新书 | 伍伦经眼古经图录
伍伦经眼古经图录
方广锠、李际宁 主编
定价：980元
ISBN：978-7-5013-6783-2
出版时间：2023年3月
内容简介
从公元5世纪北朝早期写本《妙法莲华经》，到国家珍贵古籍晚唐五代刻本《妙法莲华经》；从曾经跻身日本重要美术品之列的敦煌初唐写本《维摩诘所说经》，到鼎鼎大名的五代后晋曹元忠刻《大慈大悲救苦观世音像》……一册在手，如入晋唐法书门径，如沐敦煌千年春风。
《伍伦经眼古经图录》此次刊布的二十余件摄人心魄的晋唐写、刻经精品，时间涵盖魏晋南北朝、隋唐、五代、吐蕃统治河西时期、归义军时期，均是目前中国艺术品市场上流通的高古写、刻经铭心之作，从文物、文献、学术、艺术价值上堪补国内外馆藏敦煌写经、早期刻经之遗。
《伍伦经眼古经图录》所收内容全部采用高清数位图片，每件作品都做全卷的完整展示，超清原大原色彩印，纤毫毕现，完整且客观地反映了这些传世绝品的真实状态，便于相关领域的研究者和书法爱好者各取所需。“条记目录”部分以敦煌写经的标准著录方式，记录每件作品的名称、卷次、尺寸、外观基本特征、抄写年代、重要题记、出版著录、收藏题跋等内容，为古写、刻经的研究与鉴定提供便利。
作者简介
方广锠，1948年出生，江苏邗江人。1988年毕业于中国社会科学院世界宗教系，获哲学博士学位。佛教文献学、佛教史、敦煌学研究专家。曾任北京图书馆善本部副主任、中国社科院宗教所佛教研究室主任、上海师范大学教授。代表作有《佛教志》、《中国写本大藏经研究》、《敦煌学佛教学论丛》、《敦煌遗书散论》等。主编《藏外佛教文献》。
李际宁，1960年出生，江苏兴化人。1983年毕业于兰州大学历史系。国家图书馆研究馆员，中国敦煌吐鲁番学会理事，中国图书馆学会会员，中国社科院佛教研究中心兼职研究员。版本文献学、敦煌遗书、佛教大藏经研究专家。参与任继愈先生主编《中国国家图书馆藏敦煌遗书》编辑出版工作，主要论著有《佛经版本》《佛教大藏经研究论稿》等。参与《敦煌遗书定级标准》《佛教典籍定级标准》的制订。
序 言
方广锠
近年来，随着经济的发展，人们对收藏的兴趣日益高涨，由此促成了我国拍卖市场的发展，一批拍卖公司应运而生，北京伍伦国际拍卖有限公司亦为其中之一。
伍伦拍卖公司的丁德朝先生此前在卓德拍卖公司工作时，2015年曾主持《杭州西湖昭庆寺结莲社集》的鉴定与拍卖，使一部埋没多年北宋刻版、刷印的图书重新回到人们的视野，该书后以1610万元成交，创单册中国古籍拍卖的世界纪录。笔者寡闻，似乎这一纪录至今尚未被打破。其后，伍伦拍卖公司又致力于将曾流散到日本的滨田德海藏部分敦煌遗书回收国内，将回收成果结集为《滨田德海蒐藏敦煌遗书》（国家图书馆出版社，2016年9月）。我曾应邀为该书写序。此次伍伦拍卖公司又将《滨田德海蒐藏敦煌遗书》未收，且伍伦曾经手的古代刻经、写经汇集为《伍伦经眼古经图录》出版。
我以为，作为一家拍卖公司，不仅仅满足于做一个图书文物流通的中介，而是将这些曾经手的珍贵图书文物经过考订后作为正式出版物出版。这种方法，使这些珍贵图书文物化身百千，嘉惠学林。因为文物拍卖以后，秘藏在收藏者手中，如果研究者想要考察研究，就需要凭藉种种因缘。但如因缘不足，只能徒唤奈何。而有了《伍伦经眼古经图录》这样的图录，研究者就有了最基础的依凭，不至于指虚画空。此外，我们都知道，文物需要著录，经过著录的文物可以进一步提升它的研究价值。古代的文物著录主要依靠文字，即使描摹，也很难说完全不走样。现代印刷技术可以使文物原样呈现在读者面前，其价值是不言而喻的。
《伍伦经眼古经图录》收入写本25件、刻本（含陀罗尼）4件，总计29件。
