前，并得到金石爱好者和研究者的重点关注。林章松，字秉承，别署松荫轩主。曾拜曾荣光先生门下习书法及篆刻，兼事收藏，数十年间广为搜罗，至今印谱收藏总量约3000种，渐成海内大宗。不仅规模种类蔚为壮观，其品级之珍善，也著称宇内。版本目录学家沈津先生曾写下《方寸之间天地宽——记印谱收藏家林章松先生》：“林先生能集印谱收藏之大成，一是独到的眼光，二是对印谱的执念，三是雄厚的财力做支撑，当然也少不了平日里的节衣缩食、宽打窄用。然而追根究底，成就林先生今日收藏印谱之规模的，是他兀兀穷年、矻矻终日的勤谨和笃学。也许，从商人的角度看，他是在经商之暇收集印谱，但从收藏的角度来说，他的重心却在于研究印谱，从商倒成了他搜集印谱的途径，而非目的。”林章松先生以整理、修复、研究印谱为乐，对传世印谱的刊布、流传始终有一种叫强烈的责任感和使命感，他立下化私为公的宏愿，希望将珍藏的印谱以各种形式公诸于世，供读者赏鉴、研究，从而促进古代篆刻艺术史研究的深入开展。
国家图书馆出版社受林章松先生青睐，不仅参与部分印谱底本扫描工作，而且得到无偿授权，出版其珍藏的印谱和研究著作。松荫轩所藏品类繁多、卷帙浩瀚，难以一次推出，经与林先生商议，我社先期推出《松荫轩藏珍稀印谱丛刊》。《丛刊》分“集古玺印谱”“摹古印谱”“集名家篆刻”及“自镌印谱”几大类别，并以稿本、原钤本、孤本、善本、石印本等为整理对象。先期推出名家及其流派篆刻作品，《唐醉石印谱汇编（一函二册）》即为《松荫轩藏珍稀印谱丛刊》之一种。沈津先生还曾这样评价：“林先生对印谱的感情不是据为己有，而是将其编目、著录、整理、归纳，最后为人所用。满室的印谱，经过林先生的精心编排为人瞩目和珍视，也是人与物的缘分，印谱或许可以随时光常存，而人则世世代代，来来去去，于是，欣于所遇，暂得于己。过手时珍重恭敬，解读一方石印上深浅纹路里蕴藏的故事，继而将这对象一脉相承，便是林先生的简单愿景了。”希望以我们的努力，为林先生达成宏愿尽一份绵薄之力，进而推动印学文化的传承与发展。
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