文化和自然遗产日丨涞水县非遗项目“云展播”第二期
版画制作技艺源远流长，大约始于唐代。经过不断地提高完善，到唐代中叶，木板雕刻印刷技术已经在包括涞水县在内的全国各地风行，传承至今，已经有1200年历史。
版画制作，是一种将图案用刀子或化学药品在木版、石版、麻胶版、铜版、锌版等版面上雕刻或蚀刻，制成印版，然后印刷复制成黑白或彩色印刷品的工艺流程。
涞水版画以木板制作印刷为主，制作方法简洁，画面质朴夸张，色彩绚丽明快，雅俗共赏。内容多与当地人们的生产生活、风俗习惯、宗教信仰有关，具有较强的民族传统美术研究价值和历史文化研究价值。
东赵各庄村古代有较大规模的寺院一座，坐北朝南，还有前后两层大殿和药王庙一座及其他配属建筑。明朝末期僧人众多，终日拜佛诵经，苦苦修行。忠实的佛教信徒拜村内寺院僧人为师，建起了佛事会，分为文武两部，一是坐禅、诵经，二是苦修佛教音乐。代代相传，传承至今。佛事会以诵经和工尺谱为主要传承方式，演奏佛乐与古乐。
佛事会是研究当地民俗、民风及文化传统的重要参照，是研究中国古代音乐的“活化石”。
1994年英国佛教学者钟思第先生，会同中央佛教协会曾来村专程访问，共同鉴定东赵各庄村珍藏的《严华经》是真本，后走遍大江南北再无发现，充分体现其具有极高的历史价值和收藏价值。
西义安南乐会
南乐会是我国北方地区吹管乐的典型代表。
涞水西义安南乐会没有明确的起源纪年，据会中老人回忆西义安南乐会的前身是音乐会，距今约有300年的历史。后来由于村民认为音乐会曲目单调、曲调缓慢，对此不感兴趣。教授僧人陶师傅在音乐会乐器和乐曲曲目上进行了改良，音乐会由此改为南乐会，成为一种颇受村民欢迎的演奏形式，传承至今。
涞水西义安南乐会所使用的乐器分为“文场”和“武场”。“文场”包括大管子、笙、笛、二胡、小唢呐、海锥、哑腔、云锣、口噙子、梆子、鼓、板等乐器；“武场”包括鼓、板、铙、钹、铛子、云锣等乐器。
演奏曲谱均为工尺谱，演奏曲目包括传统曲目：朝天子、小走马、水里音等；戏曲唱段：二黄、梆子腔、上四调等；通俗的时令歌曲：三大纪律八项注意、十五的月亮、母亲等。
耳枕，别名“御枕”，属濒临失传的民间稀有的手工艺品，又名拐枕。
涞水县手工耳枕制作技艺源于清朝末期，距今已100多年的历史。
耳枕是一门工艺繁杂、要求极高的传统技艺，后代人在继承传统的方法上，并深入钻研，潜心研制，在传统六孔耳枕的基础上，又相继推出十孔、十四孔、十八孔等一系列耳枕，并起名“谦源通”。耳枕由最初的生活用品变成符合现代人生活的工艺品、礼品、收藏品，并投入市场，使手工耳枕这项古老的传统手工艺焕发了新的生机。
北高洛南乐会始建于康熙年间，它随福严寺、白衣庙、龙王庙、三义庙和观音堂落成而诞生，迄今已有三百多年的历史。白衣庙建于村东，称白衣灯会，又为东灯会。
立会初只有鼓、铙、钹、铛子、云锣等武场响铜乐器，村民称其啪啪嚓，后随音乐会声名大振而有了文场、管子、笙、笛子、二胡等。上世纪三十年代，将落子伴奏乐器揉进啪啪嚓，文武同汇，丰厚了音域，这就是北高洛南乐会之前身。上世纪六十年代初，白衣灯会正式更名南乐会。演奏传统曲目为工尺谱，由教师口传心授；演奏现代曲目为简谱。南乐会在继承传统曲目的基础上进行创新，用传统乐器演奏近现代曲目，具有较高的历史价值、艺术价值和娱乐价值。
錾刻是利用金、银、铜等金属材料的延展性兴起的传统手工技艺，已有数千年的发展史。涞水錾刻技艺始于清朝末年。
清末，民间出现了大量的錾作作坊。錾刻工艺通过精湛的技艺在金属表面上刻画出形象逼真、栩栩如生的艺术境界。錾刻工艺品的造型，主要分为平面片活和立体圆活。錾刻分为阳錾、阴錾、平錾、镂空、锵錾几种。錾刻工艺的核心是“錾活”，技法包括：勾、 踩、靠、抬、压鳞、组丝、沙地等。一件好的錾刻饰品往往是通过娴熟的锤功、合适的錾子、巧妙的构思，将美丽的图案刻画于金属板材上，达到出神入化的艺术境界。
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