古代写经中既有敦煌遗书，也有中原写经；既有汉文写经，又有藏文写经，可谓精彩纷呈。抄写年代从公元5世纪到公元10世纪，几近六百年。内容除包括传统的经律等佛典外，还有《诸经要集》这样的佛教类书。该遗书所抄文字与大藏经中收录的版本多有出入，有多处朱笔、墨笔增删，故可能是从《诸经要集》到《法苑珠林》成书的过渡阶段的一个传本。不管怎样，为我们研究佛教类书提供了新的资料。又如当年周绍良先生曾经收藏的《瑜伽师地论开释分门记》中，竟然附有专门论述印度梵文变格的《八转声颂》，当时初见，不禁以手加额，叹为稀有。
由于这些古写经曾在民间流传，故颇有启功等名家题跋印章。应该说，这种情况在民间散藏敦煌遗书中较为常见。但本书收入的周绍良先生旧藏邵章剪裱《妙法莲华经》扇面，则本人在所见数万件敦煌遗书中，唯此一见。我现在正在从事的一个课题是敦煌遗书的发现与中国学术发展的关系，此件扇面也可以成为我们研究这一课题的重要资料。
古代刻本中有陀罗尼两件，其年代已经碳十四验证，它们是早期雕版印刷术在我国流行的具体证明。我们说，雕版印刷术为中国的四大发明之一，究其起源，与社会对佛经及佛教陀罗尼的大量需求密切相关，这也是佛教文化对中国文化的一大贡献。当然，这还是一个需要进一步研究的问题。刻本中的《大慈大悲救苦观世音菩萨像》为公元947年，即公元10世纪中叶，由归义军时期敦煌著名刻工雷延美所刻，有具体的刊刻年代。可惜的是此类美术品大抵流散国外，国内甚为少见，故较珍贵。雷延美还曾刊刻《金刚经》，其残卷亦存。刻本中的另一件为《妙法莲华经》卷二，年代应为五代辽，由于此件曾经由我收藏，这里稍微多说几句。如我在《九种早期刻本佛经小记》所述，山西高平收藏一件卷六，我曾将这两卷同桌比对，确认为同一副版片所刷印。虽然我认为这件《妙法莲华经》卷二的年代应为五代辽，但当时在为高平所藏卷六断代时，由于我正担任第二届珍贵古籍名录评选之敦煌遗书·佛教典籍组组长，为防止别人指责我因为自己有一件同样的刻经，便将年代往前提，故特意把该经的刊刻年代向下延到北宋，称之为“五代北宋刻本”。当然，严格说，这也是一种私心，我这样做，对这两卷刻经不公平。所以在这里说明原委。
《伍伦经眼古经图录》收入的这些古经，我大抵目鉴。当然，因缘不足，也有未能寓目者。此次丁德朝先生将全部图版寄给我，我又一一欣赏。坦率说，虽然图版质量不错，还是可以有感觉，但图版得来终觉浅。文末条记目录，由丁德朝先生安排工作人员编撰，我依据手头保存的资料，做了一些力所能及的修订。
丁德朝先生嘱我为本书写一篇序，手头事杂，因循拖延至今。现图录即将付印，故匆匆写了上面一些文字，聊以塞责云耳。2019年12月25日于南渡江畔
底本欣赏
目 录
伍伦拍卖几件雕版刻经观后记（代序） 李际宁
编辑说明北京伍伦国际拍卖有限公司
伍伦37号 大慈大悲救苦观世音菩萨像
伍伦38号 妙法莲华经卷二
伍伦39号 佛名经卷二（十二卷本）
伍伦40号 维摩诘所说经卷下
伍伦41号 妙法莲华经卷七
伍伦42号 阿毗达摩大毗婆沙论卷六十二
伍伦43号 观世音经
伍伦44号 维摩诘经卷下
伍伦45号 金光明经卷一
伍伦46号 观世音经
伍伦47号 大般涅槃经卷八
伍伦48号 妙法莲华经卷四
伍伦49号 摩诃般若波罗蜜经卷二四（异卷）
伍伦50号 妙法莲华经卷六
伍伦51号 四分律删补羯磨卷上
伍伦52号 妙法莲华经卷四
伍伦53号 诸经要集卷十
伍伦54号 藏文大乘无量寿综要经（甲本）
伍伦55号 王十三娘造梵文大随求陀罗尼经咒
伍伦56号 五十二娘造梵文大随求陀罗尼经咒
伍伦57号 大般涅槃经卷三十
伍伦58号 四分律卷十五
伍伦59号 大般涅槃经卷三十
伍伦60号 大般若波罗蜜多经卷二十六
伍伦61号 法华经序品
伍伦62号 金刚般若波罗蜜经
伍伦63号 瑜伽师地论开释分门记卷二、卷三科分
伍伦64号 妙法莲华经卷三
伍伦65号 妙法莲华经卷七（异卷）
条记目录
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■ 文章来源：国家图书馆出版社古籍编辑室
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