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纽约时报10月11日的一则报道称,前调查记者罗某平因批评与电影《长津湖》有关的内容遭刑拘。罗某对抗美援朝提出质疑,将片中的冰雕连称为“某雕连”,被控“侮辱英烈”。一部当红的热映电影,一场围绕电影与电影涉及的那场战争引发的全国热议,一起因言论不当引起的刑事案件,......
如果现在我们仍然说《长津湖》只是一部普普通通的商业电影,那就不是实事求是。这部电影的影响超出了电影本身,它获得的全国性关注也超出了一部电影。
国庆节期间,据一些网友的分享,各地都有机构发出通知要求组织观看这部电影。当然,出于对志愿军英雄的热爱,出于对战争题材影片的喜欢,出于对重大历史事件的关注等等,这部影片本身也足以吸引众多影迷进入影院观看这部大制作。坦白地说,在这部电影公开上映之前,濠哥就一直在期待着这部重大题材影片,还想过要去影院至少看两次。第一遍泛读,注意战役全貌与影片结构;第二遍精读。注意人物细节与台词对白等。但是,濠哥一直没有下决心第二次到影院去看这部电影。原因有二:濠哥写到这里,相信所有影迷、看官和网友们,都能自己得出一个结论:这不是一部简单的电影,不是一部简单的商业电影。它的影响远远超出了电影本身,它的收益也有很大一部分来自商业之外。是不是可以这样说:电影《长津湖》得到了超额的关注,获得了超额的收益。这些关注与收益,都与一个主题有关:爱国。
似乎电影《长津湖》的成功与大V卢克文、占豪、周小平等人的成功有相似之处,都是契合近年来爱国精神的蓬勃之势,将爱国主题与精神商业化,并因此获得巨大的流量、市场与商业收益。这种操作模式,对电影明星与制作人吴京来说,由《战狼》系列开始,已经不断地复制和重演这种成功。作为这种争议的表征,最近几天网络上忽然泛起的一种越来越大的声音:呼吁电影《长津湖》 制作方以及主演吴京等捐献出部分票房,慰问志愿军老兵。在这些呼吁与声音的背后,隐含一种态度:观众出于爱国进入影院贡献给电影制作方的收益,制作方不应该面不改色的坐享其成,而应该将部分收益回馈给代表爱国精神的主体——志愿军战士。
近日,有网友发帖称,《长津湖》大卖,吴京应该将收益全部捐出来支援国家建设。
帖文称,吴京“做爱国生意”“吃爱国红利”。随后,网上甚至开始流传一份“倡议书”,称《长津湖》主演吴京及剧组应将全部票房收入捐给志愿者老兵。
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文章称,被逼捐款,对于吴京来说,已经不是第一次了。2017年8月,吴京主演的《战狼2》大火。当月四川阿坝州九寨沟县发生7.0级地震,有人以票房大卖为由,要求吴京捐款。虽然说逼捐听起来十分不好听,也违背自愿捐款的原则。但是观众们提出的建议确实有一定道理。无论是吴京之前的片子,还是如今的《长津湖》,这类的主旋律爱国片,从结构和拍摄上,水平是有一定争议的,但是其票房依然飙高,这其中很大程度上就是顺应了消费者的爱国热情,以及对抗美援朝老兵们的敬佩之情。
脱离了这个情绪因素,其票房又能卖出多少呢?既然消费了大家的爱国热情,自然也要为爱国事业做点贡献对不对?
当然,也有网友指出,这次对吴京的逼捐是有人带节奏,甚至说:“水军成分复杂,但咱们网友一定要擦亮眼睛,这次事件背后未必没有国外颜色革命ngo的影子。”![]()
今天,红星评论的文章《逼捐吴京,究竟谁在吃“人血馒头”》称,警惕我们的情感慢慢被“庸俗化”。荒唐的逼捐行为,实质是“爱国旗号”下典型的道德绑架;而给演员和制片方扣上“发爱国财”的帽子,实质是庸俗化倾向下的狭隘理解。一小部分网友开始呼吁吴京捐款,认为其靠这部电影赚钱是“发爱国财”。还有一些网友认为这部电影是“消费志愿军”“吃人血馒头”,投资方应该捐出全部收入给志愿军老兵。
目前看来,一些网友还在坚持自己的看法,一些媒体评论则转向了批评部分网友道德绑架。公说公有理,婆说婆有理。
濠哥认为,网友逼捐,只是一种民意,一种声音,散落于网络世界上的斑斑点点,并不具有任何强制力,也不具有监督事件进展的能力。说完也就完了,热度维持不了几天。但是,这种声音的背后,代表着对爱国精神商业化操作的不满。特别是,一些所谓大V或机构,打着爱国的名义,制作反美抗日神剧,制造仇恨和敌意,鼓吹和鼓动狭隘民族主义,大肆收割网友关注与网络流量,却没有对网友们真诚付出的爱国表达给予正面回馈,让网友们的爱国感情受到了伤害。同样是一百元,是买一张电影票,还是捐给山西、河南的洪灾地区,区别是很大的。不能简单地说,一些网友试图将两者联系起来,就是错的。当一种“成功模式”被反复操作、不断复制,时间长了,就会有一部分网友看明白其中的商业化奥秘。![]()
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